Magazine Le Pacific #11

Titre

Magazine Le Pacific #11

Editeur

Le Pacific

Date

juillet 2018 – septembre 2018

numéro

11

nombre de pages

36

Sujet

Pluralisme religieux

Coopération arabe

Fondation Mohamed VI des Oulémas Africains

Inoussa Bouraïma (1945- )

Mohammed VI

Nouroudine Gibril

Payadowa Boukpessi (1954- )

Terrorisme et radicalisation

Union Musulmane du Togo

Yark Damehame (1963- )

Couverture spatiale

Maroc

Droits

Langue

Français

Source

Moitapari Kouko

Contributeur

Frédérick Madore

contenu

Panorama des Activités Islamiques - Fraterniser-Informer - Conscientiser

0511/02/02/15/HAAC

Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains

Outils et cadre d'échange des Oulémas Africains

Vulgarisation de l'image réelle de l'Islam, Promotion de la Coexistence pacifique

2018

TOGO

PREMIER COLLOQUE NATIONAL DU DIALOGUE INTERRELIGIEUX

TRIMESTRIEL D’INFORMATIONS ET DE SENSIBILISATION

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Edito.........Des Oulémas Africains engagés pour la paix....................2

Décryptage :................................................................3

Fondation MOHAMMED VI des OULEMAS Africains, section Togo ............................................................................4

Ouverture officielle des travaux du Colloque.............................8

Visites de la délégation FONDATION MOHAMMED VI aux autorités togolaises.....18

Naissance de la FONDATION MOHAMMED VI DES OULEMAS AFRICAINS.........30

Directeur de Publication
EL Hadj Oussein M. KOUKO
901155 00/90 25 55 00
BP : 16BP44 Lomé- Togo
www.lepacific.org

Rédaction
El Hadj Oussein M. KOUKO
Nazifou AFFO ABDEL

Conseiller à la publication
M. KOUNDJIMA Tougouma

Graphisme
Manaf KOUKO

Imprimerie
Lumière plus

Tirage : 1 500 exemplaires

EDITO

Des Oulémas Africains engagés pour la paix.

Dans ce monde où espoirs et l'espérance aux l'intolérance, la haine, peuples en l'avenir pour que les l'extrémisme et nouvelles générations puissent l'effroi font écho et vivre dans un monde de sérénité, résonnance à travers un monde de paix et de fraternité, tel est son crédo. Pour autres actes rétrogrades d'une cruauté inacceptable par la raison humaine, les bonnes consciences ne peuvent s'empêcher de s'émouvoir du chemin infernal sur lequel engagent l'humanité les adeptes de l'extrémisme violent.

En effet, l'une des préoccupations fondamentales de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains réside dans l'établissement de la paix et la sécurité dans nos sociétés à travers l'enseignement du vrai Islam, celui tolérant et de paix. Resté insensible devant l'histoire tragique qui se joue sous nos yeux, à

qui connaît sa Majesté le Roi Mohammed VI du Maroc, rien ne l'étonnerait à propos des nobles ambitions de cette fondation. La préoccupation devient encore plus poussée lorsqu’on réalise que les actions extrémistes, de violence et de terrorisme sont attribuées à l'Islam, une religion de paix et de tolérance.

Les Oulémas africains membres de la Fondation s'y attellent - laquelle la religion d'Allah est d'ailleurs et leurs diverses actions malencontreusement associée, c'est Ont le mérite de faire connaître se rendre complice de ces dérives les valeurs de l'Islam tolérant et religieuses. Voilà pourquoi le devoir consolider les relations historiques pédagogique ou de sensibilisation qui lient les confessions. Le thème : interpelle des Oulémas et « le Message Eternel des Religions » prédicateurs. Ces hommes de Dieu ont l'obligation de vulgariser l'image louable de Sa Majesté le Roi réelle de l'Islam. Il est question avant Mohammed VI en instituant une tout de renforcer la paix, de entité de promotion de la pensée développer et d'enraciner l'amour religieuse illuminée sur le continent dans la conscience des populations, de manière à promouvoir la théories extrémistes, de terrorisme coexistence pacifique des religions du que certains pseudo-prédicateurs monde. A juste titre, une organisation attribuent à tort à l'Islam. Islamique se fait entendre depuis quelque temps. La Fondation «Dialogue Interreligieux», Mohammed VI des Oulémas Africains, demeure dès lors un élément important pour rapprocher les différentes confessions et éliminer les sources de tout conflit. C'est un sujet d'une extrême importance, dans un monde en pleine recomposition, où mondialisation et globalisation ont succédé aux repères souvent commodes de la bipolarisation. La Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains veut donc redynamiser, à travers ses différentes sections, les attributions des Oulémas Africains, afin qu'ils œuvrent aux côtés de toutes les confessions religieuses, à répandre la pensée religieuse, animer l'action intellectuelle, scientifique et culturelle. Elle promeut la culture de la paix. Œuvrer pour le dialogue, la solidarité, le travail pédagogique en concertation active avec les autres confessions religieuses pour l'éradication des fléaux de la haine, des souffrances et redonner les repères. Culturelle qui invitent les humains à un « principe et un Idéal de Paix » et à démystifier l'idée de la religion comme cause principale de conflit. Contre l'extrémisme violent et le terrorisme, La Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains prône le dialogue interreligieux.

Un Colloque National du Dialogue Interreligieux a rassemblé les dignitaires religieux et oulémas, à Lomé au Togo autour du thème « le Message Eternel des Religions ». Initiative de la Section Togo de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, il a été un véritable cadre de concertation et d'échange importants pour un rapprochement des différentes confessions religieuses engagées à écarter toute source de controverses et de conflits. C'était les 7 et 8 juillet 2018 à l'Agora Senghor, pris d'assaut par un public friand de bonnes paroles du Créateur.

La Rédaction au cœur de vos Préoccupations.

DECRYPTAGE : Premier Colloque National du Dialogue Interreligieux portant sur le "Message Eternel des Religions" ce fut une rencontre de... donner et de recevoir dans une perspective contributive à la consolidation de la paix entre les croyants de toutes les religions au Togo. Toutes les religions sont aujourd’hui confrontées aux défis de la « culture de la paix » et de la « non-violence ». Bien qu'il existe un « Message Éternel des Religions » qui invite les humains à un « Idéal de Paix », la société africaine particulièrement a besoin plus que jamais d'un rappel des « Principes de Paix » qui démystifient l'idée de la religion comme cause principale de conflit.

Faire un plaidoyer pour le dialogue interreligieux revient alors à resserrer les rangs entre les différentes confessions. Le « Dialogue interreligieux » sous-tend la réponse collective de toutes les confessions au conflit et à la violence, surtout lorsqu'elle est inspirée par l'intolérance et l'intransigeance. C'est la meilleure parade contre les pires ennemis de l'humanité. Naturellement, celui-ci ne concourt pas à contraindre les confessions à se mettre d'accord sur tout, mais plutôt à s'accepter dans leur diversité. Car l'idée qu'une seule religion détient la vérité, qu'il existe un seul remède aux maux de notre société, une solution unique aux problèmes de l'humanité, a fait beaucoup de tort tout au long de l'histoire. Admettre qu'il existe diverses visions du monde, diverses convictions et diverses cultures, c'est partager les « Valeurs Fondamentales » d'un même « Humanisme » et d'un même « Héritage Spirituel Africain ». C'est aussi clamer que les différentes traditions spirituelles puisent aux mêmes sources divines. Ce qui les rapproche est infiniment plus important que ce qui les sépare. Mieux faire connaître nos points communs, nos origines communes, c'est pouvoir reconnaître et accepter les différences et les divergences. Les « Cultures Religieuses Africaines » partagent le même fondement éthique d'incitation à la rencontre, à l'échange et au respect d'autrui. La tolérance, qui signifie un vrai respect, une pleine acceptation de l'autre, est pour toutes les traditions une vertu. essentielle. Comment peuvent-elles éclairer la nature singulière de l'époque contemporaine qui voit la nécessité du rapprochement de toutes les civilisations spirituelles ? Le « Dialogue Interreligieux » est un élément important pour rapprocher les différentes confessions et éliminer les sources de tout conflit. Il est un sujet d'une extrême importance, dans un monde en pleine recomposition, où mondialisation et globalisation ont succédé aux repères souvent commodes de la bipolarisation. Il fait appel à la « Parole Divine » qui appelle à la reconnaissance mutuelle par la sagesse et la douceur qui mettent en avant l'amour du croyant pour toutes les créatures.

Pour cela, il n'est pas inutile de rappeler que la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains Section Togo, œuvre pour le dialogue, la solidarité et surtout le travail dans l'amitié avec les autres confessions : Un travail pour que tous les fléaux de la haine et des souffrances ne viennent pas détruire l'espérance en l'Avenir ; pour que les nouvelles Générations, puissent hériter d’un monde sain, un monde de paix et de fraternité.

El Hadj M. KOU
Président de l'Association Le Pacific

Mise au cœur de vos préoccupations

LA DÉLÉGATION DE LA FONDATION MOHAMMED VI

Pour décliner les grands enjeux liés au Premier Colloque National du Dialogue Interreligieux dont le thème est : « Message éternel des religions », la Section Togo de la Fondation Mohamed VI des Oulémas Africains a réuni un parterre de journalistes de presse nationale et internationale en une conférence de presse le 05 juillet 2018 à l'Espace le Pacific à Lomé. Cette rencontre avec la presse s’est déroulée en présence de la délégation d'Oulémas marocains conduite par le Pr MOHAMED EL GOURARI.

Au cœur de vos préoccupations

Section Togo

Ce fut aussi l'occasion de présenter les objectifs et les missions de la fondation ainsi que sa vision africaine. Dans sa déclaration liminaire, le Président de la section Togo de la Fondation, Mamadou Abdoul BATCHI, a indiqué que la fondation représentée actuellement dans 34 pays africains, est un cadre de coopération d'échanges d'expériences de coordination des efforts des savants pour mener à bien leurs obligations aux fins d'une véritable révolution de la religion islamique à travers ses valeurs cardinales basées sur la modernisation, la tolérance et la coexistence. Il a aussi ajouté que ces valeurs cardinales doivent être mises au service de la sécurité, de la stabilité et du développement.

La Fondation vise à préserver la religion contre les déviations et l'extrémisme, de sorte que les principes islamiques et ses valeurs humaines soient au service de la stabilité et du développement des pays. En effet, dans son discours le 24 juin 2016 à Fès, Sa Majesté le Roi Mohammed VI du Maroc avait affirmé que la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains constitue un cadre permettant aux Oulémas de « remplir le devoir qui leur incombe de faire connaître l'image réelle de la religion tolérante de l'Islam et de promouvoir ses valeurs que sont la modération, la tolérance et la volonté de coexistence». C'est ce message clair de sa Majesté le Roi du Maroc qui constitue le socle de la philosophie de ce regroupement d'Imams africains.

Appuyant donc cette déclaration du Roi, la délégation marocaine arrivée à Lomé, précisera que « bien qu'il existe un Message Eternel des Religions qui invite les humains à un idéal de Paix, la société africaine a besoin plus que jamais d'un rappel des Principes de paix qui démystifient l'idée de la religion comme cause principale des conflits ». C'est une démarche innovante et conciliante pour un Islam tolérant, et de paix en Afrique.

Ces valeurs cardinales doivent être mises au service de la sécurité, de la stabilité et du développement, a soutenu Prof EL GOURARI. La Fondation Mohammed VI des Oulémas africains est une institution islamique créée le 24 juin 2015 au Maroc sous la houlette de sa Majesté le Roi Mohammed VI. Cette fondation se veut un cadre de coopération, d’échanges et de coordination des efforts des savants afin d'œuvrer pour la révolution de la religion islamique à travers ses valeurs basées sur la tolérance et la coexistence et de préserver la religion contre les déviations et l'extrémisme.

au coeur de vos Préoccupations

Conférence de presse à l'espace le Pacific le 5 juillet au coeur

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Ouverture officielle des travaux du Colloque.

FONDATION MOHAMED VI

Section de l'évènement tant attendu par la Ouma Islamia du Togo, ce premier colloque des oulémas a tenu toutes ses promesses. La cérémonie d’ouverture des travaux a débuté par la récitation du Saint Coran par Moustapha Ben Malika. et par une prière inaugurale. C’était en présence du Ministre togolais de la Sécurité et de la Protection civile, le Général Yark Damehane, représentant le Ministre de l’Administration territoriale, de la Décentralisation et des Collectivités Locales, du Coordinateur de la fondation, du président de la section Togo de la fondation, Mamadou Abdoul Baki, du président de l'Union Musulmane du Togo, El hadj Inoussa Bouraïma et de plusieurs Oulémas et membres de la communauté marocaine installée au Togo.

Cet évènement entend insuffler une nouvelle dynamique au cadre de discussions entre les religieux, bâtisseurs de la paix sous toutes ses formes, avec les efforts des gouvernants. Les travaux ont porté sur diverses thématiques à savoir : le rôle du dialogue interreligieux dans l’instauration des valeurs humaines universelles ; « le dialogue, essence des religions » ; « la diversité religieuse, ethnique, richesse et consolidation de la nation ou facteur d’effritement » ; l'uniformité des messages des Prophètes de Dieu et la liberté religieuse, gage du vivre ensemble. Dans son mot de bienvenue à l’assistance, El Hadj Mamadou Abdoul Batchi, Président de la section Togo de la fondation, a d'abord remercié les autorités togolaises pour avoir permis la tenue de ce colloque et souhaité la bienvenue aux participants et aux hôtes. Il a ensuite adressé ses vifs remerciements au Ministre de la Sécurité et de la protection civile pour avoir accepté de présider officiellement l'ouverture du colloque.

Selon le porte-parole de la délégation marocaine, le Pr MOHAMED EL GOURARI, la Fondation Mohamed VI des Oulémas vise à œuvrer aux côtés de toutes les instances religieuses concernées à remplir pleinement le rôle qui revient de répandre la pensée religieuse islamique et faire entrave aux thèses d’extrémismes et haines de tout genre que véhiculent certains individus malintentionnés au nom de l'Islam. Il a également indiqué que le dialogue interreligieux est un dialogue permanent et constructif. qui nécessite l'implication de tous les acteurs sociaux surtout la jeunesse. Il poursuit en précisant que la tenue d'un colloque interreligieux constitue déjà une bonne chose dans un monde marqué par la montée du populisme, de la haine et des actes de violences posés au nom de la religion et de l'Islam précisément.

Le Général Yark Damehane, Ministre de la sécurité et de la protection civile, tout en souhaitant la bienvenue à la délégation marocaine, a rendu hommage à sa Majesté le Roi Mohamed VI et félicité les organisateurs de la rencontre. Il a indiqué que « ce colloque dans notre pays est le bienvenu dans la mesure où cela va permettre aux responsables religieux d'abord d'échanger, de prôner les valeurs qui sont celles des trois religions révélées et également d'apprendre des autres ; surtout de la délégation de la Fondation Mohamed VI qui aura à partager ses connaissances avec eux pour avoir un accord sur l'Islam ».

Le Ministre de la sécurité a aussi rappelé que ce Colloque est un véritable appui éducatif et pédagogique au côté de toutes les mesures politiques, institutionnelles, sociales et administratives dont dispose le Togo pour une pratique religieuse libre, responsable, égalitaire voulue et mise en œuvre au plus haut sommet de l'État. Ainsi, recommande le Ministre, la nécessité d'informer et de sensibiliser davantage la population sur les principes de base de l’Islam et d'œuvrer pour la propagation d'un Islam tolérant.

Toutes les communications ont tourné autour d'un point commun : le dialogue franc, le vivre ensemble avec l'instauration d'une manière permanente du respect de la loi, de tous les dogmes et pratiques religieuses, ainsi que la liberté d’exercice du culte et de conscience dans le cadre du respect des lois en vigueur.

- Réhabilitation de la solidarité, la fraternité et le dialogue entre les confessions religieuses,
- Construction d'une paix sociale durable à laquelle chacun doit participer et protéger les croyants et non-croyants.

Une véritable paix. dans nos familles, nos voisinages et notre société.

- Instauration de la vision S.E.M. YARK DAMEHANE, Ministre de la Sécurité et de la Protection Civile de la différence positive qui enrichit le tissu social,
- Action commune et maintenant pour œuvrer pour la fraternité, le dialogue dans le pays et le respect mutuel,
- Protection de la pratique culturelle des fidèles contre les déviations, l'ignorance et les agissements désinvoltés,
- Mise en œuvre des valeurs religieuses pour répandre la sécurité et la paix pour permettre la réalisation du développement durable,
- Dynamisation de la concertation et l'échange d'avis et expériences.

Le colloque a été fort enrichissant et très apprécié des participants. Les animateurs n'ont ménagé aucun effort pour aborder des modules du vivre ensemble et du dialogue interreligieux. Les discussions ont permis de renforcer les capacités à cultiver autour de chacun l'esprit de tolérance, d'amour de l'autre.

Trois sous-thèmes ont été inscrits à l'ordre du jour à savoir :

1-Sous-Thème : Le rôle du dialogue interreligieux dans l'instauration des valeurs humaines universelles. Par le Prof. Mohammed EDIOUANE, Professeur de l'Enseignement Supérieur en Littérature Arabe, Vice-président de l'Université Al Qarawiyin et Expert international en conception des projets culturels et réforme de l'Éducation.

2-Sous-Thème : Le rôle du dialogue interreligieux dans l'instauration des valeurs humaines universelles. Par Rajae NAJI MEDDAKKAOUI, Prof de l'Enseignement Supérieur en Droit, Experte et Conseillère Juridique auprès de plusieurs Institutions et Organismes Internationaux.

3-Sous-Thème : « Le dialogue, essence des religions » Par le Prof. Abdellah Cherif OAUZZANI, Prof de l'Enseignement Supérieur en Théologie et Chercheur en Pensée islamique et Science de l'Éducation.

Interview du Pr Mohamed El GOURARI, Coordinateur de la Fondation Mohammed VI, Chef de la délégation marocaine. Participant Pasteur ADRACHEY Président des Eglises Evangélique Presbytérienne du Togo EL HADJ INOUSSA BOURAÏMA, Président de l'Union Musulmane du TOGO, ^tficÿS au coeur de vos Préoccupations Suite des travaux du colloque à L'Espace le PACIFIC, le 07/07/1 §. Par M. GIBRIL Nouroudine, Juriste -Assistant chargé de TD en Droit Public à la Faculté de Droit (Université de Lomé).

Les travaux du colloque se sont poursuivis dans l'après-midi du 07 juillet à l’espace le Pacific. La communication en attraction portait sur le thème "LIBERTE RELIGIEUSE, GAGE DU VIVRE ENSEMBLE". Selon M. GIBRIL, orateur, « dans le prolongement de la liberté de culte, il y a lieu de citer plusieurs exemples édifiants qui confirment dans les faits comment le Prophète (Paix et Bénédiction d’Allah sur Lui) en son temps cultivait déjà l’esprit de culture de tolérance envers tous les groupes non musulmans. Il y a eu tout au début la Constitution de Médine ou la Charte de Yatrib. Ce traité, à l'initiative du Prophète Mahomet, est une Constitution à même de garantir la liberté religieuse, voire un pacte de citoyenneté pour une coexistence pacifique à l'époque où à Médine se côtoyaient diverses croyances. Le prophète (PBL) en son temps n'a pas imposé son culte. Il a plutôt élaboré ce pacte pour que les Juifs et les Musulmans se doivent soutien mutuel contre quiconque les combattrait. De ce fait, les deux parties se conseillent mutuellement, et leurs relations s'établiront sous le signe de la droiture, tout acte blâmable étant proscrit. Le traité disposait aussi qu'aucune partie ne fera préjudice à son allié, la partie subissant une injustice sera aidée. Bref, Musulmans et Juifs doivent s'entraider pour repousser quiconque attaquera Yathrib (Médine) ; chaque partie contribuera à la défense de la zone qui lui fait face. « Les Juifs forment une communauté avec les Croyants, aux Juifs leur religion et aux Musulmans la leur ».

Au cœur de vos préoccupations. Dans son livre « The World's Religions », Huston Smith dit au sujet de ce pacte : « Le Prophète (Muhammad) avait établi un document qui stipulait entre autres, les juifs et les chrétiens seront protégés de toutes insultes ou vexations, ils auront les mêmes droits que les musulmans à notre protection et services, en plus, ils pratiqueront leur religion aussi librement que les musulmans.

À propos de cette constitution, Marcel Boisard dit : « Le traité que Mohammed passa lors de son arrivée à Médine, avec les douze tribus arabes et les dix juives de la ville, est du plus haut intérêt. Il a pu être considéré comme "la première constitution écrite du monde"... Les juifs et les infidèles de Médine furent acceptés à condition de cesser tous rapports avec les ennemis de l'Islam. Les juifs purent conserver leur religion et bénéficier de droits individuels égaux à ceux des musulmans. Ils avaient accepté l'autorité de Mohammed qui détenait le commandement militaire exclusif et pouvait juger de leurs différends en dernière instance, sur la base de la législation biblique... En termes modernes, ils étaient autonomes sur le plan interne » Marcel A. Boisard, l'Humanisme de l'Islam, p. 145-146.

Cet exemple sera répété avec sagesse par Umar Ibn al-Khattab en Palestine avec le traité d'Aelia : « Voici ce qu'a accordé le serviteur de Dieu amir oulmou'minin aux habitants de Aelia. Il leur a accordé paix et sécurité sur leur vie, biens et églises, ainsi que leurs crucifix, et toute autre chose en rapport avec leur culte. De même on ne doit pas porter atteinte à leur église, ni en les habitant, ni en les détruisant, ni en réduisant leur espace, ni en usurpant les biens qui sont mis à leur disposition. (...) on ne doit pas les contraindre à délaisser leur religion, et on ne portera atteinte à aucun d'eux. »

Ce sont des preuves certes lointaines du comportement exemplaire vis-à-vis de gens qui ne partagent pas la même religion corroborant le bon voisinage et la tolérance religieuse comme un indicateur remarquable du vivre ensemble.

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Le Mifa au coeur de vos Préoccupations

PANEL 2: Uniformité des Messages des Prophètes de Dieu

Par M. ADJITA A. Shamssidine, Maître de conférences, Vice-Doyen à la Faculté de Droit de l’Université de Lomé.

Extraits de la communication :

La mission des prophètes n'était pas de diffuser une mosaïque de religions. Chacun d'eux était venu rappeler à sa communauté les dogmes antérieurs que les hommes oubliaient complètement ou en partie, déformaient et falsifiaient au gré de fausses interprétations ou par ambition et intérêt. Bien que divisées, les nations ne forment en fait qu'une seule communauté soumise à l'Unique Créateur de la terre et des cieux. En vertu du sens arabe du terme soumis (muslim), tous ceux qui pratiquent des religions révélées sont des musulmans. Le Coran insiste sur l'unicité de toutes les Ecritures que la manipulation des hommes a déformées au point d'isoler les communautés les unes des autres : « Cette Communauté qui est la vôtre est vraiment une communauté unique. Je suis votre Seigneur ! Craignez-moi donc ! » (S. XXIII, 52). Le dernier des prophètes lui-même n'a pas été envoyé pour créer une nouvelle religion mais rétablir la religion originelle dans toute son authenticité. Le croyant est donc celui qui croit en la mission de tous les prophètes sans aucune distinction, qui n'écarte de ses croyances ni Mohammed comme le font les juifs et les chrétiens, ni Jésus comme le font les juifs. On ne peut croire en Dieu et jeter le discrédit sur l'un d'eux. Celui qui se déclare ennemi d'un prophète est également ennemi de Dieu : « Quiconque ne croit pas en Dieu, à ses Anges, à ses Livres, à ses prophètes et au Jour dernier se trouve dans un profond égarement » (Sourate IV, verset 136).

L'amitié véritable se nourrit d'amour, de sincérité et de générosité. L'amitié, c'est d'aimer plus que d'être aimé. Le Noble Prophète (PBASL) a recommandé et même averti : Vous ne croirez... réellement que lorsque vous vous aimerez les uns les autres. » Et en maître de la communication, il poursuivit : « Vous dirai-je ce qui vous permettra de vous aimer mutuellement ? » Sa réponse fut celle-ci : « Saluez-vous fréquemment les uns les autres [en vous souhaitant la paix]. » (Hadith rapporté par Muslim et Tirmidi). Il a recommandé qu'on aime pour son frère ce qu'on aime pour soi-même. Pour renforcer ce sentiment d'affection, le Saint Prophète (PBASL) a recommandé ceci aux croyants : « Si quelqu'un aime son frère, qu'il le lui dise. » (Hadith rapporté par Muslim, Tirmidi et Abû Dâwûd). L'affection peut même être exprimée par un simple sourire et « sourire à votre musulman est une aumône », (Hadith rapporté par Tirmidi). Un véritable ami apporte un soutien affectif en même temps qu'une aide pratique. Un ami rend visite à un ami lorsqu'il est malade, s'efforce si possible de le débarrasser de ses dettes ou des difficultés qu'il rencontre. Il donnera même priorité aux besoins de son ami sur les siens. Même si cela le met lui-même en difficulté. Le Saint Coran fait l'éloge de cette qualité de donner la priorité aux autres (ithar) dans la mesure où elle démontre chez celui qui fait le bien une réelle absence de cupidité, de convoitise ou d'ostentation.

Dans la réalité, les amitiés ne connaissent pas toujours sans incident. Il arrive que surviennent des désaccords et des disputes qui mettent à l'épreuve les meilleures intentions. Dans de telles situations, il existe en Islam des procédures facilitant la réconciliation. Par exemple, le noble Prophète a enseigné qu'un croyant ne doit pas se tenir à l'écart d'un autre croyant pendant plus de trois jours. Ce temps écoulé, il doit aller à sa rencontre et le saluer en lui souhaitant la paix. Si l'autre répond au salut, tous deux partageront les mérites de la réconciliation ; s'il n'y répond pas, il sera coupable.

L'homme sera avec celui ou celle qu'il aime. Le Prophète (PBASL) disait dans ses invocations : « Seigneur, accorde-moi Ton amour, l'amour de ceux que Tu... » aimes et l'amour de ceux qui me rapprochent de Ton amour. Et fais que Ton amour me soit plus cher que l'eau fraîche. » Hadith rapporté par Ahmad et Tirmidi.

APPEL DE LOME POUR UNE COEXISTENCE PACIFIQUE DES RELIGIONS

Les participants au Premier Colloque National du Dialogue Interreligieux, organisé par la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains - Section Togo, tenu à Lomé, du 7 au 8 juillet 2018, en appellent particulièrement aux dignitaires religieux, aux autorités chargées de l’exercice du culte, ainsi qu'aux dirigeants des partis politiques et du gouvernement, au respect des valeurs universelles prônées par les religions, notamment les valeurs du dialogue interreligieux, la solidarité, l'ouverture à l'autre et le respect de la dignité humaine ; la base du dialogue entre civilisations comme le sont celles des droits humains universellement reconnus.

Les participants, signataires de cet Appel, s'engagent solennellement à veiller à ce que le dialogue, le vivre ensemble entre toutes les religions, soit instauré d'une manière durable, dans le respect de la loi, de tous les dogmes et pratiques religieuses, ainsi que la liberté d'exercice du culte et de conscience. La solidarité, la fraternité et le dialogue entre les religions doivent être la base même de la paix sociale et la seule langue possible de l'avenir. Une paix sociale que nous devons tous construire ensemble et protéger, croyants et non-croyants. Une véritable paix dans nos familles, nos voisinages et notre société. Souvenons-nous toujours que les différences rendent riche et beau le tissu de la vie de notre pays. Ensemble, agissons et appelons maintenant, pour œuvrer pour la fraternité, le dialogue, la paix et le respect de l'être humain.

Signataires

En cœur de vos préoccupations

Visites de la délégation FONDATION MOHAMMED VI aux autorités togolaises

En prélude au colloque, la délégation marocaine a rendu une visite de courtoisie à S.EM. BOUKPESSI Payadoua, Ministre de l'Administration Territoriale, de la Décentralisation et des Collectivités Locales. Il était question d'aller présenter leurs civilités au ministre dont le département s'occupe des questions de cultes et parler avec lui de l'impact attendu du colloque.

Visite au Ministre de l’Administration Territoriale, de la Décentralisation et des Collectivités Locales

Pour le Chef de la délégation marocaine, le colloque avait pour objectif de donner une formation pointue aux Oulémas africains afin de les amener à être des acteurs de la promotion et de défense des valeurs de paix et d'unité dans le pays. Ceci passera par la reconversion des mentalités pour restaurer l'image de l'Islam comme une religion de paix basée sur la tolérance et la modération.

D'autre part, la FONDATION MOHAMMED VI œuvre pour une coopération Sud-Sud dans les domaines de la santé, l'éducation, l'agriculture, a informé la partie marocaine. Se réjouissant de l'excellence des relations de fraternité et de coopération entre Rabat et Lomé et satisfait de cette mission de la Fondation, le Ministre a félicité la délégation marocaine dont l'arrivée a rehaussé l'éclat du colloque. Le Ministre Yark Damehane se félicitant de la tenue effective de ce colloque qui lance les activités cultuelles et culturelles de la Section Togo de la Fondation Mohammed VI, estime que ce colloque « concrétise les excellentes relations de fraternité et de coopération agissantes et fructueuses entre le Togo et le Maroc ». Pour lui, ces activités de la fondation consistant en la préservation de la paix et de la religion de déviation surtout en cette période de conjoncture délicate et extrêmement sensible que traverse le Togo, sont un appui pour le Ministère de la Sécurité et de la Protection Civile dont il a la charge.

Visite de la délégation à SEM Yark Damehane, Ministre de la Sécurité et de la Protection Civile au coeur de vos préoccupations. Visite à l'École Coranique de la grande Mosquée de Lomé au coeur de vos préoccupations.

Mot de remerciement des organisateurs. Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, Section du Togo, remercie tous les participants au Premier Colloque National du Dialogue interreligieux sur le thème central : "Le Message Éternel des Religions". Elle adresse ses reconnaissances et remerciements à tous ceux qui ont contribué à la réussite de ce colloque.

Ces remerciements s'adressent particulièrement :
- Aux autorités togolaises, pour les différentes facilités accordées à la délégation marocaine et au bureau de la Fondation Mohammed VI, Section TOGO, pour la tenue effective du Colloque ;
- À l’Union Musulmane du Togo pour le parrainage du Colloque ;
- À la délégation marocaine, conduite par le Prof. Mohammed EDIOUANE, pour le déplacement à Lomé et la participation effective au premier colloque organisé par la section du Togo de la Fondation Mohammed VI ;
- Aux éminents conférenciers pour la pertinence et la richesse de leurs communications ;
- Aux responsables des confessions chrétiennes qui, à travers leurs diverses contributions, ont donné un cachet. spécial au dialogue interreligieux ; A tous les participants, pour avoir consacré leur précieux temps pour le colloque, traduisant ainsi leur volonté de répandre le message des religions ; Aux différents groupes organisés, dont ceux des femmes musulmanes pour leur mobilisation. Que Dieu Tout-Puissant bénisse toutes les confessions religieuses togolaises et le TOGO.

Fait à Lomé, le 8 Juillet 2018
La Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, Section TOGO

Remise des documents au Président de la Fondation Section Togo
Réception offerte par la délégation marocaine aux participants

Fondation Mohammed VI au coeur de vos Préoccupations
CULTURE DE LA PAIX ET DE LA NON VIOLENCE.

La Fondation Mohammed VI prend son bâton de pèlerin à travers l'Afrique

Gabon : Diffuser les valeurs de l'Islam tolérant

Une conférence sur les valeurs de l'Islam tolérant prônées par la Fondation Mohammed VI des Ouléma Africains a été organisée, à la Mosquée Hassan II de Libreville, à L'initiative du Conseil Supérieur des Affaires Islamiques du Gabon et la section Gabon de la fondation. Cette conférence qui marque le lancement officiel des activités de la Fondation Mohammed VI des Ouléma Africains, Section Gabon, a été l'occasion de présenter les objectifs et les missions de la fondation ainsi que sa vocation africaine.

Ainsi, l'Imam Ismaël Oceni Ossa, président du Conseil Supérieur des Affaires Islamiques du Gabon et Atiqa Bouhouria Moulay Meliani, expert chargée de mission au sein de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, ont présenté à l'assistance un aperçu sur cette institution religieuse, créée sous la présidence de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, en vertu du dahir n°1-16-81 du 22 juin 2016.

Pour les conférenciers, la Fondation s'assigne pour missions, entre autres, la revitalisation du patrimoine culturel islamique africain commun, en le faisant connaître et en œuvrant à sa diffusion, sa conservation et sa sauvegarde, notant que le Conseil supérieur de la Fondation Mohammed VI des ouléma africains, composée de plusieurs imams africains, illustre la vocation africaine de l'institution visant à s'ouvrir sur tous les imams du continent et à instaurer une coopération au service de la religion. Grâce à ses activités intellectuelles, scientifiques et culturelles en rapport avec la religion musulmane, l'institution permet de consolider et de développer les relations historiques qui lient le Maroc aux autres États africains et de combler le besoin en formation des cadres religieux au niveau des pays africains frères, ont-ils relevé.

Pour les conférenciers, les initiatives entreprises par la Fondation en termes de formations des imams, prédicateurs et mourchidines et d'activités scientifiques et intellectuelles favorisent la promotion en Afrique d'un islam du juste milieu, modéré et tolérant, qui constitue un véritable rempart contre toutes les formes de dérives extrémistes. L'Imam Ismaël Oceni Ossa a saisi cette occasion pour exprimer sa gratitude à Sa Majesté le Roi. Mohammed VI, Amir Al Mouminine, qui ne ménage aucun effort pour permettre aux oulémas africains de bénéficier d'une formation religieuse de qualité, remerciant le Royaume pour l'accueil chaleureux dont bénéficient les délégations religieuses et les étudiants gabonais chaque fois en terre marocaine.

Dans une allocution de circonstance, l'ambassadeur du Maroc au Gabon, Abdallah Sbihi, a souligné que la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains se veut une instance pour unifier et coordonner les efforts des oulémas au Maroc et dans les autres pays africains en vue de faire connaître et diffuser les valeurs de l'Islam tolérant, rappelant que le dahir portant création de cette institution prévoit la possibilité de création de sections de la Fondation dans les différents pays notamment en Afrique. Et d'ajouter que la mise en place de la section du Gabon qui illustre l'excellence des relations séculaires entre les deux pays, répond aux attentes exprimées par la plupart des pays africains frères à savoir un besoin grandissant en formation des Imams, prédicateurs, Mourchidines et Mourchidates, notant que la section gabonaise de la fondation va œuvrer en synergie avec toutes les institutions religieuses pour faire face à l'extrémisme et l'intégrisme, le but étant de diffuser la véritable image de l'islam tolérant et modéré.

Cette conférence à laquelle ont assisté plusieurs Oulémas, des membres de la communauté marocaine installée au Gabon et l'ambassadeur du Gabon au Maroc, AbduRazzaq Guy Kambogo, a été marquée par la projection d'un documentaire sur la capitale spirituelle du Maroc Fès, suivie d'une présentation de la bibliothèque Al-Quaraouiyine de Fès animée par Abdelfattah Bougchouf, conservateur de la bibliothèque.

Lors de cette présentation, M. Bougchouf a retracé l'évolution de cette bibliothèque fondée en 750 de l'Hégire sous le règne du Sultan Abou Inane Al Marini et qui a su évoluer au fil du temps pour garder son rôle scientifique auprès des chercheurs, des étudiants et de la société. Présidée par l'Imam Ismaël Oceni Ossa, la Fondation Mohammed VI des Ouléma Africains section Gabon compte organiser une série d'activités religieuses et scientifiques tout au long de l'année en faveur des Marocains du Gabon et de la communauté musulmane gabonaise.

Mardi 3 Avril 2018

BENIN : « Réaffirmer le caractère pacifique et tolérant de l’Islam »

Les formateurs de la Fondation Mohamed VI des Oulémas africains étaient, du 30 juin au 11 juillet 2018, à l'Hôtel Golden Tulip le Diplomate à Cotonou, pour un colloque international sur “les constances religieuses communes et leurs impacts sur la consolidation des valeurs de tolérance et de modération". Il s'agit au cours desdites assises d'évoquer la nécessité pour les savants africains en Islam d'être des acteurs à part entière de promotion et de défense des valeurs de paix et d'unité. Ceci, dans l’optique de décoloniser les mentalités pour restaurer l'image de l'Islam comme une religion de paix basée sur la tolérance et la modération... Le présent colloque international de la section béninoise de la Fondation Mohamed VI des Oulémas africains se veut un creuset précieux d'échanges d'expériences et un lieu de dialogues constructifs pour l'enracinement de la paix et la préservation des valeurs d'union et de tolérance entre les peuples. Venus du Maroc, du Bénin, et de plusieurs autres pays, d'éminents chercheurs ont mené, deux jours durant, des réflexions approfondies autour du thème "les constances religieuses communes et leurs impacts sur la consolidation des valeurs de tolérance et de modération".

Dans son intervention, Ousmane Djima, président de la fondation Mohammed VI des Oulémas africains, section béninoise, s’est réjoui de la mobilisation notée autour du colloque avant de souligner que le colloque est une ultime occasion pour réinstaurer l’autorité religieuse et scientifique. La rencontre scientifique se veut un creuset précieux d'échanges d'expériences et un lieu de dialogues constructifs pour... L'harmonisation des points de vue. Il s'est, par ailleurs, dit convaincu que le colloque accouchera des recommandations concrètes pour l'atteinte des objectifs fixés. Quant à Idriss El-Fassi El-Fahri, imam et vice-recteur de l’Université Al-Quaraouiyine, il a évoqué la nécessité de décoloniser les mentalités, d'apporter des explications sur les mal compréhensions que les gens ont de l'islam. Et à l'ambassadeur du Maroc près le Bénin, Rachid Rguidi de reconnaître que les objectifs du colloque sont en phase avec la vision de la fondation Mohammed VI d'œuvrer à la propagation de l'islam tolérant.

La tolérance et la modération sont les bases principales sur lesquelles repose l’islam. Cette phrase tirée du Coran est le message central du colloque international. Pour le ministre béninois de l’eau et des mines, Sam Adambi, il est indispensable d'informer, de sensibiliser davantage sur les principales bases de l'islam et d'œuvrer ensemble pour un islam tolérant. "L'islam est né dans la paix et pour la paix dans le monde... l'islam n'est ni de près ni de loin ce que nous vivons, voyons dans le monde comme les actes de barbarie... », a reconnu l'autorité ministérielle. Notons, par ailleurs, que le but ultime de ces échanges et qui d'ailleurs constitue le leitmotiv des grands desseins de la Fondation, c'est la contribution de tous pour le recul des actes attentatoires à la paix et à l'unité des hommes et femmes.

« Nous sommes convaincus que cette Fondation de par, ses diverses branches dans les pays africains participera aux côtés de toutes les autres institutions religieuses à l'édification de la diversité des pensées religieuses et luttera contre l'extrémisme et le terrorisme qui se font au nom de l'islam qui est tout à fait innocent. Puisse Allah récompenser le commandeur des croyants au nom de l'islam et des musulmans », a poursuivi le président de la Fondation Mohammed VI des oulémas africains section Bénin.

La Fondation Mohammed VI des Oulémas africains est quant à elle un cadre de coopération d'échanges d'expériences de coordination des efforts des savants pour mener à bien leurs obligations aux fins d'une véritable révolution de la religion islamique à travers ses valeurs cardinales basées sur la modernisation, la tolérance, et la coexistence. Ces valeurs cardinales doivent être mises au service de la sécurité, de la stabilité et du développement en Afrique.

Maroc-Kenya : Les Oulémas Africains en conclave à Nairobi

Un séminaire scientifique sous le thème «les valeurs de tolérance et de modération dans l'islam et leur impact sur la réalisation de la paix», a réuni les Oulémas de Kenya à Nairobi pour d'enrichissants échanges. Initiée par la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains au Kenya, cette rencontre marque le lancement du cycle des activités de la section kényane de cette institution religieuse. Les différents intervenants qui se sont succédé à la tribune lors de cette rencontre se sont félicités de cette initiative louable. À cette occasion, les oulémas du Kenya ont fait part de leur gratitude à SM le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, pour cette initiative et cette opportunité d'adhérer à la Fondation, se félicitant des différentes actions entreprises par le Royaume au service de l'Islam à travers le monde. Cette institution, créée sous l'impulsion de SM le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, s'est assignée des objectifs essentiels consistant, entre autres, en la protection et la préservation de la religion. La mise en place de la Fondation, sous la coupole de l'Institution d'«Imarat Al Mouminine», procède ainsi d'une volonté de répondre à l'intérêt et à la demande de plusieurs pays africains frères, en matière religieuse.

Pour sa part, le Secrétaire général du Conseil suprême des Musulmans du Kenya (Supreme Council of Kenya Muslims, SUPKEM) a mis en exergue les relations existantes entre le Maroc et le Kenya, rappelant que le Royaume figure parmi les premiers pays à ouvrir une ambassade à Nairobi. Il n'a pas manqué de souligner le soutien du SUPKEM et du gouvernement à la section kényane de la Fondation, rappelant la première visite de travail fructueuse, effectuée récemment par une délégation d'une dizaine de membres du Conseil au Maroc, à l'invitation de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains, en coordination avec l'ambassade du Maroc à Nairobi.

Séminaire scientifique sous le thème «Les valeurs de tolérance et de modération dans l'Islam et leur impact sur la réalisation de la paix».

Les Oulémas Africains en conclave à Nairobi

La Section de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains au Kenya s’est réunie à Nairobi, dans le cadre d'un séminaire scientifique sous le thème «Les valeurs de tolérance et de modération dans l'Islam et leur impact sur la réalisation de la paix». Les différents intervenants qui se sont succédés à la tribune lors de cette rencontre, qui marque le lancement du cycle des activités de la section kényane de cette institution religieuse, se sont félicités de cette initiative louable. À cette occasion, les oulémas du Kenya ont fait part de leur gratitude à SM le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, pour cette initiative et cette opportunité d'adhérer à la Fondation, se félicitant des différentes actions entreprises par le Royaume au service de l'Islam à travers le monde.

Cette institution, créée sous l'impulsion de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, s'est assignée des objectifs essentiels consistant, entre autres, en la protection et la préservation de la religion. La mise en place de la Fondation, sous la coupole de l'Institution d'«Imarat Al Mouminine», procède ainsi d'une volonté de répondre à l'intérêt et à la demande de plusieurs pays africains frères, en matière religieuse.

Pour sa part, le Secrétaire général du Conseil Suprême des Musulmans du Kenya (Supreme Council of Kenya Muslims, SUPKEM) a mis en exergue les relations existantes entre le Maroc et le Kenya, rappelant que le Royaume figure parmi les premiers pays à ouvrir une ambassade à Nairobi. Il n’a pas manqué de souligner le soutien du SUPKEM et du Gouvernement à la section kényane de la Fondation, rappelant la première visite de travail fructueuse, effectuée récemment par une délégation d'une dizaine de membres du Conseil au Maroc, à l'invitation de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains, en coordination avec l'ambassade du Maroc à Nairobi.

Au cœur de vos préoccupations, lancement de la Fondation des Oulémas africains. Mohammed VI. La mise en place de cette institution illustre la volonté indéniable du Souverain de répondre aux attentes exprimées, à titre officiel de la part des pays africains, concernant le besoin de formation d'Imams et de Prédicatrices et à l'ardente aspiration exprimée par les Oulémas africains qui procède de leurs ancêtres, lesquels, pour la plupart, ont acquis leur savoir religieux auprès des érudits au Maroc.

La Fondation Mohammed VI des Oulémas africains se veut une instance destinée à unifier et coordonner les efforts des oulémas musulmans, au Maroc et dans les autres États africains, en vue de faire connaître les valeurs de l'islam tolérant, de les diffuser et de les consolider. A cette occasion, le porte-parole du Palais Royal, Historiographe du Royaume, Abdelhak Lamrini a prononcé une allocution devant Sa Majesté le Roi, Amir Al Mouminine, dans laquelle il a souligné qu'« en application des Hautes instructions données par Votre Majesté, en Votre qualité d'Amir Al Mouminine, il a été procédé à la création de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains, placée sous la présidence effective de Votre Majesté ».

Lamrini a souligné que le Roi, Amir Al Mouminine a bien voulu nommer Ahmed Toufiq, Ministre des Habous et des Affaires Islamiques, Président Délégué de la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains.

Le Président délégué de la Fondation, Ahmed Toufiq a, par la suite, prononcé une allocution dans laquelle il a souligné que la décision de créer cette institution n'est pas liée à une circonstance particulière, elle ne procède pas non plus d'une idée fortuite. Elle est l'expression d'un travail en profondeur, Adossé à un riche capital accumulé dans les relations du Royaume du Maroc avec une trentaine de pays d'Afrique par le passé, tout comme elle se base sur une conjonction de points d'intérêts communs en rapport avec le présent et l’avenir. S'agissant de ces liens enracinés dans le passé, M. Ahmed Toufiq a fait observer qu'ils se manifestent à travers le brassage humain entre le Royaume du Maroc et les profondeurs subsahariennes du continent africain, comme ils se révèlent dans le patrimoine civilisationnel et culturel commun, ainsi qu'en témoigne, en particulier, l'unité du facteur religieux dans ses dimensions se rapportant à la doctrine, au rite et à la sensibilité spirituelle.

Parmi les marques de cet engagement renouvelé dans l'exercice de la haute responsabilité durant les dernières décennies, il y a lieu de mentionner, a poursuivi M. Toufiq, la construction de mosquées dans ces pays, la présence régulière d'Oulémas africains aux causeries hassaniennes du Ramadan, la création de la Ligue des Oulémas du Maroc et du Sénégal, la mise en place de l'Institut des études africaines et l’organisation de conférences sur les tariqas soufies.

Adhésions africaines : Le président délégué de la Fondation a indiqué que la Fondation Mohammed VI des Oulémas africains se veut un espace pour l'effort d'ijtihad recommandé, afin de tirer bénéfice, de manière circonstanciée et selon les possibilités offertes, du modèle de gestion du fait religieux tel que Votre Majesté l'a initié, dans ses volets relatifs à la pensée, à l'encadrement et aux prestations de service.

Islam tolérant : La Fondation Mohammed VI pour les Oulémas Africains a pour objectifs de prendre toute initiative permettant d'intégrer les valeurs religieuses de tolérance dans toute réforme à laquelle est subordonnée toute action de développement en Afrique, que ce soit au niveau du continent qu'au niveau de chaque pays, d'animer l'action intellectuelle, scientifique et culturelle en rapport avec la religion musulmane, de Consolider les relations historiques qui lient le Maroc aux autres États africains et de veiller à leur développement. Elle œuvrera également en faveur de l'institution de centres et d'établissements religieux, scientifiques et culturels, la revitalisation du patrimoine culturel islamique africain commun, en le faisant connaître et en œuvrant à sa diffusion, sa conservation et sa sauvegarde, outre l'instauration de relations de coopération avec les associations et les organismes poursuivant les mêmes objectifs.

Cette cérémonie s'est déroulée en présence du Chef du gouvernement, des présidents des deux Chambres du Parlement, de Conseillers de SM le Roi, des membres du gouvernement, des représentants du corps diplomatique des pays islamiques accrédités au Maroc, des officiers supérieurs de l'état-major général des Forces Armées Royales, des oulémas participant aux causeries religieuses du mois sacré de Ramadan, des présidents des conseils locaux des oulémas, des élus, ainsi que d'autres personnalités civiles et militaires.

Source : Le Républicain

« Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains, une initiative "bénie et louable à plus d'un titre" selon l'Association d'Oulémas Maliens. »

La Fondation Mohammed VI des oulémas africains est une initiative "bénie et louable à plus d'un titre et qui va dans le sens de la diffusion des valeurs de tolérance, de cohabitation, et de juste milieu telles que prônées par l'Islam", a souligné l'association des Oulémas maliens formés au Maroc.

"Nous avons suivi avec beaucoup d'intérêt et grande satisfaction la cérémonie d'installation des membres du Conseil Supérieur de la Fondation et nous nous réjouissons particulièrement de cette bonne initiative", a affirmé dans une déclaration, Sidi Al-Mokhtar, chargé de la communication à l'association des oulémas maliens formés au Maroc.

Il s'est dit confiant que la fondation Mohammed VI des Oulémas Africains jouera un rôle important dans la propagation des valeurs de l'Islam de juste milieu à travers le continent africain. Mohammed VI des Oulémas Africains, dont les membres du Conseil Supérieur ont été installés mardi lors d'une cérémonie présidée par Sa Majesté le Roi Mohammed VI, Amir Al Mouminine, est une instance destinée à unifier et à coordonner les efforts des oulémas musulmans, au Maroc et dans les autres Etats africains, en vue de faire connaître les valeurs de l'Islam tolérant, de les diffuser et de les consolider.

Cette institution a pour objectifs notamment de prendre toute initiative permettant d'intégrer les valeurs religieuses de tolérance dans toute réforme à laquelle est subordonnée toute action de développement en Afrique, d'animer l'action intellectuelle, scientifique et culturelle en rapport avec la religion musulmane, de consolider les relations historiques qui lient le Maroc aux autres Etats africains et de veiller à leur développement.

Source : Médil TV et Agences

Valoriser les idéaux magnanimes de l'Islam

Dans le cadre des activités de son programme annuel, la Fondation Mohamed VI des Oulémas Africains, Section du Mali, a organisé à la Maison des Aînés, un colloque de deux jours sous le thème « Le Credo Achaari, prônant un islam de juste milieu et de tolérance ». La cérémonie d'ouverture qui s'est tenue le samedi 31 mars était présidée par Thierno H. Diallo, ministre des Affaires religieuses et du Culte en présence d'Hassan Azzouzi, président du conseil des Oulémas de Fès, Mahmoud Abdou Zouberr, président de la section du Mali, Thierno Hady Thiam, représentant du Haut Conseil Islamique.

Selon le Président de la Section du Mali, Mahmoud Abdou Zouberr, le choix du thème se justifie par l'importance que le Roi a toujours accordée aux Oulémas Africains. Il dira que ce colloque vise à sensibiliser sur l'étiquette qui est donnée aujourd'hui à l'Islam. « L'Islam n'a rien à voir avec le terrorisme, il ne fait pas partie de l'industrie islamique, on nous l'a imposé et nous en souffrons aujourd'hui. Donc, il faut combattre le terrorisme avec les armes spirituelles et intellectuelles. » Faut donc sensibiliser surtout les jeunes qui sont mêlés à cette histoire sans rien savoir, c'est une couche fragile. Pour le Président du Conseil des Oulémas de Fès, Hassan Azzouzi, l'initiative du Roi est d'unifier les efforts des Oulémas marocains et africains dans le but de propager un Islam de cohabitation, de montrer que dans la religion musulmane, il n’y a pas d'extrémisme. L'organisation de ce colloque, ajoute-t-il, fait partie de la mission de la Fondation Mohammed VI. « On veut donner l'exemple à cette jeunesse du juste milieu de l'Islam, instaurer un Islam qui vise à ce que les cœurs s'apaisent », rassure-t-il.

Le Ministre des Affaires Religieuses et du Culte, Thierno H. Diallo, a rappelé que les Oulémas du Mali et ceux du Maroc entretiennent une bonne relation. Cela s'explique par le fait que le Président Ibrahim Boubacar Keïta et le Roi Mohammed VI cherchent à renforcer et à développer les relations historiques qui existent entre les deux pays. La lecture du Saint Coran et les chants Albourdah (Louanges du prophète PSL) par le groupe Malick Diallo ont été les temps forts de la cérémonie. Notons que la Fondation Mohammed VI a pour objectif d'entreprendre des initiatives s'inscrivant dans le cadre de la participation à l'œuvre de développement en Afrique, de la dynamisation de la production intellectuelle, scientifique et culturelle.

Naissance de la FONDATION MOHAMMED VI DES OULEMAS AFRICAINS

Préserver la religion contre les déviations et l'extrémisme

L'intérêt primordial de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains réside essentiellement dans la réalisation de la paix, de la stabilité et d'œuvres utiles portées par les valeurs de la religion, pour autant que celle-ci soit pertinemment comprise et que sa pratique soit prémunie de l'ignorance, de la déviation et de l'extrémisme (Ph. MAP). Réorganisation du champ religieux, formation des imams, unification du culte... sont autant d'actions qui ont porté leurs fruits et font du Maroc un modèle qui partage son Expérience. En ce sens, et sous la conduite du Roi Mohammed VI, Commandeur des croyants, le champ religieux a entamé une démarche innovante et conciliante pour un Islam moderne, tolérant, et de paix. La démarche marocaine a séduit en Europe, dont plusieurs pays réclament aujourd'hui l'accompagnement du Royaume, mais aussi en Afrique. Pour notre continent, le modèle marocain est dupliqué au Sénégal, Côte d'Ivoire, Gabon, et autres.

Et c'est dans cette vision de communion, partage et complémentarité que le Souverain a présidé, hier à Fès, la cérémonie d'installation du Conseil supérieur de la Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains. A l'heure où nous mettions sous presse, le Roi devait prononcer un discours à cette occasion. Créée il y a tout juste un an, cette Institution a parachevé les mécanismes préparatoires pour le lancement de ses activités. Avec l'installation de son Conseil Supérieur, elle devient opérationnelle hier mardi 14 juin. En effet, le dahir portant création de cette fondation a été publié. au Bulletin officiel n° 6372 en date du 25 juin 2015. Dans son préambule, sont explicités les motifs de cette création, en considération des liens religieux et culturels qui unissent le Royaume du Maroc à de nombreux pays d'Afrique, et eu égard aux impératifs liés à la situation actuelle avec la mise en place d'un cadre de coopération entre les oulémas du Maroc et ceux des pays africains, d'une part, et entre ces oulémas africains, d'autre part.

Regroupant des oulémas et alimates d'une trentaine de pays, cette fondation vise à préserver la religion contre les déviations et extrémisme, de sorte que ses valeurs magnanimes soient au service de la stabilité et du développement dans ces pays. Elle a pour vocation de constituer le cadre institutionnel au sein duquel les oulémas assument leur responsabilité et accomplissent leur devoir. La « Fondation Mohammed VI des Oulémas Africains » se veut un espace pour l'effort d'Ijtihad recommandé, afin de tirer bénéfice, de manière circonstanciée et selon les possibilités offertes, du modèle de gestion du fait religieux tel que le Roi l'a initié, dans ses volets relatifs à la pensée, à l'encadrement et aux prestations de services. Il s'agit en l'occurrence du partage de la sagesse en matière de gestion religieuse. Et c'est ce qui a été relaté par le dahir portant création de cette fondation. Lequel lui définit des objectifs multiples, entre autres d'unifier et coordonner les efforts des oulémas au Maroc et dans les autres pays africains, pour faire connaître, diffuser et consacrer les valeurs de paix et de tolérance.

Entreprendre des initiatives s'inscrivant dans le cadre de tout ce qui est de nature à valoriser les idéaux magnanimes de l'Islam dans toute réforme participant de l'œuvre de développement en Afrique, tant au niveau du continent qu'à l'échelle de chaque pays, pris à part, et dynamiser le mouvement de la production intellectuelle, scientifique et culturelle dans le champ religieux islamique, figurent parmi ses missions. Fondation ambitionne aussi de renforcer et développer les relations historiques qui unissent le Maroc aux autres pays africains, encourager la création de centres et d'institutions religieux, scientifiques et culturels, et assurer le renouveau du patrimoine culturel africain islamique commun à travers sa vulgarisation, sa diffusion et sa préservation. Elle peut nouer des contacts et des relations de coopération entre les associations et les institutions ayant des centres d'intérêt commun, et pourrait avoir des sections en dehors du Maroc.

À cet effet, le dahir portant sa création mentionne la possibilité de créer des sections de l’Institution dans les différents pays et stipule que la création de telles structures doit se faire conformément à la législation et au contexte du pays concerné.

Une protection contre les déviations

Au regard du rôle des oulémas comme encadrants naturels des imams, l'organisation et la coordination entre les oulémas sont devenues primordiales. Le but commun recherché étant de protéger La pratique cultuelle des fidèles des déviations, de l'ignorance et des agissements désinvoltes et la mise en œuvre des valeurs religieuses pertinentes pour répandre la sécurité et la paix, et la réalisation du développement. C'est dans cette optique qu'intervient l'ordre de créer cette fondation « scientifique » qui devra permettre aux oulémas africains de conjuguer leurs efforts, de définir les programmes et de dynamiser la concertation et l'échange d'avis et d'expériences. Une mission assignée à des oulémas qui sont parmi les meilleurs oulémas musulmans.

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