An-Nasr Vendredi #125 (La femme : le foyer ou le service?)

Titre

An-Nasr Vendredi #125 (La femme : le foyer ou le service?)

Editeur

An-Nasr Vendredi

Date

10 février 2006

numéro

125

nombre de pages

4

Sujet

Femme en islam

Modernité

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Aïd el-Fitr

Hadith

Droits

Détenteur des droits

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Langue

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributeur

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190523

contenu

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X/e i^cA k-ed L n125 du 10 Fév. 2006
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Fais don de ton sang pour pétrir un mortier et construire un monde, dit-on. En d'autres termes, le but global que nous devons viser en tant que musulmans doit sans aucun doute être la recherche du
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changement positif de notre génération et une contribution efficace au développement de notre Ummah. Il s'agit d’un développement cohérent dans ses parties et homogène dans son processus. Hommes ou femmes. Jeunes ou vieux, chacun selon sa spécificité a un rôle prépondérant à Jouer pour l'atteinte de cet idéal.
Il sera ici question du rôle spécifique de la femme car d'aucuns pensent qu'elle n'a de place que dans le foyer, auprès de son mari et de ses enfants.
Alors, dans cette perspective, l'on peut se demander si la femme musulmane a une place et un rôle à Jouer dans la société. Est-ce qu'elle peut exercer un métier ? Si oui. quel type de métiers peut -elle exercer et dans
quelles conditions ?
Rôlede la femme musulmane dans le foyer
La famille étant la cellule de base dans une communauté, le rôle que la femme y Joue est capital. Elle en est im pion essentiel. Elle a donc besoin de s'adapter au monde moderne tout en restant fidèle aux principes de l’Islam comme le disait Ben Hallma Abderraouf dans "Lettre à ma disciple” à la page 43 : < L’avenir appartient à ceux qui sauront vi-
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vre l’Islam et la modernité ensemble *.
C'est elle qui éduque les enfants. Même si le père et la mère jouent dans cet exercice, des rôles complémentaires, c'est la mère qui inculque les valeurs morales et spirituelles aux futurs hommes et femmes responsables et libres et les enseigne les vertus de sincérité, de justice, de vérité, de courage, de modestie, d'honneur et de dignité.
C'est aussi la femme qui anime le foyer et lui imprime une orientation qui peut être bonne ou mauvaise suivant la formation qu’elle a elle-même reçue conformément à l'esprit de ces hadith : • Eduquer une fille, c'est éduquer une nation •.
• Tout homme naît soumis. Ce sont ses parents qui en font un Jutf ou un Chrétien » C'est aussi d’elle dont dépend finalement l'existence ou l'absence du bien-être au sein du foyer. Pour le bonheur de son mari et de ses enfants, elle doit faire de son mieux pour rendre la vie familiale douce et heureuse et faire de sa maison un lieu de sécurité et de paix pour son époux et ses enfants. En effet, elle est celle qui console et qui assiste son époux et ses enfants quelle que soit la clr-
constance. L'exemple de Kha dldja dans ce domaine est très illustratif. En effet, c’est auprès d'elle que le prophète trouva l'assistance, la consolation et l'équilibre dont il avait besoin après qu’il ait pris peur suite à la vue de l'Ange Gabriel.
Elle peut également faire des suggestions sur tous les sujets touchant à la vie conjugale Car en l’Islam, l’obéissance dans le contexte matrimonial repose sur le fait que le mari et la femme agissent en toute loyauté envers la loi sublime d’Allah (la Shari'a) et chacun reconnaissant ses forces et ses limites, ses droits et ses devoirs. Le prophète (saw) nous enseigne que « La meilleure des femmes est celle qui, quand tu la vois tu es content, et quand tu lui dis de faire quelque chose, elle obéit. Elle protège tes droits et garde sa chasteté pendant ton absence ».
Mais le respect et l'entretien doivent être mutuels. Donc, tout homme aussi doit prendre soin de son épouse et doit montrer des égards envers toutes les autres femmes. Car le prophète (saw) continue par ailleurs en disant que : « Les meilleurs parmi vous sont ceux qui sont les plus gentils
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envers leurs épouses ».
Ainsi, dans la construction d'un foyer uni et solide, le dynamisme, les compétences, l’engagement et le sens élevé de la responsabilité de la femme y sont pour quelque chose.
Mais la femme musulmane doit -elle rester seulement au foyer ?
La femme dans la société La femme a un rôle d’éducatrl-ce dans la famille et dans la société. Pour ce faire, elle ne saura rester seulement à la maison. Elle a besoin de s’exprimer et de marquer son existence car sa seule présence biologique ne suffît pas. Dans ce domaine, les exemples sont légions. Il est vrai que dans le passé les femmes musulmanes n'ont pas eu autant d’opportunités qu’aujourd’hui à travailler à l’extérieur du foyer. Mais ces dernières exerçaient tout de même des activités professionnelles comme le commerce, le tricotage, la participation aux activités champêtres et aux batailles, etc.
Elles menaient aussi des activités sociales (nettoyage de mosquées), accordaient soins aux blessés, et les déplaçaient pendant les batailles, se rendaient mutuellement visite lors
des mariages et des baptêmes. Les femmes s’adonnaient en plus de tout cela, à des activités religieuses et culturelles : elles venaient prier à la mosquée surtout les matins et les soirs, participaient aux veillées de prières à la mosquée et le prophète (SAW) les exhortait à participer aux prières de l’Aïd et interdisait que l’on les empêche de venir prier à la mosquée.
Dans le monde islamique de l’ère médiévale, on n'empêchait pas non plus les femmes d'avoir des activités en dehors du foyer. Elles se consacraient par exemple à des études dans plusieurs domaines. On les y encourageait d'ailleurs. Par conséquent, plusieurs femmes érudites (religieuses, écrivains, poètes, médecins et enseignantes) devinrent célèbres telles que Nafisa. une descendante de Ali qui était une savante des hadiths de sorte que l'Imam Shafi’i l'adopta dans son cercle d’étude de Al- Fustat. Il y a aussi Shaika Shuda qui donnait des cours en public dans une des principales mosquées de Bagdad sur la littérature, la rhétorique et la poésie. Il existe plusieurs autres exemples de musulmanes qui ont été écrivains, poètes et même profes-
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seurs et qui étalent très respectées dans la société islamique. De ce fait, on ne peut qu'encourager la femme musulmane à poursuivre ses études dans tous les domaines et de mettre sa connaissance académique et professionnelle au service de sa communauté. Dans cet élan, les femmes peuvent sortir et exercer un métier si elles ont des raisons valables et légitimes.
Mais attention I il y a des conditions minimales qu’elles doivent observer lorsqu'elles décident d'exercer un métier :
- la femme peut exercer une activité professionnelle après ses devoirs conjugaux et ce, dans un cadre idéal qui respecte sa pratique religieuse et sa spécificité ;
- elle doit respecter les règles d'habillement et les exigences de la mixité ;
- son travail ne doit en aucun cas être un frein à l'Intérêt de la famille et de la bonne éducation de ses enfants.
En définitive, la femme peut et doit apporter sa contribution à la consolidation de la vie familiale et sociale et cela y va de l'intérêt de l'Islam et des musulmans.
L'islam est un champ vaste ci chacun apporte sa contrlbu tion. Autrement dit. tout k monde peut, indépendammeni de sa nature biologique ou au tre, apporter quelque chose i cette religion. Tel est le cas à la femme. L'on gagnerait alors a ^ la libérer des chaînes des préju gés et lui permettre d’apporter ce qu'elle peut à la religion d'A lah en l'intégrant dans le tissu socio-économique mais dans k respect strict des limites fixées par le Sage Législateur (Allai swt).
Cependant il faut rappeler à nos sœurs que l’honneur et k dignité de la femme musulman se jouent au foyer. Il faut don faire primer l'intérêt du foyer de la famille, de l'espace conju gai sur le service.
Information
Afin de demander le soutien d'Allar ;pour les examens et les conp : étions de fin d'année, le comité e'-i'cutif de l’AEEMB invite l’enserré ' de ses militants et sympathisants S une observer journée national kjeûne suivie d'une lecture coraniqu . le jeudiJ8_mjL1006 Pour les m-Mants de Ouagadougou, la lecture o-f; coran aura lieu incha'Allah au sie? f: national après la prière de Asr.
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