An-Nasr Vendredi #022 (Spiritualité et stabilité de la famille / Soyons prudents et modérés dans nos jugements !)
- Titre
- An-Nasr Vendredi #022 (Spiritualité et stabilité de la famille / Soyons prudents et modérés dans nos jugements !)
- Editeur
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- 18 juin 2004
- numéro
- 22
- nombre de pages
- 4
- Droits
-
- Détenteur des droits
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Langue
- Français
- Contributeur
-
Frédérick Madore
- Wikidata QID
- Q116190542
- contenu
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n'O22 du 18 juin 2004
nasr
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, calibre les louanges de ton Seigneur et iiplore son pardon
La spiritualité n’est pas un ensemble de sentiments vaque qu’éprouve le musulman mais une pratique quotidienne pour la réussite dans ce monde et de l’au-delà. Vivre en couple n’est pas une chose facile car notre envie d’être libre et de ne pas être contraint par l’autre est supérieur a notre désir de construire une famille. Mais pour le musulman la famille est sacrée comme l’affirme le coran. Quant on affaire au coran, il faut réfléchir sur la place de chaque mot ,de chaque verset.» parmi Ses signes est qu’il a créé à partir de vous même des épouses afin que vous trouviez auprès d’elle la tranquillité et qu’il a établit entre vous des lien d'amour et de miséricorde » C30 V21 La survie de l’humanité passe par la famille. Actuellement, on assiste au déclin du mariage. En contrepartie les concubinage
Spiritualité et stabilité de la famille
sont de plus en plus fréquent et les confit qui en résulte également .En France, le concubinage a pour conséquence que 40% des enfants naissent hors du mariage. Aucune loi dans le code civil ou autre ne parle du devoir de s’aimer. Mais en Islam le mariage vivra par l’amour ou durera par la clémence. Et ce t’amour est un bienfait qu’Allah dépose dans le cœur de celui qu’il veut.» Ceux qui disent : " seigneur donne-nous de nos épouses et de nos enfants la joie et la paix de notre âme et fait de nous un exemple de vertu pour les gens pieux ".Cela auront pour récompense des hautes demeures du paradis pour ce qu’ils ont patienté et ils y seront accueillit par des vœux de salut et de paix » C25 V74-75
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Avant d’annoncer la récompense, vient un verset ou on comprend que l’amour est un don de Dieu. Parmi ces serviteurs il y'en a qui di-sent:«Seigneur fait que la vue de nos épouses et de nos enfants nous remplisse de joie ».Cet amour va être mis en rapport direct avec le paradis et la guidance.
Le Prophète et ses épouses
Il évoquait toujours son «épouses en bien:Aicha était jalouse de Kadija alors qu’elle ne l’avait Jamais vue. Le prophète la rappelait sans cesse. Et c’était toujours en bien.
Il entretenait de bon rapport avec les proches de Khadija après la mort de cette dernière. Il envoyait de la viande à ces amis et s’apprêtait à les recevoir dès qu'il les voyait. C’est pourquoi, Aicha en était jalouse, ce faisant le prophète vient nous donner une leçon importante pour la stabilité conjugale aimer son conjoint c’est aimer et honorer ces parents et les proches de ce dernier.
Le prophète rêvait de son épouse Khadija et en faisait part à Aicha. Il avait vu un ange ramener Khadija dans un drap. Il prophète à sortir en compagnie de ces épouses. Il éprouvait le besoin d’être auprès de son épouse surtout à la fin de sa vie. On
rapporte qu'un voisin persan du prophète avait celui cl et le prophète avait demandé si sa femme pouvait venir et le voisin avait refusé. Par trois fois le prophète avait refuse jusqu’à ce que finalement sa femme aussi fut invité.
Lorsque Aicha était vraiment fâché contre le prophète, elle disait : «non, par le Dieu d’Ibrahim! «pour exprimer son désaccord avec le prophète et quand tout allait pour le mieux entre eux , elle disait :” Oui par le Dieu de Muhammad ”. Aicha disait qu’elle ne s’éloignait que de son nom.
La colère n’efface rien de l’engagement: Tout le monde peut s’emporter. Les sautes d’humeur existait même dans la famille du prophète mais il convient de ne pas exagérer dans les divergences afin que satan ne puissent sauter sur l’accusions pour envenimer d’avantages la situation.
Comment se comportait Kha-dija et Aicha avec le prophète
Khadija faisait bon accueil à son époux et le soutenait moralement et financièrement et matériellement. Aicha connaissait les habitudes du prophète et les respectait. En effet, quant le prophète était malade elle reprenait ses habitudes. Un jour le fils d’Aboubakr était entre chez le
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prophète avec son siwak et Ai-cha a tout de suite compris qu'il voulait se lave les dents avec un siwak
Amour et spiritualité
Les époux s’encourage tous les deux a faire le bien. Le mari qui cherche la proximité de Dieu le veut aussi pour sa femme et inversement. Ils préparent tous les deux leurs séjour dans l’au-delà .
Pour que notre mariage réussisse il faut de l'amour mais il se peut qu'après un certain temps avec l'usure, il n’y ait plus d’amour alors il reste la clémence.
Pourquoi rester ensemble dans la clémence ?
a) Le couple est lié par les enfants
En premier lieu la mère: Sourate 2 la vache Verset 233 :
«Les mères allaitent leurs enfants deux ans révolues pour qui a voulu pousser l’allaitement jusqu'au bout. Celui pour qui des femmes ont enfanté est tenu de les nourrir et de les vêtir selon la bonne coutume. Une mer ne doit subir aucun dommage du faite de son enfant et un père ne doit subir un dommage du fait de son enfant la même obligation incombe à l'héritier .»
b)Par raison économique
Les besoins de l'épouse ou de la
mère dans le cas d’une séparation dépendant en général de son mari, il convient de conserve les liens malgré les difficultés.
c) Au nom des sentiments partagés auparavant, du chemin parcouru côte à côte
d)Pour fermer les yeux sur les point faibles
«...Vivez avec elle avec gentillesse et si vous éprouvez pour elle quelque s'aversion pour elle, il se peut que vous détestiez quelque chose et Dieu vous y fasse pour vous un grand bien. C4V19 Le prophète a dit: "Le croyant ne peut haïr une croyante. S’il déteste un trait de son comportement qu’il soit content d’un autre."
Les enfants
Il faut laisser les enfants s'épanouir tout en les encadrant.
C’est un des premiers droits fondamentaux de l’enfant pour les parents qu'ils apprennent à connaître et aimer Dieu et son prophète.
SAJEDAH ET KHUDAIJA
Source Action n°64
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Soyons prudents et modérés dans nos Jugements !
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1 a tort "C’est elle la vrai me couble ".
Tous nous avons le Jugement de la bouche. Notre tête est pleine de solution toute faite qui visent a réduire les fait et les idées a leur plus simple expression. Il est bien plus rapide et rassurant que l'autre est un imbécile, plutôt que de se mettre a sa place pour essayer de comprendre sa position. Mais une telle simplicité est trompeuse.
Quand on regarde de plus prêt on s'aperçoit que tout, absolument tout est beaucoup plus compliquer qu’il n’y paraît à première vue. Plus on avance dans un domaine, plus sa complexité nous semble grande. Dans la vie quotidienne les choses sont plus complexe qu’elle ne semble. Mais nous feignons de les croire simple. Qu’un problème apparaissent et l'on s'aperçoit vite que les solutions simples, apparentes suffisent plus. Elle ne tiennent pas compte des multiples éléments en jeux. C'est toujours sur ce qui touche autrui que la complexité nous échappe et que nous jugeons volontiers de formule toute faite et de jugements expé-
ditifs.
Pour les problèmes personnels ce serait plutôt l’inverse. Nous cessons jamais de juger ce qui nous entoure; le jugement est permanent, péremptoire est totalement subjectif.
On en revient toujours a ce conseil: soyons prudent et modéré dans nos jugement.
Le plus souvent nous ne nous basons que sur des préjugés. La peur et le dénigrement de l’autre sont des signes du lâches qui a besoin de se sentir fort, de diminuer et décrasser. C’est quand on comprendra que croire s'est aimer et comprendre et non pas jugé et condamné que le Juge en eux sera direct.
MUHAMAD AASSIF
Source Action n°64
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’ Le Messager d'Allah * * (SAW) a dit :" voulez * V que je vous indique celui y J qui sera préservé du feu * ou qui échappera du * v feu ? sera préservé celui v £ qui est aimable, pardon- * * neur, doux et compré- * v hensif. v
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