An-Nasr Vendredi #051 (Hadj : quel parcours pour le pèlerin burkinabè?)

Titre

An-Nasr Vendredi #051 (Hadj : quel parcours pour le pèlerin burkinabè?)

Editeur

An-Nasr Vendredi

Date

31 décembre 2004

numéro

51

nombre de pages

4

Sujet

Hadj

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Aïd al-Adha (Tabaski)

Aïd el-Fitr

Couverture spatiale

Bobo-Dioulasso

Ouagadougou

Médine

Droits

Détenteur des droits

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Langue

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributeur

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190632

contenu

Lorsque vient le secoure d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et iaplore son pardon
Dans quelques jours, des mil-
liers de musulmans et de musulmanes des quatre coins du monde vont converger vers les lieux saints de l’Islam pour le grand pèlerinage annuel.
Cinquième pilier de l’Islam, le pèlerinage à la Mecque est une obligation pour tout musulman qui en a les moyens. Le saint Coran dit : « ...Et c’est un devoir envers Dieu pour ceux qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la maison de Dieu. » Coran chapitre III Verset 97. Il fait donc partie du culte musulman. Et comme tout culte divin, il comprend des rites et un cheminement que le pèlerin doit connaître avant de s’y
Hadj: Quel parcours pour le pèlerin burkinabè ?
rendre. Dans son numéro précédant, AN-NASR vendredi a abordé les fondements, les mérites et la philosophie du Hadj. Dans ce numéro ci, il revient sur les préparatifs et les rites du Hadj.
Hormis les moyens financiers qui constituent le plus souvent l’essentiel des préoccupations des candidats au pèlerinage, il y a également la préparation physique, psychologique, spirituelle et intellectuelle.
En effet, le futur pèlerin doit se convaincre qu’il va à la découverte des merveilles de Dieu et sur les traces des premiers musulmans, dans le but d’accroître sa foi et d’avoir l’agrément de son Seigneur. De plus, le pèlerinage constitue pour lui l’occasion de rencontrer dans les lieux
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saints, environ trois millions et demi de frères et sœurs de toutes les races et nationalités venues pour les mêmes objectifs. Cela lui permettra de se faire une idée de l’affluence des pèlerins et de ne pas être surpris ou être affecté négativement par cette marée humaine, extraordinaire. Également, cela veut dire qu’il existe des risques de se perdre par moment au cours du Hadj si l’on s’écarte des siens. C’est pourquoi l’on rencontre le plus souvent des groupes de pèlerins se tenant les uns les autres par le bout de chemises pour ne pas se séparer. C’est d’ailleurs pour cela que les autorités saoudiennes ont mis en place une organisation parfaite pour éviter tout désagrément.
En outre, l’accomplissement du pèlerinage nécessite de bonnes dispositions physiques dans la mesure où les distances entre les différents lieux des rites du Hadj atteignent parfois une dizaine de kilomètres que l’on doit parcourir à pied. Car l’affluence fait que le déplacement en véhicule {longs bus généralement) est plus lent que la marche à pied. D’où la nécessité de s’entraî-
ner physiquement en pratiquant du sport. Ainsi, il n’est pas souhaitable que des vieilles personnes ainsi que des malades se rendent au pèlerinage car ils ne pourront pas accomplir les rites qui exigent une endurance physique.
La connaissance et la maîtrise des différents rites et de tout le circuit du pèlerinage seront aussi un grand atout pour le pèlerin. C’est du gâchis que de faire toutes ses dépenses pour aller à la Mecque sans savoir que faire.
Le pèlerinage, tout comme la prière, est un ensemble de gestes et de paroles que le musulman ou la musulmane doit connaître avant de prétendre l’accomplir. Ainsi, dans les lignes qui vont suivre nous tenteront de rappeler le parcours que doit emprunter un pèlerin burkinabè. C’est un véritable parcours de combattant qu'il faut accomplir dans un temps relativement court.
Ainsi, quand le pèlerin quitte l’aéroport international de Ouagadougou ou de Bobo, il atterrit à Djedda, la ville d’accueil de tous les pèlerins. Il va rallier la ville de la Mecque située à
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soixante dix km par la route. A l’entrée du territoire sacré de la Mecque, il pose le premier acte du Hadj qui est la sacralisation. La sacralisation consiste à se purifier par le lavage, la coupure des phanères (cheveux, ongles, le pubis, les aisselles ) à se revêtir des habits de pèlerin et à prendre l’intention d’accomplir le pèlerinage pour l’amour de Dieu comme l'indique le Coran : « Et accomplit le pèlerinage pour l’amour de Dieu. » C2V196.
Il entre ensuite dans le territoire sacré et se dirige vers la maison sacrée (la Kaaba) en récitant le Tal-biyya :• O ! Seigneur me voici... », une façon pour lui de se présenter à son Seigneur dès son arrivée dans les lieux saints. Cette formule doit être connue de tout futur pèlerin car elle sera l’invocation principale à réciter pendant tout le pèlerinage.
A son arrivée à la Mecque, le pèlerin accomplit d’abord le circuit autour de la Kaaba et la course entre Safa et Marwa (deux collines situées dans le voisinage de la Kaaba ) avant de rejoindre son lieu de résidence.
Pendant son séjour à
la Mecque, et en attendant le huitième Jour du mois du Hadj pour le début du pèlerinage, le pèlerin doit faire l’effort d'exécuter ses prières quotidiennes dans la mosquée sacrée car d'après le prophète Muhammad (saw), une prière accomplie dans cette mosquée vaut 100.000 prières exécutées ailleurs.
Le huitième jour du Zoul-Hadj, il quitte la Mecque pour Minah, localité située à une dizaine de kilomètres de la Mecque où il passera la nuit. Le neuvième jour, il se dirigera vers la vallée du mont Arafat pour la station d’Arafat qui constitue l’axe central du Hadj en ce sens que le prophète a dit que le pèlerinage, c’est la station d’Arafat. Au cours de ce rite, il est recommandé de faire beaucoup d’invocations, de prières, pour soi- même, pour ses parents et amis et pour son pays et ce, durant toute la journée. A la tombée de la nuit, le pèlerin quitte Arafat pour Mouzdalifah où il ac_-complira ensemble, la prière de Magrib et d’Ichai ; ensuite il y passera la nuit.
Le dixième jour, le jour de la Tabaski, dès le lever du soleil, il prend la direction de Minah pour la la-
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pidatlon de la stèle de Satan, le sacrifice de la tabaski, et ensuite il rasera sa tête et retournera à la Mecque pour la circummambulation autour de la Kaaba.
Le onzième, douzième, et treizième jour seront consacrés à la lapidation des stèles de Satan à Minah. Ainsi, son pèlerinage prend fin en cinq jours (8ème au 13ème jour de zoul-Hadj). Cependant, avant de quitter la Mecque, le pèlerin doit faire le circuit d’aurevoir autour de la Kaaba comme c’était le cas à son arrivée.
Le pèlerin peut aller à Médine si ses moyens et son temps le permettent. Là, il ira visiter la mosquée du prophète et les vestiges de la première civilisation musulmane. Médine est située à environ 450 Km de la Mecque, et cette étape ne fait pas partie du pèlerinage. Mais une fois qu’on quitte chez soi à des milliers de Km et qu’on s'approche de ces lieux bénis, il est souhaitable de faire un effort supplémentaire d'y parvenir pour l’amour du prophète. Selon Muhammad (SAW), « Qui accomplit 40 prières rituelles dans ma mosquée, sans en manquer une seule, il a l’engagement
d’être sauvegardé de l’en-fer, de l’hypocrisie et du châtiment. » Rapporté par Ahmed. Voilà encore ce qui doit davantage motiver le déplacement de Médine.
En outre, durant tout son séjour dans les lieux saints, le pèlerin doit mettre tout en oeuvre pour faire le maximum de bonnes actions. Les activités accessoires comme le commerce, le tourisme ne doivent pas compromettre l’esprit de ce voyage qui est essentiellement cultuel et spirituel. C’est du reste ce qui fait que le futur pèlerin doit se préparer en conséquence. D’après le prophète (Paix et Salut sur lui) : « Celui qui accomplit le pèlerinage sincèrement et ne s’adonne ni à la luxure ni à la méchanceté, tous ses péchés serons pardonnés et il deviendra aussi pur qu’un nouveau- né ».
Toute la rédaction d’An-nasr vendredi souhaite un > pèlerinage plein de fol et de spiritualité à nos futurs El Hadj.
L’Imam
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