Islam Info #730

Titre

Islam Info #730

Editeur

Islam Info

Date

11 décembre 2019

numéro

730

nombre de pages

16

Sujet

Pèlerinage (hadj)

Harouna Koné

Fondation Djigui

Wadzifa Internationale

Moustapha Sonta

Al Muwassat

Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire

Excision

Droits

Détenteur des droits

Éditions ALIF Islam Info

Langue

Français

Source

Frédérick Madore

Contributeur

Frédérick Madore

contenu

www.islaminfo.org
Avec islaminfo.org. nous allons plus loin et proche de vous
\.stuce beauté P15
ditorial P2
N°730 du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembre 2019
Pour des droits de l'homme utiles à l’humanité...
-W- Prix : 500 Fcfa
Islam
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulSani 1441H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
te curcuma produit idéal pour la
cicatrisation
VIOLENCES BASÉES SUR LE GENRE
INTERVIEW DE... yacouba doumbia, d^”£^^^ “Il faut emmener les sociétés à respecter les hommes et les femmes en tant qu’être humains à part entière”
SPIRITUALITÉ P9
Le bon comportement prôné par l’Islam à l’égard de la femme
WADZIFA INTERNATIONALE
Les khalifes de la sous-région ouest-africaine prient pour la paix ps
DOMBA À SIFIÉ / DIOULASSOBA
BILAN HADJ 2019
ISLAM AU QUOTIDIEN
La diaspora invitée à l'amour du prophète Mohammed Isaw) „
Des grandes innovations annoncées pour les éditions prochaines
P6
Invocation à dire Lorsque le vent souffle fortement pj
Islam Info N°730
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
ditorial Par Hassan
Pour des droits de l’homme utiles à l’humanité...
Par essence et par excellence, l’Islam traite toutes les questions qui touchent à l’homme, à sa vie terrestre et céleste y compris la thématique en vogue des droits humains qui, comme chaque année, ont été célébrés le mardi 10 décembre 2019 à travers le monde et en commémoration de la date de la déclaration universelle des droits de l’homme de 1948.
Relativement aux droits de l’homme, la religion d’Allah a établi des règles simples et imprescriptibles en vue de favoriser le plein épanouissement de l’humain dans le strict respect des interdits divins. Toutefois, l’homme dans sa contestation légendaire de l’ordre naturel préétabli pour un pseudo mieux-être artificiel, s’est imaginé et a promu un concept qui transforme certaines de ses libertés naturelles en libertinages superflus par le biais de conventions, protocoles et autres instruments internationaux. Est-il ici besoin d’énumérer la myriade de textes internationaux qui abondent et consacrent parfois des antivaleurs, choquant souvent la majorité silencieuse au grand bonheur d’une minorité politiquement et financièrement puissante ? Un petit tour sur Google suffira pour s’en apercevoir.
Malheureusement, les droits de l’homme, version communauté internationale, ne convergent pas toujours avec ceux institués par Allah au profit de ses créatures. Grave, il existe des achoppements sur des points essentiels tels que les limites du droit à la vie, à l’orientation sexuelle, aux libertés de disposer de son corps et autres. En pareille occurrence, le musulman se doit de faire la part des choses et éviter de suivre tout de go. Dans sa vie privée et ce dans la mesure du possible, il doit s’efforcer d’appliquer l’amplitude des prescriptions divines sur toutes les questions de la vie. Quant à sa vie publique ou sociétale et en dehors de toutes contraintes spécifiques, il doit s’empêcher de faire la promotion des droits de l’homme qui sont contraires aux exigences de sa foi. Mieux, il lui revient de marquer sa désapprobation avec sagesse et fermeté à l’égard de toutes ces libertés moralement funestes.
Vive les droits de l’homme qui demeureront bénéfiques sur terre et dans l’au-delà !
ANNONCE
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Lorsque le NOIR devient riche
j Un riche engage Toto pour tuer une souris noire qui venait d'avaler son diamant.
î Dans la maison, Toto voit plusieurs souris noires courir j dans tous les sens, à l'exception d'une seule qui se tenait i à l'écart.
Toto tue la souris isolée, l'éventre et en sort le diamant.
j Etonné, le riche lui demande:
î - « Comment as tu réussi cela ? »
j Toto: « C'est assez simple. Lorsque le NOIR devient \ riche, il s'éloigne de ses amis et traite tout le monde i de jaloux!!»
Du Mercredi 11 au Mardi
Culte
17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
MimuM
COMMERCE
RIZ-SUCRE-DIVERS
Siégé social ADJAME Boulevard du General de Gaulle Adjame Ex Renault 03BP292ABJ03 (225)20 3/4 / 85/20 3/50/8 1nul osl^wsoa ESF c’est toujours un plus!
Ç hapelet
Imam Méité Al Imam
Le pardon est une des clés du Paradis
on a savoir
INVOCATION À DIRE LORSQUE LE VENT SOUFFLE FORTEMENT
Le pardon est une des clés du Paradis. En effet, avoir un bon cœur, penser du bien des autres, accepter les excuses, pardonner les erreurs, retenir sa colère et pardonner aux gens, sont les choses les plus importantes auxquelles l’Islam exhorte dans les relations des musulmans entre eux.
Et celui qui possède ces qualités, est digne d’être parmi ceux qui ont la gloire et l’élévation, car le prophète (saw) a dit : « L’aumône ne diminue pas l’argent, et Allah augmente la gloire du serviteur qui pardonne aux autres, et quiconque est modeste pour Allah, Allah l’élèvera ». [Rapporté par Mouslim]
Donc nous comprenons bien, grâce à ce hadith, que pardonner est une élévation et une gloire dans ce monde et dans l’au-delà. De plus, voici ce qu’Allah a promis à ceux qui pardonnent aux gens par Sa parole : « Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants. » [S3 : 133-134]
Enfin, pardonner aux autres n’est pas une chose facile, car ce n’est possible
qu’en combattant l’âme, ainsi que l’amour de la victoire et de la vengeance pour soi-même.
Ceci requiert un niveau de foi assez haut pour pouvoir vaincre les désirs et les plaisirs de l’âme, même dans les cas où il nous est permis de prendre notre droit contre une personne qui nous a opprimé par exemple. Il est donc primordial de travailler sa foi pour apprendre à pardonner.
Nous terminerons sur une parole d’Al-Foudhaïl ibn ’lyaadh, qui a dit : « Si un homme vient te voir pour se plaindre d’un autre homme ; dis-lui : “O mon frère ! Pardonne-lui, car le pardon est plus proche de la piété”. S’il dit : “Mon cœur ne peut pas supporter le pardon, mais je prends mon droit comme Allah (Le Puissant et Le Haut) me l’a ordonné”. Dis-lui alors :“ Si tu peux prendre ton droit, prends-le ; sinon retourne à la porte du pardon, car c’est une porte large ; et celui qui pardonne et se réconcilie, Allah le récompensera. Et celui qui pardonne, dort sur son lit le soir, tandis que celui qui prend son droit, n’est pas tranquille ; et la magnanimité correspond à pardonner aux frères” ».
Puisse Allah nous guider dans le droit chemin.
Allahoumma inni asa-louka khayraha wa khayra maa Fiha wa khayra maa Oursilatt bihi wa Aouzoubika
Minn Charri Charri bihi.
Charriha wa maa fiha wa maa Oursilatt
Ce qui signifie :
« Ô mon Dieu, je Te demande son bien, le bien qu’il contient et le bien avec lequel il a été envoyé, et je cherche refuge auprès de Toi contre son mal, le mal qu’il contient et le mal avec lequel il a été en-
।
Du Mercredi 11 au Mardi
Culte 4
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Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
SOURATE ACH-CHOURA- NO 42- LA CONSULTATION:
□ oua de la semaine
Invocation à dire avant les ablutions :
Transcription : 08 et 09
Traduction : 08 et 09
V.8 : Wa Law châ'a Allâhou Laja'alahoum 'oummatane Wâhidatane Wa Lakine Youd-khilou Mane Yachâ'ou Fî Rahmatihi Wa-z-zâlimoûna Mâ Lahoum Mine WaLîyine Wa Lâ Nasîrine
V.9 : 'Am Attakhadhoû Mine Doûnihi 'Awliyâ'a Fa-Allâhou Houwa Al-Walîyou Wa Houwa Youhyî Al-Mawtâ Wa Houwa 'Alâ Koulli chay'ine Qadîroun
V.8 : Et si Allah avait voulu, 11 en aurait fait une seule communauté. Mais il fait entrer qui II veut dans Sa miséricorde. Et les injustes n'auront ni maître, ni sec-ourcur.
V.9 : Ont-ils pris des maîtres en dehors de Lui? C'est Allah qui est le seul Maître et c 'est Lui qui redonne la vie aux morts; et c'est Lui qui est Omnipotent.
H adith de la semaine
Bismi l-lâhi.
Traduction : "Au nom d’Allah."
Le mot Miradj veut dire Ascension . Ce terme rappelle un épisode de la vie du prophète Mohammed (sur lui la bénédiction et la paix) auquel il est fait allusion dans le Coran (Sourate XVII, verset 1): "Al-Isra wa al-miradj", le voyage durant une nuit de la mosquée sacrée de La Mecque à la "mosquée très éloignée", vestiges du temple de Salomon "Al-Aqsa", de Jérusalem (ce voyage est désigné par le terme "Isra") puis son élévation vers les septs deux pour y rencontrer les prophètes Abraham, Moïse et Jésus (sur eux la prière et la paix) et se trouver en la présence divine (cette élévation est désignée par le terme "Miradj").
Selon Abôu Horeyra (RA), L'Envoyé de Dieu (SAW) a dit: « Que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier, qu’il dise une bonne chose ou qu’il se taise; que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier, qu’il fasse du bien à son voisin; que celui qui croit en Allah et au Jugement Dernier, qu’il soit hospitalier à l’égard de son hôte ». (An- Nawawi).
e saviez-vous ?
le plus grand bienfait qu’Allah le Très-haut ait jamais accordé à Ses fidèles serviteurs réside dans la foi en Lui
Q uestion-réponse
Question : Comment juger celui qui achète une petite quantité de viande porcine et l’offre à des non musulmans? Que dire de celui qui l’a fait une seule fois? Réponse : Louanges à Allah.
L’acte de ce musulman est incontestablement interdit selon ce hadith rapporté par al-Boukhari (2236) et par Mouslim (1581) d’après Djaber ibn Abdoullah (P.A.a) qui a entendu le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dire au cours de l’année de la Conquête alors qu’il se trouvait à La Mecque: « Certes, Allah et Son Messager ont interdit la vente du vin , du porc et des idoles. » Aussi la vente de la viande porcine est-elle interdite et partant la réception de son prix; que la viande soit destinée à la consommation des gens du livre ou à nourrir des chiens.
Ibn al-Moundir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde ) a dit: « Les ulémas sont tous d’avis que la vente de la viande porcine et son achat sont interdits. » Extrait d’al-awsat (10/20) Ibn al-Battal (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Les ulémas sont tous d’avis que 1’ achat et la vente de la viande porcine sont interdits. » Extrait de charh shahih d’al-Bokhari (6/344)
Quant à la consommation de cette viande son interdiction est bien connue parce que figurant dans le livre d’Allah et dans la Sunna de Son Messager et confirmée par le consensus des musulmans.
Quant à celui qui viole cette interdiction une fois ou plus, il doit se repentir sincèrement devant Allah le Puissant et Majestueux et solliciter Son pardon pour les actes passés et se résoudre à ne plus récidiver , à ne plus faire des concessions au détriment de la religion d’Allah, à ne plus chercher à faire plaisir à un être humain ou à se rapprocher à lui, tout en désobéissant au Clément et Très Majestueux.
On peut bien donner de la nourriture licite à un musulman et à un non musulman mais il n’est permis d’aider personne à désobéir à Allah le Très Majestueux.On ne désobéit pas à son Maître dans le but nourrir quelqu’un. Allah le sait mieux.
(Source: Islam Q&A)
Question-Réponse :
L’avantage méritoire de prier pour l’ensemble des musulmans
Question: Qui profite effectivement d’une prière faite pour tout le monde? Une telle prière profite-t-elle à un homme ou une
femme déterminée qui ne connait pas le prieur et que celui-ci ne connait pas. Quand je prononce une prière tout en pensant à quelqu’un, en profite-t-il exclusivement? Réponse : Louanges à Allah.
Il est institué de prier pour que l’ensemble des musulmans et des musulmanes vivent bien ici-bas et dans l’au-delà. Agir ainsi est une manière d’illustrer le sens de la fraternité et de la loyauté intra musulmanes. Le musulman est le frère de son coreligionnaire et doit aimer pour lui ce qu’il aime pour sa propre personne. Voilà ce qui le pousse à prier pour que tous les musulmans jouissent des biens d’ici-bas et de ceux de l’au-delà. Quand le musulman apporte son soutien à ses coreligionnaires en priant pour eux, on peut espérer que la bénédiction d’une telle prière leur profite tous.
Al-Boukhari, 831 et Mouslim,402 ont rapporté d’après Ibn Massoud (P.A.a): « Quand nous prions derrière le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous disions: « Salut à Djibril et à Mikaael. Salut à untel et untcl.» Une fois, le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) s’est retourné vers nous et dit: « En vérité, c’est Allah qui est as-salaam. Quand l’un d’entre vous prie, qu’il dise: « at-tahiyyaatou lillahi was-salwaatou wat-tayybaatou.wat-tayyi-baatou.as-salaamou alayka ayyouhan-na-biyyou warahmatou lillah wa barakaatouhou. As-salaamou alaynaa wa alaa ibaadillahi as-saalihiin.»
(Les saluts sont adressés à Allah ainsi que les prières et les bonnes choses.Salut, miséricorde et bénédiction divines à toi, ô Pro-phète.Salut à nous et aux pieux serviteurs d’Allah.)
Ibn Allan (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Seigneur, pardonne nos vivants et nos morts » signifie tous les vivants et tous les morts de l’ensemble des musulmans. Car quand un mot est mis en état d’annexion, il acquiert une portée générale. » 5Extrait de Dalil al-Fatihiinc (6/416°).
On lit dans fiqh al-adiyyah wal-adhkaar (3/232): « Il y a là une importante invocation qui englobe le mort au profit duquel la prière en cours est prononcée mais aussi les autres défunts musulmans, petits , grands, mâles , femelles ,absents et présents car ils ont tous besoin de la miséricorde et du pardon divins.»
Allah le sait mieux.
Source: Islam Q&A
Louange à Allah.
Nul doute que le plus grand bienfait qu’Allah ait accordé à Ses fidèles serviteurs réside dans le fait de les guider vers Sa religion qu’Il a choisie pour Ses serviteurs et leur a donné l’ordre de pratiquer . Sous ce rapport, Allah le Très-haut a dit: « Aujourd’hui,, j’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous mon bienfait... » (Coran,5:3)
Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Voilà le plus grand bienfait qu’Allah le Puissant et Majestueux ait accordé à cette communauté. Il leur a parfait leur religion de sorte qu’ils n’aient pas besoin d’une autre religion ni d’un prophète autre que le leur (Bénédiction et salut soient sur lui). C’est pourquoi Allah a fait de lui le sceau des prophètes et l’a envoyé aux humains et aux djinns. Rien n’est licite ou illicite en dehors de ce qu’il a déclaré comme tels. Pas de religion en dehors de sa législation.Toute information apportée par lui est une vérité qui ne contient aucune part de mensonge et ne peut pas ne pas manquer de se réaliser. C’est dans ce sens que le Très-haut a dit: « Et la parle de ton Seigneur s’est accomplie en toute vérité et équité... » (Coran,6:115) Autrement dit des informations vraies et des ordres et interdits équitables. Quand II a parachevé leur religion, Il les a comblés de Son bienfait. » Extrait du Tafsir d’Ibn Kathir (3/26)
Cheikh al-islam, Ibn Taymiyah (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le plus important aspect du bienfait qu’Il leur accordé réside dans l’ordre de croire en Lui et le fait de les guider dans ce sens. Les bénéficiaires sont ceux qui ont réellement jouis du comble de bienfait, ceux cités dans Sa parole: « Guidc-nous dans le droit chemin.Le chemin de ceux que Tu as comblés de faveurs... » (Coran,l:5-6)(Extrait de Djaamee al-Massail (4/284)).
Figure parmi les plus grands et les plus nobles bienfaits qu’Allah ait accordés à Ses fidèles serviteurs le fait de leur envoyer Scs messagers, de leur révéler Se livres et de leur montrer la voie droite. Sans tout cela , ils seraient comme les bêtes; voire pires. Celui qui a reçu le message et l’a appliqué constamment fait partie des meilleures créatures . Celui qui l’a rejeté et s’y est soustrait demeure parmi les pires créatures et reste inférieur au chien, au porc et consort. » (Extrait de Madjmou al-fa-tawaa (19/100)). Aussi devient -il clair que le plus grand bienfait qu’Allah ait pu accorder
à Son fidèle serviteur consiste à l’assister à croire en Lui et en Ses messagers, et à se conformer à Sa religion et Sa loi.
Puisqu’Allah l’Auguste est le Maitre de toute la créature , leur Créateur qui les gère et administre leurs affaires, Il demeure clément et ne s’empresse pas face à Sa créature. Il ne sanctionne pas tout de suite leurs actes d’injustice. Ceci est un bienfait pour celui qui en est conscient, celui qui croit en Lui et suit Sa guidance. Quant à celui qui ne croit pas en Lui, celui qui Lui désobéit et profite exagérément de Sa clémence, tout cela (les bienfaits ) se retourne contre lui et ne lui apporte que colère et châtiment. Pire, même les biens de la vie d’ici-bas, comme l’abondance, le bien-être , la fortune, les enfants, etc. ne sont en réalité des bienfaits que pour celui qui réalise leur valeur et y oppose la reconnaissance, contrairement à celui qui fait preuve d’ingratitude et les utilise pour désobéir à Allah.
Cheikh al-Islam, Ibn Taymiyyah (Puissse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: « Le plus grand bienfait qu’Allah ait accordé à Ses fidèles serviteurs réside dans la foi en Lui. Celle-ci comprend des paroles et des actes. Elle croit grâce aux oeuvres pies et décroît à cause de la perversion. Plus l’homme s’adonne aux bonnes actions, plus sa foi se développe. Voilà la véritable foi mentionnée dans la parole du Très-haut: « Guide-nous dans le droit chemin. Le chemin de ceux que Tu as comblé de Tes faveurs. ».Même les biens mondains sont des bienfaits liés à la religion. Sont-ils de vrais bienfaits ou pas? La question est l’objet de deux avis bien connus émis par les ulémas issus de nos compagnons et d’autres. La vérité est que les biens mondains sont des bienfaits partiels, pas de tout point de vue. Quant à la jouissance religieuse qui consiste à exécuter les ordres et à abandonner les interdits, c’est le comble du bien. C’est le véritable bienfait; selon les partisans de la Sunna qui considèrent que tout le bien vient d’Allah. » Extrait du précis des fataa-waa al-misriyyah (268)
En somme, le plus grand bienfait qu’Allah ait accordé à Ses fidèles serviteurs consiste à les assister à faire Sa connaissance, à adhérer à la foi en Son unicité, à suivre Ses messagers et à appliquer Sa loi. Quant aux biens matériels , ils sont des bienfaits pour celui qui en fait un juste usage et les utilise pour obéir à son Maître.
Allah le sait mieux. (Source: Islam Q&A)
Is am Info N°730
Oumma
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
HADJ 2019
SEMINAIRE BILAN
Des grandes innovations annoncées pour les éditions prochaines
Du lundi 9 au mardi 10 décembre 2019, à l’espace CRRAE-UEMOA d’Abidjan Plateau, sous la présidence du Ministre de l’Administration du Territoire et de la Décentralisation, a eu lieu le séminaire bilan de l’édition 2019 du pèlerinage musulman, sous le thème « Impact des Reformes sur les Performances de l’organisation du Hadj 2019 ».
Cette rencontre initiée par la Direction Générale de Cultes est un prétexte de jeter un regard rétrospectif sur le déroulement des activités du hadj afin de déceler non seulement les points forts, mais également des points de faiblesses. La première journée a été marquée par des interventions du représentant du Maire Plateau, du Directeur Général des Cultes, de l’Ambassadeur du Royaume d’Arabie Saoudite près la République de Côte d’Ivoire, du représentant du Ministre
de l’Administration du Territoire et de la Décentralisation, la lecture du rapport général de l’édition du hadj 2019 et de quatre exposés. Le Directeur Général des Cultes a pour sa part, mis en relief les innovations autorisées et relevé que ces nouveautés qui devraient permettre une clarification des compétences, n’y sont en définitive pas parvenues en raison de l’enthousiasme qui a incliné nombre d’acteurs à empiéter sur les attributions des autres. Quant à l’Ambassa-
deur, il s’est félicité de la bonne coopération entre son Royaume et la République de Côte d’Ivoire et a réaffirmé l’offre de disponibilité de ses services pour le succès de l’organisation du Hadj. Mohamed Gbagbeu, Chef de Cabinet, représentant le Ministre Sidiki Diakité, note que malgré l’évolution remarquable des conditions d’organisation de ce pèlerinage, les pèlerins ivoiriens demeurant toujours exigeants et il appartient aux séminaristes de trouver des solutions à leurs préoccupations. Ensuite, il a félicité les acteurs du hadj et espérer que les solutions proposées par ces assises puissent contribuer à rendre davantage efficace chacun des acteurs du Hadj, dans le respect mutuel des compétences des uns et des autres. La seconde journée a été meublée par la lecture des résolutions du séminaire et des motions. Les résolutions arrêtées au nombre de vingt-trois (23), ont été présentées par le Directeur
de la Liberté Religieuse et de la Laïcité, membre du comité scientifique. Trois motions de remerciement ont été adressées respectivement au Président de la République, au Ministre de l’Administration du Territoire et de la Décentralisation et au Président du Conseil Supérieur des Imams (COSIM) pour leurs permanentes contributions à la réussite de ce pèlerinage. Notons qu’à cette assise était présent, la Direction Générale des Cultes, le comité de surveillance, l’Ambassade de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite, l’Ambassade et le consulat général de Côte d’Ivoire en Arabie Saoudite, Le commissariat du hadj, les opérateurs privés et les structures aéroportuaires.
Ibrahima Khalil
Lire les Resolutions sur le Site: w ww.islaminfo .or g
| WADZ1FA INTERNATIONALE
PREMIERE EDITION
Les khalifes de la sous-région Ouest-africaine prient
pour la paix
« Ô vous qui croyez ! Evoquez Allah d’une façon abondante » Sourate Les coalisés, verset 41. Cette recommandation du noble Coran est appliquée par Cheikh Moustapha Sonta et ses disciples. Depuis des années, ils organisent la wadzifa nationale qui regorge des milliers de participants. Pour une dimension plus étendue, la Côte d’Ivoire a abrité sa toute première wadzifa internationale les samedi 7 et dimanche 8 décembre 2019 à la mosquée Salam du Plateau.
Cheikh Moustapha Sonta, ses paires de la sous-région et les adeptes de la Tariqa Tidjaniya au cours de la séance d’évocations. •
Placée sous le sceau de l’union, cette première édition a été marquée par la présence effective de six Khalifes généraux venus des pays de l’Afrique de l’Ouest notamment du Sénégal, du Niger, de la Guinée, du Burkina Faso, du Mali et de la Côte d’Ivoire. Assis autour du drap blanc symbolisant la pureté pour les tidjanis, chapelets en mains, les khalifes généraux, les mouqadams et les milliers d’adeptes de la tariqa tidjaniya présents à cette wadzifa ont évoqué Allah dans la ferveur et formulé des prières en faveur de la paix.
Le monde étant frappé ces dernières années par des violences et conflits de tous ordres, cette wadzifa internationale intervient à juste titre. En effet, l’objectif visé par Cheikh Moustapha Sonta, Khalife général de la tid-
janiya en Côte d’Ivoire est l’union entre tous les tidjanis en vue de promouvoir les valeurs de paix et d’amour autour d’eux.
L’événement s’est ouvert dans la matinée du samedi 7 décembre par un concours de lecture psalmodiée du Saint Coran. 10 candidats en lice face à un jury pointilleux coiffé par Dr Abou Rachid N’Diaye, ont présenté leur connaissance en termes de mémorisation de la parole incréée d’Allah. Concours à l’issue duquel Aboubacar Doumbia s’impose en tête de liste en décrochant le prix d’honneur de Sa Majesté le Roi Mohammed VI du Maroc à hauteur de plus 6 millions de FCFA. Issa Wagué, classé 2ème repart lui avec le prix d’excellence Alassane Ouattara d’une valeur de 4 millions F CFA. Les huit autres candidats ont quant à eux reçu une en-
veloppc de 150.000 FCFA chacun de la part de Cheikh Moustapha Sonta.
Pour le Khalife général de la tidjaniya en Côte d’Ivoire, ce concours vise à encourager la jeunesse musulmane à acquérir la connaissance du Noble Coran, afin de lui assurer une meilleure pratique religieuse.
Autre temps fort de cette édition, une conférence publique autour du thème « la contri-
Tout d’abord, nous rendons grâce à Allah. L’homme entreprend, mais c’est Dieu qui réalise. Nous remercions nos frères qui nous ont fait l’amitié de répondre à notre invitation et qui
sont venus passer ces jours de spiritualité et de convivialité. C’est grâce à leur présence que cette activité a pris une dimension internationale. Nous avons débuté et terminé cette wadzifa internationale avec la grâce de Dieu. Quand on
bution du Soufisme dans l’éveil des consciences en Afrique » Prononcée par le Pr. Iba Der Thiam, Chercheur Sénégalais.
Cette rencontre a été un moment de communion et de spiritualité rehaussée par la présence de dignitaires religieux et diplomatiques.
A.Pamanta
Mots de Cheikh Moustapha Sonta (Khalife général de la tidjaniya en Côte d’Ivoire)
" Nous avons débuté et terminé cette wadzifa internationale avec la grâce de Dieu”
se réunit dans un cercle d’invocations, Allah fait descendre Sa grâce sur nous et les anges nous assistent. Nous en sommes satisfaits et remercions tous les participants. Nous formulons le vœu de voir toutes les prières exaucées.
Oumma
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
| DINER GALA |
LUTTE CONTRE LE DREPANOCYTOSE
Le Chamci lance un téléthon nour soutenir les enfants malades
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Le Chamci reste fidèle à sa tradition, celle d’organiser un gala de bienfaisance annuel. Depuis quatre ans, c’est au total 150 millions de Francs que le Chamci a investi en faveur
des enfants souffrant de pathologies diverses et sévères. Cette année encore, il envisage de faire parler son cœur à l’endroit des enfants malades de la drépanocytose en partenariat
Chaude poignée de main et échange de parapheurs entre le Président du Chamci et le PrAssé.
En prélude au dîner-gala qui aura lieu enfin d’année, le Club des Hommes d’Affaires Musulmans en Côte d’Ivoire (CHAMCI) a animé un point de presse le mercredi 27 novembre 2019 à son siège sis à l’immeuble Longchamp dans la commune du plateau. Cette activité marque le lancement de la 6ème édition de son dîner de bienfaisance sous le thème : « Le CHAMCI au secours des enfants malades de la drépanocytose ».
avec le CHU de Bouaké. Un challenge que le Président Mamadou Doumbia et toute son équipe souhaitent relever. L’objectif est la construction de deux pavillons adaptés à une meilleure prise en charge des enfants drépa-nocytaires au CHU de Bouaké. Aussi le financement d'une campagne de dépistage précoce de la maladie chez 1000 enfants. Et pour relever ce défi le président invite toutes les personnes de bonne volonté qui souhaitent joindre leur image à cette action sociale. Pour aller dans la même veine que le Président, la directrice du dîner Fatoumata Touré a souligné qu’à titre d’innovation le Chamci compte dans les jours à venir lancer un téléthon. Une vaste opération qui consiste à la collecte de fonds auprès du grand public. Lors de son intervention, le Professeur Asse
Kouadio Vincent du CHU de Bouaké a rappelé à l’auditoire que la drépanocytose est héréditaire. Selon lui, les chiffres sont alarmants tant sur le plan mondial que national. D’où l’urgence à venir en aide à ces enfants malades. Le Professeur a donc salué cette initiative sociale du Chamci.
Au cours de la cérémonie, il y a eu une signature d'une convention entre le Président Mamadou Doumbia du CHAMCI et le Professeur Asse, représentant le Directeur général du CHU de Bouaké. Par ailleurs, rendez-vous est pris pour le 28 Décembre 2019 dans un hôtel de la place pour la levée de fonds en faveur des enfants malades de la drépanocytose.
Balla
ENTRETIEN AVEC
IMAM HAROUNA KONE (PCA DE L’ONG AL MUWASSAT)
Quels sont vos sentiments après cette distinction ?
La surprise était de taille lorsque j’ai appris que notre modeste personne devait être décorée pour les efforts que nous faisons contre la pauvreté dans les hôpitaux. A travers cette distinction, c’est un sentiment de peur qui m’anime. Car elle sous-entend que tu n’as plus droit à Terreur, tu dois fournir encore plus d’effort. Ensuite. C’est un sentiment de responsabilité dans le travail.
Est-ce que vous allez donner une autre orientation dans le combat que vous menez?
Effectivement. Quand un ministère comme celui de la solidarité fa distingué, c’est qu’il a vu le travail que vous abattez sur le terrain. Donc, il faut améliorer le travail et évoluer dans le domaine.
Qu’est ce qui a joué en votre faveur pour cette distinction ?
Je dirai que plusieurs éléments ont joué en ma faveur. En plus d’être PCA de TONG Al Mu-wassat, je suis le PCA de TARSIP et membre de la plateforme des réseaux engagés contre les trois maladies que sont le paludisme ; le vih et la tuberculose. Concernant cette plate-
"la lutte contre la pauvreté doit être un combat commun et collectif car la pauvreté n'a pas de religion, ni d’ethnie”
Après sa décoration au rang d'officier de l'ordre du mérite national de la solidarité, Imam Harouna Koné, PCA de l ONG Al Muwassat et de l'Alliance des Religieux (ARSIP) et Aumônier de la santé a accordé un entretien au journal Islam info.
forme, j’ai occupé la présidence pendant deux ans et cette année, j’ai cédé la place lors de l’Assemblée Générale. Donc, je peux prétendre que tous ces indicateurs ont joué un rôle dans cette distinction.
Quelles sont vos impressions sur les démarches entreprises par la Ministre de la solidarité depuis son avènement à la tête de ce département ?
On ne peut que la féliciter, car ces actions sont concrètes et visibles dans le cas de la cohésion et de la solidarité. Depuis l’existence de ce Ministère, j’estime que le travail qu’elle a abattu ; aucun Ministre avant elle ayant occupé ce poste n’a fait un travail remarquable qu’elle. Dans le cadre de la réconciliation, elle a sillonné plusieurs pays et régions pour apaiser les cœurs et donner une chance aux exilés de regagner leur partie. Elle se met à la disposition de la population et elle est à l’écoute.
Après cette nomination quelles seront les différentes actions de TONG ?
Le crédo d’Al Muwassat est ‘’agir pour consoler ‘’. Notre lutte concerne les personnes démunis et en détresses dans les hôpitaux. Nos actions seront plus portées sur ces personnes avec de meilleures prestations. Toutefois, la difficulté majeure est d’ordre financière. Certes ; nous avons enregistré pour cette année une nette progression des états financiers. Mais, le champ d’action ; les défis à relever et les sollicitations sont tellement énormes que parfois, nous restons incapables de satisfaire certaines requêtes. C’est avec beaucoup de tristesse que nous faisons face à ces situations. La première perspective est la pérennisation des activités par la diversification de sources de revenus. Nous envisageons mobiliser plus de bailleurs et de divers hori-
zons. Ensuite, le renforcement des capacités en équipement des hôpitaux partenaires. Une autre perspective sera la sensibilisation sur les maux sur le plan médical qui minent le quotidien des populations. Enfin, l’élargissement des activités de TONG aux zones qui n’en bénéficient pas encore.
En tant que responsable d’ONG, quel est votre message à l’endroit des ONG musulmanes ?
Le terrain est vaste et on peut travailler sans se chevaucher. On a encore besoin de bénévoles pour travailler dans les hôpitaux dans le cas de la lutte contre la pauvreté. Ces ONG dans les différents domaines d’intervention doivent faire du sérieux, être concrets et endurants. A notre début en 2002, il nous arrivait de nous cacher des patients lorsque notre compte était au rouge. Mais ; nous avons pu surmonter ces difficultés grâce à nos sérieux. Le monde humanitaire évoluant avec les indicateurs, ils doivent faire des renforcements de capacités et se former pour mieux travailler sur le terrain.
Quel est votre message en l’endroit de la communauté musulmane ?
Les musulmans font du social, mais ces actions n’ont pas d’impact dans la société parce qu’il n‘est pas organisé. Il arrive parfois, qu’on aide des personnes qui ne le mérite pas et d’autres qui ne peuvent rien entreprendre. Par contre, certains sont de véritables démunis et n’ont pas de soutien. Si la communauté, dans le cadre du social arrive à s’organiser, nous allons mettre fin à beaucoup de désordres et aider les véritables ayants droits. C’est un manque que le Cosim veut résoudre.
Que fait le Cosim pour améliorer cette condition ?
Cet aspect est un souci majeure du Cheick Boikary Fofana qui, dans le cadre du social, offre chaque année à notre structure 500 milles pour la prise en charge des démunis. Toutefois, il a besoin de ressources humaines expérimentées, disponibles pour former les autres. Ce qui n’est pas le cas dans la communauté car il y a un manque de potentiel dans ce domaine. A chaque fois que je lui envoie les rapports d’activités, il m’encourage et me demande de persévérer.
La solidarité est-elle importante dans le renforcement de la cohésion sociale ?
Dieu dans sa sagesse à créer des hommes et rendu certains riches et d’autres pauvres. C’est ce qui permet à la vie de prendre son cour normal sur la teiTe. En même temps, Dieu a organisé les relations humaines entre les droits et les devoirs. Tout ce que la religion conseille, c’est de créer un minimum d’équilibre social pour que le riche et le pauvre se sentent en sécurité, cela participe au renforcement des capacités. En effet, quand le pauvre sait que lorsque le riche gagne, lui il gagne, il prie pour lui. Mais, quand le pauvre sent qu’il est oublié, il n’est plus en sécurité. Ce qui va engendrer le désordre car il va vouloir arracher pour le riche. C’est ce qu’il faut éviter. Donc, la solidarité est un élément dans la stabilité de notre communauté et de notre pays.
L’appel de TONG ?
La lutte contre la pauvreté doit être un combat commun et collectif car la pauvreté n’a pas de religion, ni d’ethnie et c’est à ce prix que nous arriverons à Téradiquer de nos hôpitaux. Nous appelons à la mobilisation de tous autour des activités de TONG Al Muwassat afin qu’on soit plus efficace.
Par Ibrahima Khalil
Oumma
Du Mercredi 11 au Mardi
17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
MARCORY
ATELIER DE FORMATION
la Fondation Djigui instruit les journalistes sur les lois portants sur les MGF
Le Jeudi 28 Novembre 2019, la Fondation Djigui, la Grande Espérance a organisé un atelier de formation à l’endroit des journalistes. Cette rencontre à porter sur les articles relatifs aux Mutilations Génitales Féminines dans le nouveau code pénal ivoirien. Cette formation s’inscrit dans le cadre du projet d'appui à la mise en œuvre de la résolution de l'ONU visant à éliminer les MGF dans 03 régions de la Côte d’Ivoire (Kabadougou, Folon et Bafing).
“Est qualifiée de mutilation génitale, l'atteinte à l'intégrité de l'organe génital de la femme, par ablation totale ou partielle, infibulation, insensibilisation ou par tout autre procédé. Et Quiconque commet une mutilation génitale est puni d'un emprisonnement d'un à cinq ans et d'une amende de 360.000 à 2.000.000 de francs. La peine est portée au double lorsque l’auteur appartient au corps médical ou paramédical”, telles sont les connaissances juridiques que porte à la connaissance des journalistes, la juriste BECHO Brigitte, juriste.
Cet apport s’inscrit dans l’atelier qui tend à renforcer les actions visant à faire abandon-
ner les MGF par la connaissance et l’application du dispositif juridique réprimant la pratique en Côte d’Ivoire, tel a été l’objectif de cet atelier. Ce projet initié par la fondation Djigui, a l’appui financier d’AmplyChange. Au programme de la formation deux modules portants d’une part sur un renforcement des capacités des participants sur les MGF et d’autres parts informer, former les participants sur les nouvelles dispositions du Code de Procédure Pénale relatives à leur pratique.
Afin de comprendre les Mutiliations Génitales Féminines, Mamadou Dosso, chargé de programme Protection/Genre à la Fondation
DJIGUI a donné une définition comme “Ablation partielle ou totale des organes génitaux de la femme : le clitoris, les petites lèvres, les grandes lèvres”. Pour lui, cette pratique malgré les sensibilisations persiste et il le soutient en indiquant que selon l’OMS, chaque année plus de 3 millions de jeunes filles sont mutilées ou excisées dans le monde. Aussi, à travers des projections et vidéos, Dosso Mamadou a montré les différentes conséquences physique, psychologique et médicale sur la femme. C’est pourquoi, le chargé de programme a invité à la réprimande en mettant en pratique les textes de loi qui s’y réfère. Mais, pour le faire, il faudrait que ces lois soient connues et diffuser à une large échelle.
Cette mise à la disposition des lois a été faite par BECHO Brigitte, juriste. En entame, elle a indiqué que “selon l’article 394 CP nouveau et l’article 1 de la loi 1998 relatif aux MGF, constitue une mutilation génitale, l'atteinte à l'intégrité de l'organe génital de la femme, par ablation totale ou partielle, infibulation, insensibilisation ou par tout autre
procédé”. Et cette pratique définie également selon la loi est passible de peine, ajoute la juriste au regard des dispositions de la loi n°98- 757 du 23 décembre 1998 portant répression de certaines formes de violences à l'égard des femmes. Pour clore son intervention, la juriste a invité les journalistes à faire une large diffusion de toutes les lois qui appuient et punissent l’interdiction de la pratique de tous types de violences à l’égard des femmes. “ Vous les journalistes, vous êtes le 4ème pouvoir, c’est dire que votre voix porte alors faites connaître ces lois et dénoncer tous les actes qui vont à l’encontre de son application pour mettre fin au MGF”, a indiqué BECHO Brigitte à la fin de son exposé. Après la présentation des deux modules de formation, les journalistes ont été appelés à identifier les meilleures pratiques pour vulgariser les articles du code pénal et les nouvelles dispositions du Code de Procédures Pénales.
C’est suite à ces propositions en fonction de l’organe de communication, que l’atelier a pris fin. Sira
enquête Les violences faites aux femmes, une marque à vie
Depuis le 25 Novembre 2019, les 16 jours d’activisme ont débuté et ont pris fin le 10 Décembre. Ces 16 jours, marqués chaque année sont pour multiplier les actions de lutte contre les Violences Basées sur le Genre (VBG). Mais, pour bien cerner ces questions des VBG, lisons un peu F histoire des femmes qui ont subi l’une des formes de violences et qui vivent au quotidien avec les séquelles qui marquent à vie.
Madame A.D, est divorcée après 9 ans de vie conjugale. Répudiée par son mari après avoir subi toutes formes de violence psychologique et verbale, A.D fini par apprécier le divorce demandé par son mari. C’est avec ses trois enfants qu’elle finit par refaire sa vie. “ Mon mari me laissait dans la faim lorsque j’étais enceinte et ne daignait même pas s’enquérir de ma santé” confie-t-elle. Elle n’avait pas eu la force de se défaire de ce mariage malgré toutes les formes de souffrance qu’elle subissait. Mais, aujourd’hui loin de son bourreau, elle se réjouit de
sa liberté provoquée par son mari. Madame BN, pense de plus en plus au suicide, son mari ne cesse de lui tenir des propos dévalorisants. ‘’ Il m’insulte à longueur de journée et me dénigre même devant ses amis et nos connaissances” raconte BN. Elle finit par confier qu’elle ne voulait plus vivre ne se sentant plus utile. BN est une belle dame qui a un poste bien rémunéré, mais, elle doute d’elle en permanence et ne se sent plus capable d’assumer des responsabilités.
Ces deux cas relatent les ressentis des femmes qui subissent des vio-
lences verbales et psychologiques de la part de leur conjoint. Bien que non visible comme les violences physiques, ces genres de violences marquent la vie des victimes. Si BN pense au suicide, AD, elle est catégorique quant au fait de se remarier.
La maltraitance psychologique et émotionnelle fait partie des violences basées sur le genre en général, et des violences faites aux femmes. A côté de ces types de violence, on peut retrouver “le viol, l’agression sexuelle, l’agression physique, le mariage forcé, le mariage précoce et le délit de ressources, d’opportunités ou de services” explique Yacouba Doumbia, Directeur de Cabinet Adjoint du Ministre en charge de la femme, de la protection de l'Enfant et de la Solidarité.
Toutes ces formes de violences, bien que souvent physique, occa-
sionnent des troubles psychologiques à court, moyen et long terme.
Depuis le collège, FB refuse de prendre un bain avec ses amies après les exercices physiques au programme scolaire. Excisée, elle se sent différente des autres du fait qu’on lui ait ôté le clitoris. Quant à dame X, elle dit avoir perdu son identité après son excision. Elle se sent différente de toutes les femmes. SF elle, fait un déni de son excision, elle refuse catégoriquement d’en parler.
L’adolescente violée, elle a eu à faire deux tentatives de suicide, explique une représentante d’ONG. Si le viol a été un traumatisme pour l’ado, la stigmatisation et le regard inquisiteur des uns et des autres, n’est pas fait pour l’aider à mettre un trait sur cet événement traumatisant.
Physique, verbale ou psycholo-
gique, ces attaques sont pourtant punissables par la loi. Mais, l’application laisse à désirer tant les pesanteurs socio culturels et les traditions prennent le dessus sur le côté judiciaire.
Il faudrait surtout qu’au-delà de ces stéréotypes sur les femmes qui subissent les violences, il faudrait qu’au-delà des règlements à l’amiable, des nombreux silences de ces millions et milliers de femmes qui se meurent chaque jour un peu plus, la répression soit effective et la prise en charge psychologique également.
On a l’habitude de dire qu’une femme bien éduquée, c’est une nation qui gagne, mais n’oublions pas également qu’une femme bien équilibrée psychologiquement c’est toute une nation qui sera stabilisée moralement, psychologiquement et mentalement.
SIRA
Islam Info N°730
focu/
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
Réalisée par Sira
INTERVIEW DE
YACOUBA DOUMBIA, Directeur de Cabinet Adjoint du Ministre en charge de la femme, de la protection de l'Enfant et de la Solidarité
“Emmener les sociétés à respecter les hommes et les femmes en tant qu’être humains à part entière”
Présents depuis quelques années dans le jargon des garants des droits de F homme en général et ceux des femmes en particulier, les violences faites aux femmes attirent l’attention de plus d’un dans le monde entier. Liées de prime abord à la question du genre, ces types de violences méritent d’être passés au peigne fin, avec toutes les actions menées autour de cette question pour y venir à bout.
Que doit-on comprendre par la question du genre ?
Je pense qu’il faut comprendre la question du genre le plus simplement possible. C’est un concept sociologique. Un concept qui renvoie aux hommes et aux femmes, aux relations sociales que les deux entretiennent. Pour aller plus loin, on peut même dire aux rapports de pouvoir, aux rapports sociaux inégalitaires qui existent entre les deux. Mais en tant que vision, c’est une approche qu’on utilise pour parler des inégalités entre les hommes et les femmes. Egalités sociale, politique, économique entre les hommes et les femmes. Donc la finalité, c’est de corriger les injustices qui ont été révélées au sein d’une société de sorte à ce que le développement soit plus durable. Emmener les sociétés à respecter les hommes et les femmes en tant qu’être humains à part entière, cela est très important. Et emmener aussi les sociétés à reconnaître que les droits et les dignités des hommes et des femmes sont inaliénables. C’est-à-dire quelques soient leurs sexes. La différence entre les femmes et les hommes existe. Mais, c’est sur les relations sociales qui existent entre les deux qu’il faut agir de sorte à ce que les différences qui existent entre les deux ne soient pas des inégalités.
En termes de violences basées sur le genre, que devons-nous retenir ?
Du point de vue de la définition du genre, on peut facilement comprendre la violence basée sur le genre. On constate déjà que c’est un acte nuisible perpétré contre une personne du fait de son appartenance sexuel, contre une personne
homme ou femme, fille ou garçon. Mais, quand on regarde un peu les statistiques, on se rend compte que les violences à l’égard des femmes, des filles sont plus prononcées que celles perpétrées à l’égard des hommes. Cela veut dire que c’est multiple et multiforme, donc ce sont vraiment des violences basées sur le genre.
Quelles sont ces violences ?
Aujourd’hui, on utilise plus la nouvelle classification parce qu’on collecte facilement les données. Selon la nouvelle classification, on a six principaux types. On a d’abord le viol, l’agression sexuelle. L’agression sexuel, n’est pas le viol, c’est une tentative de viol, il prend plutôt en compte les mutilations génitales féminines. Il y a l’agression physique. On a aussi le mariage forcé, le mariage d’une personne contre sa volonté et on ajoute même souvent le mariage précoce. En cinq, on a le délit de ressources, d’opportunités ou de services. C’est-à-dire le fait de refuser à une personne l’accès légitime à des ressources. Cela pourrait être son héritage. Le délit d’opportunité, c’est de refuser par exemple de mettre un enfant à l’école parce que c’est une fille. L’école c’est une opportunité en termes d’avenir de l’enfant. Le délit de service s’appréhende plus au niveau de la santé, de la reproduction. Le service de planification familiale existe pour tout le monde et toutes les femmes ont le droit de planifier les naissances et d’utiliser les contraceptifs. Lorsqu’une femme est empêchée d’avoir recours aux moyens contraceptifs ou de faire la consultation prénatale, cela est un cas de délit de service. Sixième
type, c’est la maltraitance psychologique et émotionnelle. C’est-à-dire menacer une personne, ‘’je vais te tuer, je vais te chasser”. C’est un peu verbal, mais on préfère regarder l’effet que la menace provoque, c’est la maltraitance psychologique ou émotionnelle. Et souvent dans ce type de violence, plus régulier dans les ménages où les gens ne communiquent même pas.
Vous avez dit que les violences sur le genre sont plus axées sur la femme, raison pour laquelle on parle aujourd’hui de violences faites aux femmes, quelles sont les violences que les femmes rencontrent couramment ?
Tous ces types de violences sont faits aussi bien à l’endroit des hommes que des femmes. Mais, selon les statistiques, au niveau des six types, elles sont plus touchées et plus exposées que les hommes. Il faut dire que les rapports sociaux sont inégalitaires, depuis leurs fonctionnements. Que se soit l’institution famille, l’institution communautaire, village, toutes ces institutions ne lui permettent pas de s’exprimer. Souvent on dira même qu’elle a toujours tort. Il suffit de discuter avec elles pour se rendre compte qu’elles en souffrent. Les violences auxquelles les femmes sont le plus exposées sont les cas de viol. Quant on reçoit 100 survivants de viol, on retrouve peut être 98 femmes ou filles avec 2% de petits garçons qui ont été sodomisés. Quand on prend aussi le mariage forcé et précoce, on a plus de 90% de femmes victimes, 10% parce que les hommes aussi en subissent. Les autres agressions, telles que l’agression sexuelle voire les mutilations génitales, sont faites uniquement sur les femmes. Mais quand vous prenez les agressions physiques et les délits de ressources, la maltraitance, les hommes sont plus touchés que les femmes. Et puis il y a aussi les maltraitances psychologiques. Là tout le monde vit cela au quotidien.
Mais quand vous interrogez les femmes par rapport à l’auteur, les femmes qui sont victimes de maltraitances psychologiques, de délits de ressources et d’agressions physiques vous diront à plus de 95% que ce sont des hommes. Quand vous interrogez les hommes, ils vous diront, les cas de délits de ressources, d’agressions physiques ou de maltraitances, que ce sont d’autres hommes qui sont à la base. Donc c’est pour dire que dans tous les cas, les femmes sont plus exposées et les auteurs sont à plus de 90% des hommes même par rapport à d’autres hommes.
Quelles sont les actions qui doivent être menées pour venir à bout de ces violences ?
Il y a toujours deux volets quand on lutte contre les violences basées sur le genre. Il y a d’abord le volet prévention, parce que la lutte contre les violences basées sur le genre a un coût. Le coût est très élevé donc il faut d’abord s’investir suffisamment dans la prévention. Dans cette prévention, nous avons développés les stratégies pour favoriser les changements de comportements de la communauté parce qu’on vise les communautés. Vous savez le fondement de ces violences est lié souvent à une certaine manière de croire. Souvent ce sont des croyances sexistes, souvent ce sont des normes et valeurs dans la société qui peuvent être à la base, souvent ce sont des stéréotypes qui sont à la base des violences basées sur le genre. Donc il faut développer des stratégies, d’abord il y a des messages de sensibilisation, des messages qu’on a harmonisés et des supports. Ensuite, toujours au niveau de la prévention, il y’ a des plateformes de lutte contre les violences basées sur le genre dans tout le pays. Une plateforme regroupe les agents des ministères, de la police, de la santé, de la justice et les ONG. L’objectif de ces plateformes est de faire les sensibilisations ensemble mais aussi pour recueillir des cas et faire
des prises en charge, parce la prise en charge est vraiment multisectorielle. Dans le processus, il y a la justice, la personne doit porter plainte. On a la sécurité, il faut assurer sa sécurité, il faut soigner la personne, en cas de viol par exemple. Et puis il y a la prise en charge psycho-sociale, il faut accompagner la personne au niveau psychosocial mais aussi au niveau communautaire. Il ne faudrait pas que la société stigmatise la personne, en disant que cette femme a été violée par exemple. Il y a tout un système de référence qu’il faut mettre en place.
Certaines personnes pensent que les mariages précoces sont favorisés par la religion ou le milieu musulman ?
Je dirai non, parce que les mariages précoces sont beaucoup plus fréquents dans le milieu rural. Et il faut dire que les raisons des violences faites aux femmes diffèrent d’un type à un autre. Mais une certitude persiste, c’est que les violences faites aux femmes existent aussi bien en milieu rural qu’en milieu urbain. En milieu urbain, ce sont les cas de viol qui sont plus récurrents et en milieu rural, ce sont les violences liées aux fondements culturels tels que l’excision, les mariages précoces et forcées. Il faut voir aussi l’aspect socioéconomique. Les femmes obligées d’aller vendre jusqu’à des heures tardives et c’est souvent ce qui explique les circonstances de viol. La pauvreté est tout aussi liée au VBG. Plus les femmes et les familles sont pauvres plus elles sont exposées au VBG à travers des activités qu’elles mènent.
Parlant des juristes, existe-t-il des lois contre ces pratiques ?
Oui, il existe des lois, il y a la loi 98/757 qui ne concerne que les mutilations génitales. Mais, toutes les autres pratiques sont prises en compte par la loi, c’est seulement celle des MGF qui est plus exploitée.
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El Hadj Imam Al Imam Méité
Le bon comportement prôné par l’Islam à l’égard de la femme
Tout au long de l’histoire de l’humanité, sans compter quelques exceptions, le fait qu’il y ait dans le monde deux catégories : l’homme et la femme, la première catégorie étant presque toujours comprise comme l’homme ; a été un des plus grands examens de l’aventure de l’humanité. Une des fonctions importantes de la révélation a été de supprimer les illégalités, les discriminations et les privilèges et d’annoncer l’égalité et l’équivalence entre l’homme et la femme dans le trône de l’humanité...
Nous nous devons de ne pas disperser le sujet en parlant des infractions judiciaires envers les femmes dans le monde. Face au fait que des femmes soient, que les filles soient violées, que dans les études une femme sur trois peu importe l’âge déclarent subir de la violence ; les Musulmans peuvent-ils toujours dire : cette situation ne nous concerne pas, l’Islam a donné à la femme tous ses droits, ceci est l’affaire des autres ?
Les leaders religieux voyant la finesse et la nature fragile de la femme comme un défaut et concluant ainsi qu’elle est adéquate à la violence et à l’oppression et, qui écrivent des livrets expliquant comment et à quelle mesure la femme peut être frappée sont à quel niveau de la morale du Prophète (saw)
? Combien est-il loin des principes de base de faire ressortir le fait que la femme soit faible et qu’elle peut être prise sous pression pendant sa période de maternité alors que c’est le moment où elle est plus forte ? Alors qu’actuellement, au cas où les femmes se retireraient de multiples familles se disperseraient et la vie deviendrait invivable, le fait de propager l’idée que l’on doit douter de l’intelligence des femmes, limiter son existence avec une identité sexuelle est la peur de quoi ?
« Le meilleur d’entre vous est celui qui se comporte le mieux avec ses femmes. » rapporté par at-Tirmidhi.
« Comment pouvez-vous frapper les femmes avec qui vous passez la nuit ? »
« Entendez-vous bien avec les femmes, si vous ne les aimez pas, Allah a peut-être donné beaucoup de biens dans la chose que vous n’aimez pas. » « Le jour du jugement dernier, une des personnes qui aura la pire des places est celui qui passe du temps avec sa femme et qui propage ensuite son secret. »
« Celui qui ne fait pas de miséricorde envers les gens, Allah ne lui fera pas miséricorde. » Sahih Al-Bukhari 7376
« Le Musulman est celui dont les autres Musulmans sont certains de sa main et de sa langue. » Sahih Al-Bukhari
« Celui qui fait tourmenter dans ce monde subira le tourment d’Allah. »
La plus grande preuve de l’application dans sa vie de ces paroles dites par le Prophète (saw) est le témoignage d’Aï-cha (r.anha) disant « 11 n’a jamais levé la main, en dehors des guerres, ni sur une femme ni sur un serviteur. »
Suite à la plainte de Jamila binti Abdullah du fait qu’elle fut frappée par son mari et que son bras fut cassé, le Prophète (saw) l’envoya directement à la maison de son père sans même demander la cause de cette violence et, il ordonna à son mari de la divorcer ce qui est d’une grande importance du point de vue de couper le devant de nombreux dénigrements. Il nous faut noter le fait que le Prophète (saw), peu importe la raison, n’a pas opté pour l’approche que ce genre de choses est possible au sein de la famille et qu’il n’a pas renvoyé Jamila chez son mari.
L’expérience du fils d’Omar (ra), Abdullah (ra), connu pour son caractère calme et affectueux est également importante : « Pendant le temps du Prophète (saw), nous étions réticents de dire quelque chose à nos épouses et de nous comporter avec aisance de peur qu’une révélation descende à notre égard. Seulement après la mort du Prophète (saw) nous
avons commencé à dire ce que nous voulons et à nous comporter avec aisance. »
Dans le développement de la compréhension de cette ignorance, le rôle des mères ayant éduqué ces hommes est un sujet de recherche à part entière. Je suis témoin d’un jeune homme ayant pris l’habitude de frapper sa femme presque tous les jours pour n’importe quelle raison tout en ayant la sensibilité de prier ses prières en communauté à la mosquée. La vieille mère de ce mari violent, était intervenue lorsqu’elle vit ma fille jouer au panier de basket de l’immeuble. Elle mit en avant le fait que les filles devaient passer leur temps à la maison et que le panier de basket avait été fait pour les garçons et elle nous avait blâmés. C’est pourquoi, le fait que chaque sortie de la jeune mariée se transforme en crise familiale n’est pas une situation non attendue.
Lors de la 2ème conférence familiale internationale sur le thème de la famille et la violence (2012), le professeur des sciences du Hadith, Hakki Ünal, dans son communiqué ayant pour titre l’attitude du Prophète (saw) dans le comportement envers la femme s’écria aux familles ayant préparé le décret de mort de leurs filles pour raison d’honneur. Ses paroles choisies avec minutie et raisonnement ont attiré
l’attention :
« Surtout dans notre pays, certaines de nos jeunes filles qui ont été mêlées volontairement ou involontairement à des événements où elles ont été utilisées sexuellement et, qui sont victimes d’assassinat au nom du nettoyage de l’honneur représente le pire exemple de la violence au sein de la famille. En général ces décisions d’assassinat sont prises avec l’accord de l’assemblée familiale, tous les participants sont religieusement en position d’assassin. Car, la personne victime doit être protégée par tout le monde et en premier par sa famille. »
Selon Ünal, même si elle s’est trouvée dans une position non voulue de par son erreur, l’erreur lui appartient, si elle est en période d’adolescence elle supportera les conséquences et, elle peut demander pardon à Allah. Si elle n’est pas en période d’adolescence, les grands de la famille doivent la conseiller et l’avertir. Dans les deux situations la famille n’a pas le droit de la punir. Selon notre religion, chacun est responsable de ses actes (tout comme il est indiqué dans la sourate An’am/164), personne ne porte le péché d’autrui. 11 est essentiel que lorsque les enfants tombent dans des erreurs, la famille se remette en cause.
Les femmes sont l’autre moitié formant un ensemble avec les hommes
« Faites attention, tout comme vous avez des droits sur vos femmes, vos femmes ont aussi des droits sur vous. » Sermon d’adieu du Prophète (SAW)
« Craignez Allah au sujet de vos femmes ! Car, vous avez pris les femmes comme un dépôt d’Allah et, c’est en vous mariant avec le nom d’Allah que vous les avez rendues licite à vous. »
Nous pouvons rajouter un verset à ces hadiths :
« Et parmi Ses signes 11 a créé de vous, pour vous, des épouses pour que vous viviez en tranquillité avec elles et 11 a mis entre vous de l’affection et
de la miséricorde. 11 y a en cela des preuves pour des gens qui réfléchissent. » (Les Ro-mains/21).
La violence en direction de la femme rend malade toute la famille et, elle est le plus grand obstacle pour éduquer des individus en bonne santé. Il faut regarder aux innombrables travaux recherchant et analysant les effets du vécu effrayant sur le développement de la personnalité des enfants apprenant à résoudre leurs affaires par la violence ou des enfants rencontrant à chaque occasion la violence physique ou orale.
Les hadiths et les versets cités ici sont seulement quelques-uns parmi tous ceux que nous devons mentionner. Dans la purification de la violence au sein de la famille, nous devons éclaircir la transformation des mentalités commençant avec le Prophète (saw) jusqu’à la notion de dépôt. Le terme dépôt utilisé par le Prophète (saw) pour désigner la femme en tant qu’épouse n’indique pas la domination et la possession mais la tendresse et la compagnie intime. Dans la protection et la surveillance contre le mal, durant la maladie ou la santé, l’homme est
également un dépôt à sa femme. La notion de dépôt désigne le sentiment d’appropriation mutuelle autant pour l’homme que pour la femme sans épuiser et attrister. Si cette belle réciprocité est mélangée telle une brute avec la possession et le fait de pouvoir faire tout ce qu’il lui plaît, nous serons éloignés de ce qui est souhaité.
La violence a de nombreuses raisons sociales, psychologiques, économiques, régionales qui sont le sujet de multiples recherches et analyses. Mais, l’éducation et l’approche religieuses sont
aussi des facteurs influençant le subconscient. 11 y a une Vérité claire, il est impensable que notre Seigneur, qui S’est prescrit la miséricorde telle décrite dans la Sourate 6 An-nam Verset 54, puisse apprécier une quelconque violence :
« Et lorsque viennent vers toi ceux qui croient à nos versets (le Coran), dis : « Que la paix soit sur vous ! Votre Seigneur S'est prescrit à Lui-même la miséricorde. Et quiconque d'entre vous a fait un mal par ignorance, et ensuite s'est repenti et s'est réformé... Il est, alors, Pardonneur et Miséricordieux. »
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fivi/ et communiqué/
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
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COIN DU BONHEUR
Lacine Fanny et Ramatou Djané se sont dit ‘’oui” le dimanche 08 décembre 2019 à la mosquée Marna Cissé de Gonzaqueville dans la commune de Port-Bouët. Les deux tourtereaux ont décidé de s’unir pour le meilleur et le pire, en présence des parents, amis et collègues ainsi que les grandes familles de l’AEEMCI, AJMCI et des scouts musulmans. Qu’Allah bénisse le couple Fanny, qu’il leur accorde une bonne progéniture.
Le Dimanche 08 décembre 2019 Diallo Mamadou et Diallo Ousseina-tou ont convolé en juste noce à la mosquée An Nour de la riviera 2, suivi du repas de noce ‘’Walima” à l’esplanade de ladite mosquée. Le couple Diallo a décidé de s’unir pour le meilleur et le pire en présence des parents, amis et collègues. La grande famille de l’AEEMCI était présente en ce jour mémorable de leur union. Ainsi, Diallo Mamadou emboîte le pas à l’Amir Cissé Souleymane au sein du Comité Exécutif. Que Dieu accorde au couple Diallo une pieuse progéniture dans la prospérité et la joie.
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Société
Du Mercredi 11 au Mardi 17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
B émoignage
Par Abou Soufyane
Avertissement
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à leur aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
onfidence
VIOLENCE CONJUGALE
Par Sidibé Ramatou
6 Règles à Suivre pour s’en Sortir
MJ
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Abou Soufyane (08 69 24 55) ou écrivez à temoignagesabou@gmail.com
Au-delà des rêves, il m’arrive de sentir l’odeur de cadavre”
FTout a commencé avec feue, ma grand-mère maternelle. Je devrais avoir, entre 7 ou 9 ans. Pendant mon sommeil, j'ai vu ma grand-mère en rêve m’informant qu'elle quittera ce monde. À mon réveil, je me dépêchai d’annoncer la triste nouvelle à maman, lui disant de ne pas aller au marché car il serait fort probable que sa mère décède ce jour. Chose qu’elle négligea complètement, sûrement à cause de mon jeune âge. Aussi, peut-être s’est-ellc dit que ce n’était qu’un rêve d’enfant à prendre surtout avec des pincettes. Elle vaqua tranquillement à ces occupations. Aux environs de 10 Heures, nous aperçûmes maman rentrer à la maison toute en pleure confirma l’information qui lui avait été donnée par son petit garçon que je suis. Oui, la nouvelle du décès de grand-mère venait de lui parvenir toute fraîche du village. Elle ne sera pas la dernière car pour le décès de mon oncle paternel, ce fut pratiquement le même scénario. Ce dernier (paix à son âme) me parvint en rêve vêtu d’un tissu blanc, tel l’Hiram (l’habit porté par les pèlerins pendant le tawaf autour de la Kaaba) et il me disait ceci : « Salut ton père pour moi et dis-lui que je monte chez Allah, dis à mes femmes et mes enfants de ne pas pleurer ». Allahou Akbar ! Que la gloire soir rendue à Allah ! La connaissance absolue du mystère ne relève que de Ses spécificités de Grand Connaisseur des mystères. Cependant, Allah dans Sa bonté, peut révéler à celui qu'Il veut ce qui lui plaît de Son mystère. Et comme toujours, ma mère fût la toute première à être informée. Contrairement à la précédente fois, elle m’a accordé du crédit cette fois. Ainsi, quand la nouvelle de son décès fut annoncée, ma mère n'a pas été surprise. Elle a même dit à mon père que j'avais vu cela en rêve.
Une autre histoire qui m’a marqué, elle s’est déroulée au village pendant que j’y séjournais avec mes frères pour les vacances scolaires. J'ai fait un rêve ou j'ai vu une sœur enveloppée dans un drap blanc (linceul) comme cela se fait lorsqu'une personne décède. Attristé et déboussolé, j'ai dit à mes frères et cousins pendant que nous prenions le petit déjeuner qu’une sœur de la famille est décédée. Ils se sont adonnés à une série de moquerie sans pareille, en me jetant à la figure que je regardais trop les films d’horreurs dont un épisode a dû rester dans ma mémoire au point de me hanter de temps à autres l’esprit. À cette époque, le téléphone portable n’existait pas, c’était plutôt les téléphones fixes et
rare sont les personnes qui en possédait à part quelques riches ou fonctionnaires d’Etat. Les nouvelles étaient de ce fait transmises par courrier via la poste et Dieu seul sait le temps que ça pouvait prendre. Il était donc impossible de vérifier mes dires. C’est vers 15 heures ce jour qu'on nous informa du décès de notre sœur.
Outre cette histoire, la liste de mon témoignage sur le rêve est loin d’être exhaustive car cela fait partie intégrante de ma vie. Au départ, ça me gênait beaucoup le fait de supporter toutes ces révélations vu mon jeûne âge et surtout ma psychologie que cela affectait. Mais j’ai fini par accepter ce décret divin. Que pouvais-je faire d’autre que de m’en remettre à mon Seigneur. N’a-t-il pas Lui-même dit dans Son noble Coran : qu’Il « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.
Pour revenir à ma faculté de sentir l’odeur de la mort, cela a débuté lorsque j’étais un peu plus majeure, entre 17 et 19 ans. J’ignore complètement les circonstances ayant occasionnées cela. Mais les signes se sont manifestés sans prédispositions aucunes. Et cela ne peut venir que par miracle de Divin. Au début, je n’y prêtais pas beaucoup attention pourtant les personnes sur qui je sentais cette odeur, soit ils mouraient le même jour, soit deux, trois, voire quatre jours qui suivaient. Une chose est certaine, ils ne pouvaient passer plus d'une semaine sur terre.
Dans la même logique, en 2003, précisément pendant la période du couvre-feu, j'avais un ami avec qui je partageais pratiquement tout, avait mal à la dent. Aux environs de 18 heures, nous sommes allés lui rendre une visite fraternelle. Dès que nous sommes arrivés devant sa porte, je vous jure que j'ai été accueilli par cette forte odeur de la mort et cela m'a beaucoup troublé. Je pleurais intérieurement de la perte très prochaine de ce grand ami devenu au fil du temps un frère. Après que nous ayons pris congé du malade, j'ai posé la question aux autres amis qui m’accompagnaient s'ils n’avaient pas senti une odeur de poison, de chien ou d'un animal en putréfaction et qu'on avait aspergé de la javel afin d’atténuer l'odeur. Ils m'ont répondu par la négative. J’ai fini par leur avouer que cette visite marquait notre dernière rencontre avec le frère.
Un lecteur
J’ai longtemps pensé que, en tant que femme battue, se reconstruire, estait ce qui se passait une fois qu’on s’était séparé. Je me suis demandé : Comment se reconstruire APRES des violences conjugales ? Comment se reconstruire APRES une relation toxique ? Comme si se reconstruire psychologiquement impliquait, en tout premier lieu, de quitter la relation abusive et se séparer de corps pour engager la séparation psychologique, affective, légale, financière, etc. Et qu’alors seulement, on commencerait à « se reconstruire après l’emprise ». « S’il vous plaît, faites que je trouve quelque chose qui me permette d’accrocher cette étincelle minuscule et éphémère qui vient de jaillir en mon esprit ! ».
La violence conjugale est la violence exercée par un conjoint sur l’autre. Le plus souvent, il s’agit de violence faite aux femmes.
Il faut distinguer trois formes de violences : Les agressions physiques : coups, gifles, morsures, brûlures, étranglements, tortures, tentatives de meurtre,...
Les violences psychologiques : insultes, menaces, humiliations, dévalorisations, chantages, culpabilisations, dominations,...
Les violences sexuelles : viols ou agressions sexuelles.
Il ne faut pas confondre les violences conjugales avec les disputes d’un couple en difficultés. Quand on parle de la maltraitance conjugale, il y a toujours d’un côté l’agresseur et de l’autre la victime, tous deux bien identifiables.
Les conséquences des violences
Les conséquences de la violence dans le couple sont importantes pour la victime (l’homme ou la femme battue) ainsi que pour les enfants du couple. La santé et même la survie peuvent être menacées
istoire de bonnes
La patience est un chemin d’or
rNée d’une famille de 7 enfants dont je suis la 3ètne, la vie n ’a pas été toujours facile pour nous et nos parents. Aujourd’hui je suis femme mariée, au foyer, j’ai une grosse 4+4 cylindrée, suffisamment de moyens pour mettre mes parents à l’aise, j’habite une somptueuse villa bâtie sur lhectar de terrain avec piscine je suis mère de 9 enfants avec un époux aimant.
Je me plaisais bien chez mémé, elle me considérait comme sa petite fille, elle ne faisait rien sans les cours, les sorties, elle m’emmenait partout avec elle. J’avais changé en un rien de temps mémé m’avait acheté de nouveaux vêtements et chaussures j’étais complètement transformée. Les conditions de vie de ma famille aussi c’étaient nettement améliorées avec l’aide que mémé leur apportait régulièrement. Mémé était pour nous une bénédiction.
En fait, mémé était l’épouse d’un richissime homme d’affaires avec qui elle eut
par la violence conjugale. Voyons maintenant...
Les 6 choses les plus utiles que vous puissiez faire quand vous êtes victime de violences conjugales
Premièrement, prendre conscience
Si vous êtes victime de violence conjugale, vous devez commencer par prendre pleinement conscience de la situation. Prendre conscience que vous n’êtes pas responsable des actes violents de votre partenaire (ou ex-partenaire). Prendre conscience que votre vie, votre santé et votre bonheur (ainsi que ceux de vos enfants) sont en danger. Prendre conscience qu’en vous laissant faire vous manquez de respect pour vous-même (vous ne pouvez pas vous aimer et en même temps subir des actes de violence). Vous n’êtes plus l’acteur mais le spectateur de votre vie...
Prendre conscience que vous êtes manipulée et probablement sous l’emprise de la personne violente. Prendre conscience que vous avez des droits dont le premier est celui de vous défendre. A suivre
deux enfants qui vivaient aux Etats Unies. Son défunt mari, Ivoirien ressortissant du nord de la Côte d’Ivoire et musulman, lui avait laissé beaucoup d’argent et de biens. Elle-même fille d’un riche commerçant américain blanc et d’une ivoirienne malinké musulmane, du nord-ouest de la côte d’ivoire. Mémé me fascinait par sa beauté, elle pouvait passer des heures à me parler de ses deux fils. Elle m’a même montré leurs photos, ils étaient tout aussi beaux que leur mère.
A suivre
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17 Décembree 2019
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CONTACTS DE TOUS LES COMMISSARIATS D'ABIDJAN
ONTRIBUTION
Droits de l'homme et l'Islam
La communauté internationale célèbre ce 10 décembre la journée internationale des droits de l’Homme (DH) en ; commémoration à l’adoption de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme (DUDH), le 10 décembre 1948 \ par l'Assemblée Générale des Nations-Unies. Ainsi, ce 71ème anniversaire de la DUDH est une occasion pour nous \ de faire une brève présentation des droits humains et d'analyser les rapports existant entre ces droits et les préceptes \ de l ’lslam. ;
Que dire des droits de l’Homme ? Les droits de l’Homme peuvent être définis comme étant les droits inhérents à la personne humaine. Ainsi, le respect de ces droits conditionne le bonheur de l’être humain. Par conséquent, les différents instruments des DH (textes légaux relatifs aux DH) obligent les États à les respecter, les protéger et à faire leur promotion. Comme exemple de ces droits, nous pouvons citer le droit à la vie, le droit à la santé, le droit à la liberté d’expression.... Ces droits jugés indispensables à l’épanouissement de l’être humain, sont considérés comme universels. En effet, le caractère universel des droits de la personne réside dans le fait que tous les êtres humains en sont titulaires où qu’ils soient dans le monde sans distinction de race, de sexe, de religion comme le stipule l’article 2 de la DUDH en ces termes : Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamées dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion...
Mais l’idée selon laquelle les droits humains sont universels ne fait pas l’unanimité. De fait, pour beaucoup de personnes, surtout Africains, les droits
de l’homme sont calqués sur les pratiques occidentales qui ne sont pas partagées de tous. C’est le cas de l’homosexualité. Cette pratique en effet est jugée abominable dans la plupart des pays africains alors qu’elle est légalisée dans bon nombre de pays occidentaux.
Après cette brève présentation des droits de l’Homme, quelle relation pouvons-nous établir entre ces droits et la religion islamique ?
A l’analyse, nous pouvons d’emblée affirmer qu’il y a une compatibilité entre les deux notions mise en relation si nous considérons les principes fondamentaux dont les DH tirent leur essence que sont l’égalité, la liberté, la non-discrimination... L’article premier de la DUDH stipule en effet que tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits ; établissant ainsi une égalité entre tous les Hommes. Ce qui ne contredit d’ailleurs pas les enseignements islamiques puisque lors de son dernier sermon à l’occasion de son unique pèlerinage en l’an 10 de l’Hégire, le Prophète (SAW) affirmait déjà l’égalité des êtres humains en ces mots . « Un Arabe n 'est point supérieur à un non-Arabe, et un non-Arabe n 'estpoint supérieur à un
Arabe ; et les Blancs ne sont pas supérieurs aux Noirs, de même que les Noirs ne sont point supérieurs aux Blancs. Aucune personne n ’est supérieure à une autre... »
Cependant, certains droits de l’homme s’opposent radicalement aux enseignements islamiques. En effet, le droit à l’avortement et la liberté de l’orientation sexuelle avec l’homosexualité comme son corolaire, constituent des pratiques interdites par l’Islam alors qu’elles sont autorisées par certaines conventions des DH. Et on pourrait relever plusieurs autres pratiques contradictoires entre DH et Islam.
Il convient donc à chaque musulman de bien connaitre les préceptes de sa religion devant le guider dans sa pratique des DH dont l’usage tend à s’imposer de nos jours à l’ensemble des pays du monde du fait des ratifications des instruments internationaux des DH de leur part dont l’objectif à souvent des relents économiques.
Katiene Abdoumaleek Expert, Consultant et Formateur en Droits de VHomme
1) Commissariat du 1er Arrondissement PLATEAU 20 21 58 33
2) Commissariat du 2ème
Arrondissement
TREICHVILLE
21 24 17 48
3) Commissariat du 3ème
Arrondissement ADJAME MARCHE 20 37 44 65
4) Commissariat du 4ème
Arrondissement
ZONE 3
21 35 10 27
5) Commissariat du 5ème Arrondissement PORT-BOUËT 21 27 71 78
6) Commissariat du 6ème Arrondissement KOUMASSI
21 36 14 34
7) Commissariat du 7ème
Arrondissement
ADJAME - 220 LOGEMENTS 20 37 15 91
8) Commissariat du 8ème Arrondissement COCODY 22 44 15 91
9) Commissariat du 9ème Arrondissement MARCORY 21 26 78 58
10) Commissariat du lOème Arrondissement ATTECOUBE 20 37 27 41
11) Commissariat du 1 lème Arrondissement
W1LL1AMSV1LLE
20 37 23 28
12) Commissariat du 12ème Arrondissement II PLATEAUX 22 41 3 5 05
13) Commissariat du 13ème Arrondissement ABOBO 24 39 00 90
14) Commissariat du 14ème Arrondissement ABOBO 24 39 15 54
15) Commissariat du 15ème Arrondissement ABOBO 24 39 05 00
16) Commissariat du 16ème
Arrondissement YOPOUGON 23 45 26 64
17) Commissariat du 17ème
Arrondissement
N1ANGON
23 46 37 28
18) Commissariat du 18ème
Arrondissement
R1V1ERA
22 47 18 65
Premier groupe de presse musulman en Côte d’Ivoire paraissant depuis Ramadan 2005
Tél. : ( 225) 22 42 43 21
DIRECTEUR DE PUBLICATION : CISSE Mamadou Cel : 05 94 33 82. REDACTEUR EN CHEF : KOULIBALY Y Khayder Cel : 06 24 71 18.
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Islam Info N°730
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Par Ibrahima Khalil
SUJET
la SEMAI)
La différence des goûts des conjoints est-il un avantage ou un inconvénient pour le foyer P
Avis du consultant religieux
Oustazat Rama
KADJINÉ
f L’amour est un sentiment noble et unique, autrement dit un sentiment sacré, ' ! indispensable à l’être humain. Malheureusement trop de différence peuvent ! conduire à des disputes incessantes. Si non, la diversité dans le choix du goût ! des partenaires doit être un atout qu’ils peuvent utiliser pour se cajoler. Toute ! fois, ce choix doit être bien réfléchi pour ne pas blaisser l’autre qu’on a en î fasse de nous.
1
....MORY KABA.......
। Je voulais juste dire que les différences de goût peuvent être des avantages 'î ! dans un couple dans la mesure que cela peut amener à se connaître mieux les ! ! uns et les autres. Mais pour cela en mon sens, il faut plus de concentrer sur j ! les qualités de chacun d'abord. Savoir mieux s'apprécier et apprécier ce qu'on j \a avant de vouloir "changer" l'autre. J
TRAORÉ LASSINA
f Ce sont ces éléments qui sont le socle du mariage. Avec une bonne de com- ; ! munication dans la manière, chacun doit fournir l'effort de rendre la vie agréa- ! ! ble. Concernant la nourriture, l'habillement, on doit emmener l'autre à aimer î ! son goût en donnant les importances. Cela pourrait emmener l'autre à adhérer ! \ à vos projets. /
ZEINAB TERRA_________________
/La communication est la base d'un mariage. Si cette communication n'existeX ! pas, le couple est voué à l'échec. En effet, si la divergence d'un goût devient ! ! avantage ou inconvénient, c'est parce que les deux ont échangé. En plus, avec ; ! des surprises et la manière, l'autre peut accepter un goût qu'il détestait aupa- ! gravant. /
BLEMA NAWA
/Pour moi, cette différence doit être un atout pour le couple. En effet, chacunX ! avec sa culture, son expérience, sa vision doit fournir un effort pour rendre ; ! son couple agréable. En donnant le meilleur de soi, en acceptant l'autre et en ! \ évitant de faire toujours des reproches. /
La différence des goûts peut-être un avantage pour le couple à condition que chacun accepte que l’autre soit différent de soi. On pourrait aussi apprendre la différence de l’autre et se compléter au final. Mais, des couples n’arrivent pas à gérer cette différence et voudraient forcement que l’autre soit comme lui, cela devient un véritable problème dans le couple. L’appréciation de goût comme la perception de la beauté, sont subjectives alors chacun est libre d’aimer ce qu’il veut.
Aussi, les différences de goût peuvent être des avantages dans un couple dans la mesure que cela peut amener à se connaître mieux les uns et les autres. Mais pour cela en mon sens, il faut plus de concentrer sur les qualités de chacun d'abord. Savoir mieux s’apprécier et apprécier ce qu’on a avant de vouloir ''changer’’ l’autre.
Sujet à débattre prochainement
Lorsqu’une personne par inadvertance plonge sa main dans une eau pendant qu’elle est en état de souillure majeure, cette eau peut-elle servir à faire sa purification ?
flctu-lnfo
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| SIFIE DJOULASSOBA
DOMBA 2019
La diaspora invitée à l'amour du prophète Mohammed »
Le domba, moment de rassemblement des fils et filles de Sifié Dioulassoba. Une occasion pour les guides religieux de ladite loca-
lité de rappeler les valeurs de l'Islam, seule religion dans cette contrée. Durant cette nuit de prêches, plusieurs imams et prédicateurs
A Sifié dioulassoba, localité située à 30 kilomètres de Séguéla, les populations ont célébré Védition 2OJ9 du domba. Le mercredi 27 novembre 2019, a été consacrée à une série de prêches.
se sont succédé au microphone pour animer des conférences sur le thème principal : « l’amour du prophète Mohammed ( paix et salut de Dieu sur lui) ». Lors des différentes interventions, chacun des hommes de Dieu a invité aux respects des principes de l’islam. Pour imam Meité Moustapha, le domba à Sifié Dioulassoba, n’est autre que la manifestation de l’amour pour le prophète Mohammed (psi). « le domba ici à Sifié est la célébration du Maoulid. Nous venons exprimer notre amour au bien Aimé de Dieu », précise le guide religieux. Ce moment était une occasion pour la mutuelle de développement de Sifié Dioulassoba (MUDES) d’évoquer toutes les questions liées au développement de la localité. « c’est vrai que nous venons fêter le Maoulid, mais égale-
ment, nous profitons pour sonner la mobilisation autour des projets visant le développement notre localité », révèle Sanogo Habib, président de la mutuelle. Quant au président du comité d'organisation de l’édition du domba, Meité Mamadou, il s’est félicité de la forte mobilisation des fils et filles pour la réussite de l’événement.
Événement socioculturel, cette rencontre annuelle s'articule autour de plusieurs activités notamment les séances d'invocations à travers des lectures du coran, dalahirou khayrat et l'immolation de plusieurs bœufs ainsi que l'accueil des nouveaux pèlerins de l'année.
Abou Soufyane
SIFIÉ DIOULASSOBA : DOMBA 2019
Propos recueillis...
Les 31 pèlerins de l’édition 2019 du Hadj prient pour le développement de leur village
Al Hassane Meité
(Grand Imam de Sifié)
‘ Nous encourageons les enfants à accomplir le hadj"
Le Domba qui est le Maoulid draine du monde ici à Sifié Dioulassoba. C'est un moment plein de mérites.
L’accueil de nos pèlerins s'inscrit aussi dans ce cadre. C’est pourquoi nous attendons ce moment pour faire des bénédictions pour pour l'ensemble de nos enfants que ce soit ceux de la diaspora ou ceux qui sont ici au village. En organisant cette cérémonie, nous encourageons les gens à accomplir le hadj.
A P occasion des pèlerins de rédition 2019 du hadj, les ressortissants de ladite localité ont été célébrés le vendredi 29 novembre 2019 à la grande mosquée.
Ils sont au nombre de 31 pèlerins à avoir effectué le voyage en terre sainte. De retour au pays, ces hôtes de Dieu se réunissent au village pendant le DOMBA, pour faire des bénédictions pour leurs parents. Escortés à la grande mosquée pour l'occasion chaque hôte de Dieu a imploré Dieu pour le développement de leur village. Pour le grand imam de Sifié, Meité Alassane, l'accueil des pèlerins pendant le DOMBA permet à l'ensemble des ressortissants des deux villages de s'insinuer dans les bonnes grâces du puissant Allah. « l'accueil des pèlerins ici est une manière pour
nous de faire profiter toute la population de notre village des bénédictions de nos hôtes de Dieu car leurs bénédictions sont exaucées», précise t-il.
Après la cérémonie d'accueil à la mosquée , c’est au tour des différentes familles de recevoir les bénédictions des nouveaux ladjis et hadjas. Chaque pèlerin est reçu dans sa cour familiale pour invoquer Dieu en faveur de la famille.
Précisons que chaque année, à Sifié Dioulassoba au moins 20 personnes accomplissent le cinquième pilier de l'islam.
Soufyane
Meité Mamadou ( président du comité d'organisation du Domba 2019)
Je suis vraiment satisfait de la
Hadja Meité Aminata Coulibaly ( pèlerine )
Meité Mamadou
( pèlerin de la diaspora Paris)
"Il est important pour nous de venir prier pour nos parents”
On a été vraiment bien accueilli. Je prie Allah d'accorder le hadj à tous les musulmans de Côte d’Ivoire. Les parents nous ont bénis et par la grâce de Dieu, on a effectué ce voyage en terre sainte. Il est important pour nous aussi de venir prier pour eux. Sans bénédictions, on ne peut
rien réaliser dans ce monde. C’est pourquoi, moi j'ai quitté Paris pour venir à ce domba.
"Je suis vraiment satisfait de la mobilisation pour cette année"
mobilisation cette année. Nos frères et sœurs de la diaspora et nos qui sommes ici, tout le monde s’intéresse au développement de Sifié Dioulassoba. Les femmes seules ont donné un million pour contribuer au développement de Sifié. Le Domba est un cadre pour nous
de parler du développement de notre localité. Notre souhait est que l'année prochaine, nous puissions engager certaines actions de développement notamment construire un bâtiment de trois classes pour le collège, une salle d'accouchement pour l’hôpital etc.
"Je me sens vraiment honorée"
Nous sommes venues dans le cadre du domba. A cette occasion, les parents décident de recevoir l'ensemble des pèlerins de notre localité. Tous les pèlerins viennent donc pour faire des bénédictions pour l'ensemble des ressortis-
sants de Sifié Dioulassoba, mais aussi de la région. Je me sens vraiment honorée pour cette cérémonie organisée à notre intention. C'est également un moment de retrouvailles et fraternisation pour nous, filles et fils de la localité.
l/lom au féminin
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Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
Brave Femme
PIONNIERE
Binta Noura
Brave femme est une rubrique qui met en avant les femmes de toutes confessions, rang social, tirant leurs épingles du jeu dans l’autonomisation de la femme.
Lisez leurs impressionnants parcours.
GHUMAYSA BINT
Diaby Aicha, la dame au mental de fer
Les épreuves, lorsqu’elles ne vous tuent pas, vous rendent plus fort. Et Aïcha Diaby, en est la preuve vivante. Après plusieurs échecs, elle a fini par trouver la voie, à force de travail et de persévérance.
MULHAN (UM SULAYM)
Il s'agit de la sœur d’Um Harâm bint Mulhân. Elle se nommait Sahla ou Ghumayla selon certaines versions ; il semble qu'on l'appelait également Ghumaysa, mais elle était plus connue sous le nom d’Um Sulaym. Comme sa sœur Um Harâm, elle fut parmi les premières à embrasser l'Islam à Médine, après avoir entendu les enseignements que leur apporta Mus'ab ibn 'Umayr.
Une autre épreuve de la vie
C'est ainsi que je me suis retrouvé comme servante dans un restaurant en zone 4. Payé à 1.500f par jour pour laver et découper les condiments, laver les marmites, débarrassé les tables, faire le ménage... Quand on n’a pas d’argent il nous reste nos 2 pieds et nos 2 bras pour nous rendre utile et avoir le minimum. Un jour un ami de mon frère est venu manger dans le restau il était surpris de me voir là. La dernière fois qu’il m’avait vu j’étais une belle commerciale bien sapée dans les bureaux d’Abidjan, loi, je revois encore son air médusé. J'ai tenu comme ça 45 jours, je dépensais 500f pour mon transport et gardais les l.OOOf pour reconstituer mon fonds de commerce et grâce à Dieu j'ai pu relever mon commerce.
Mais j'avais compris que je ne pouvais pas me limiter à cette activité. J'avais la tête pleine de rêves mais je n'osais même pas les laisser défiler dans ma tête. La priorité était ailleurs. Je m’inquiétais pour les enfants. J'avais le choix entre courir comme ça dans tous les sens où marquer un arrêt, me reconstruire et avancer. Je décide donc de me séparer des enfants, de me former pour ensuite me repositionner sur le marché de l'emploi, économiser assez de sous pour me relancer dans ma propre activité, tel était mon plan.
L’espoir qui renaît
Mais comment on se forme quand on n’a pas 5f. Je me posais la question lorsqu’au cours d'une balade sur Facebook je tombe sur un lien pour s'inscrire à une formation gratuite en informatique : SHEISTHE-CODE. Bingo le descriptif me parle, juste ce qu'il me faut.
Je m'inscris et je suis retenu. Mais cette formation n'a pas été seulement une formation en informatique, ça été une formation à la vie. Un coup de booste qui a réveillé le vrai moi, celle que les coups de la vie avaient endormie.
Le déclic!!! Ma foi et mon courage ont été décuplés. Je n'avais plus de crainte ni de doute sur le chemin à prendre après ma for-
mation.
Mes rêves, oui mes rêves ceux que j'avais refoulé de ma tête je les ai sorti, et me suis donné les moyens de faire une réalité. Et quand l'esprit est disposé je vous assure qu'il ne vous arrive que de belles choses. Avant même de finir la formation je suis rappelé par mon ancien employeur mais cette fois comme chef de chantier. J’ai eu même l'audace de dire à mon patron que j'avais une formation à faire donc indisponible 2 jours de la semaine, chose qu'il accepte. J'avais certes un boulot, mais ce n’était pas le grand kiff. Alors dès que ma formation est finie je n'ai pas raté l'occasion qu'on me donnait d'aller faire un stage même si on devait me payer moins que ce que j'avais. Du jour au lendemain je démissionne pour devenir stagiaire rien que pour être en harmonie avec moi-même. Il n'y a rien de tel que faire ce qu'on aime. Et dans ce qu'on aime il y a toujours ce qu'on préfère.
L’activité sportive, un exutoire
Des choses que je préfère il y a le sport et le don de soi. Après mon divorce quand j'étais encore sous le choc, sans repère et surtout sans un sou il m'a fallu m'accrocher à quelque chose pour reprendre goût à la vie. Tout ce que j'essayais comme activité échouait. J'en suis même arrivé à me demander pourquoi Dieu me punissait alors que je n’étais pas fautive. Et puis j'ai dû m'accrocher, je me suis accroché à ce que j'aime le sport j'ai repris le sport et je me suis engagé comme bénévole avec les ZZB. Je me souviens encore des réactions de certains proches: toi tu n'as rien et puis tu fais bénévolat ? Toi avec tous tes problèmes là c'est sport tu veux faire? Eh oui souvent les solutions ne sont pas que matériel ou financière. Le plus important c'est nous même, si vous n'êtes pas en harmonie avec vous même impossible de réaliser quoi que ce soit. Ces 2 activités m'ont fait énormément de bien et j'ai pu avec le temps retrouver la joie de vivre mais surtout la force d'avancer.
A suivre
Le Prophète Mohammad (saw) aima beaucoup Um Sulaym et Abu Talha qui le lui rendirent bien. D'après Bukhârî, chaque fois que le Prophète Mohammad passait à proximité de sa maison, il s'arrêtait pour la saluer. De son côté, nous savons que Um Sulaym avait offert un palmier dattier au Prophète, probablement peu après l'Hégire, alors que tous ceux qui avaient émigré vers Médine étaient dans un état de dénuement total.
La générosité de Um Sulaym
Anas a précisé que le Prophète Mohammad (saw) le lui restitua plus tard. Chaque fois qu'elle en eut l'occasion et les moyens, elle envoya de la nourriture et des dattes au Prophète Mohammad (saw), connaissant son état de pauvreté. Elle en fut récompensée déjà ici-bas. C'est ainsi que, selon Anas, un jour, elle remplit une outre de beurre qu'elle envoya au Prophète Mohammad (saw). Celui-ci la lui retourna après l'avoir vidée. La parente à laquelle elle avait confiée l'outre la rapporta et la suspendit à un pieu. Lorsqu’Um Sulaym l'aperçut, elle constata qu'elle était pleine et ruisselait de son contenu ! Elle interrogea sa parente : « Ne t'ai-je pas donné cette outre pour la porter au Prophète ?» - « Je l'ai fait, tu peux l'interroger ! » Um Sulaym se rendit auprès de l'Envoyé de Dieu et elle en reçut la confirmation. « Par Celui qui t'a envoyé avec la vérité, l'outre est toujours pleine et ruisselle de beurre ! »L'Envoyé de Dieu lui répondit : « Ô Um Sulaym, es-tu étonnée que Dieu te nourrisse comme tu as nourri Son Prophète ? Manges-en et donnes-en aux autres. » De retour chez elle, elle distribua le beurre et retenant pour sa consommation de quoi subsister un mois ou deux. Un autre jour, Abu Talha entra dans sa maison et lui dit : « Um Sulaym ! J'ai remarqué que la voix du Prophète Mohammad (saw) est faible. Je crois bien que c'est une conséquence de la faim. As-tu quelque chose pour lui ? » - « Oui, répondit-elle. »Elle sortit les quelques pains d'orge qu'elle possédait, les couvrit et envoya Anas chercher l'Envoyé de

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Les propriétés anti-inflammatoires permettent à l’épice d’agir sur l’hyperpigmentation qui laisse la trace sur la peau, en prévenant la production excessive de mélanine, et donc en favorisant l’uniformité du teint, cela de manière naturelle et sans effets secondaires.
Dieu. Anas rapporte : « Je l'ai trouvé assis dans la mosquée au milieu des Compagnons. En me voyant, il dit : " Est-ce Abu Talha qui t'envoie ? " - " Oui, répondis-je. " Il dit alors à ses Compagnons : " Venez avec moi. " Je courus avertir Um Sulaym : " Le Messager de Dieu ramène des gens avec lui et nous n'avons rien pour les nourrir ! " Mais, confiante, elle répondit : " Dieu et Son Messager sont plus savants ! "Et lorsque le Prophète Mohammad (saw) entra il demanda : « O Um Sulaym ! Qu'as-tu pour nous ? » Elle lui offrit les pains d'orge qu'il émietta et il versa dessus du beune provenant de l'outre. Il fit des bénédictions sur ce repas puis dit à Abu Talha : " Fais entrer dix hommes ! " Ils mangèrent à satiété. Puis il fit entrer dix autres hommes qui mangèrent également à satiété et ainsi de suite, jusqu'à ce que les 70 ou 80 personnes aient pu se rassasier ! » Cet événement est rapporté par l'Imam Mâlik dans Al-Muwatta.
Les relations avec le prophète Mohammad (saw)
Anas rapporte que le Prophète Moham-mad(saw) rendait souvent visite à Um Sulaym, priait chez elle et faisait même la sieste. C'est au cours de l'une de ces siestes qu'elle remarqua que le Prophète Moham-mad(saw) était tout en sueur et qu'il avait imprégné de cette sueur un morceau de cuir. Elle récupéra ce petit morceau et le pressa dans une fiole afin de recueillir la sueur de l'Envoyé de Dieu. En se réveillant, il lui demanda ce qu'elle faisait :
« Ô Messager de Dieu ! Nous espérons gagner des bénédictions pour nos enfants. » -« Tu as vu juste, lui répondit-il. » Selon une autre version, il est rapporté que Um Sulaym avait mélangé cette sueur à son parfum. Il est vrai que Anas a rapporté : « Depuis que le Messager de Dieu a quitté ce monde, son odeur est devenue pareille à celle d'une mariée et mieux encore ! »
A suivre
A. Pamanta
Cette action est efficace pour toutes les marques sur la peau, dont font partie les vergetures, qui
Ingrédients :
1 cuillère à café de curcuma en poudre
1 cuillère à café de miel
1 cuillère à café de lait de coco
Comment faire ?
Mélangez tous les ingrédients jusqu’à obtenir une pâte homogène.
Appliquez le masque uniformément puis laissez agir 15 à 20 min.
Rincez abondamment à l’eau claire.
InMitnnl
Du Mercredi 11 au Mardi
17 Décembree 2019
Du Araba 14 au Tarata 20 RabioulAwal 1441H
Les réfugiés rohingyas appellent Suu Kyi à reconnaître les exactions
Au Sénégal, la problématique des chômeurs diplômés
« Suu Kyi ne peut pas tout démentir. La communauté internationale doit écouter notre voix car nous sommes les véritables victimes », a déclaré à l’AFP Sayed Ulla, un responsable rohingya dans les camps du sud du Bangladesh.
Ex-habitante du village de Tula Toli, lieu d’un grand massacre perpétré par l’armée birmane selon des récits de survivants, Widow Dildar Begum a vu son mari et deux fils, âgés d’un et cinq ans, découpés en morceaux.
« Dans mes rêves, je peux toujours entendre les voix de mes enfants qui me maudissent car j’ai échoué à les sauver », a témoigné auprès de l’AFP cette femme de 35 ans, en fondant en larmes.
La réfugiée porte des cicatrices causées par des coups de crosse de fusil et de bottes portés par des soldats birmans après qu’ils
l’eurent violée.
Aung San Suu Kyi, prix Nobel de la paix 1991 et cheffe de facto du gouvernement birman, s’est rendue en personne au tribunal onusien à La Haye pour assurer la défense de son pays à majorité bouddhiste, accusé de « génocide » contre les Rohingyas.
Fin 2017, une vague de violences de l’armée birmane et de milices bouddhistes dans l’État Rakhine (ouest de la Birmanie) a provoqué un exode massif des membres de cette minorité musulmane persécutée. En quelques semaines, près de 740.000 Rohingyas ont fui pour le Bangladesh voisin, allant s’établir dans d’immenses camps de réfugiés de l’autre côté de la frontière.
Dans un rapport, des enquêteurs de l’ONU ont estimé que les violences contre les Rohingyas en 2017 par la Birmanie
pourraient constituer des faits de « génocide ».
Avant la présentation d’Aung San Suu Kyi devant la C1J, plusieurs centaines de réfugiés rohingyas se sont rassemblés ce matin dans l’un de camps du Bangladesh en chantant « Gambie, Gambie », le poing levé.
Le petit pays d’Afrique, mandaté par les 57 États membres de l’Organisation de la coopération islamique, a enclenché l’action judiciaire contre la Birmanie pour « actes de génocide » devant la C1J.
« Nous avons prié et chanté des slogans pour la Gambie pour avoir porté plainte contre la Birmanie », a déclaré à l’AFP l’un des réfugiés qui participait au rassemblement et n’a pas souhaité que son nom soit divulgué. « Nous espérons que nous obtiendrons justice. »
lem uslimpost. coin
Le taux de chômage est d’environ 15%, mais les Sénégalais les plus diplômés sont les plus touchés. D’après les chiffres 2017 de l’agence de la statistique, le taux de chômage des titulaires d'un Bac+2 était supérieur à 27%.
Cela fait plusieurs années que Yves Nzalé a fini ses études à l’université Cheikh Anta Diop de Dakar. Mais ce diplômé en droit public option internationale y revient souvent, pour « rester dans le bain », dit-il : « C’est comme un sportif, il a besoin tout le temps de s’entraîner. Quand vous êtes dans l’ambiance universitaire, c’est la recherche, c’est le débat intellectuel, il y a tout le temps une mise à jour des connaissances préacquises. »
Pas de politique de recrutement transparente
Titulaire d’un master en 2014, Yves Nzalé rêvait d’une carrière de diplomate, mais : « Après avoir obtenu le diplôme, le plus dur est à vivre. C’est la traversée du désert, c’est la galère. Vous pouvez déposer 200, 300 CV sans avoir même une possibilité d’entretien. Il n’y a pas d’em-
ploi. Il n’y a pas de vision d’emploi, surtout à cause de certaines pratiques liées à la politique de recrutement, l’absence de concours. Il n’y a pas une politique sérieuse d’emploi. Malheureusement, c’est ce qui pousse beaucoup de jeunes à partir à l’étranger. »
Bilali Keita, 35 ans, a fait cinq ans d’études en droit privé. Il est spécialisé en contentieux des affaires : « Je suis diplômé depuis 2015. Depuis lors, on est assis comme ça à attendre. On espérait être recruté dans le cadre de l’administration sénégalaise, pouvoir en quelque sorte apporter notre pierre à la construction du pays. Mais lors des recrutements, vous entendez que telle personne qui n’a ni profession ni diplôme est recrutée. Donc, vous vous découragez. La question est de savoir : est-ce que ça valait la peine d’étudier ? »
En attendant de trouver mieux, Bilali Keita se contente de petits boulots, un peu de commerce, et donne des cours dans des établissements privés.
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