Œcuménisme : connaissance et attachement à Jésus chez les musulmans

Titre

Œcuménisme : connaissance et attachement à Jésus chez les musulmans

Créateur

Bongeye Senza Masa

Editeur

Togo-Presse

Date

12 octobre 1977

Résumé

Selon les musulmans avertis, Jésus gouvernera la fin des temps; il brisera le Croissant et la Croix pour supprimer tout malentendu. Tout le monde, finalement, croira en lui.

Page(s)

4

nombre de pages

1

Sujet

Pluralisme religieux

Couverture spatiale

Lomé

Niamey

Togo

Contributeur

Frédérick Madore

contenu

Selon les musulmans avertis, Jésus gouvernera la fin des temps; il brisera le Croissant et la Croix pour supprimer tout malentendu. Tout le monde, finalement, croira en lui.

La méditation du rapport mystérieux entre le nom coranique de Jésus et le nom dont Dieu s'est servi pour se nommer lui-même dans la révélation coranique a disposé l’entendement intérieur de M. Amadou Hampaté Bâ, musulman et grand homme de culture de nationalité malienne-

« Je pus, sans mal, sans préjugé, ni peur, me mettre à l’écoute de la voie chrétienne et apprécier, par exemple, la profondeur de l’Evangile selon Saint Jean, notamment dans les trois premiers versets de son prologue » écrit-il dans sa plaquette intitulée « Jésu,s vu par un musulman ».

UN APPEL AUX EGLISES

Hampaté Bâ se présente lui-même comme « un homme de dialogue religieux, comme d'autres sont hommes de dialogue en d'autres domaines ».

Invité par son « éminent frère en Dieu » l’évêque de Niamey, à situer la place de Jésus dans le courant mystique, et de préciser la connaissance et l'attachement à Jésus chez les musulmans africains, il a déclaré qu’une telle entreprise était surhumaine.

« Demander à un Musulman quelque peu averti de parler de Jésus-Christ, c’est, affirme-t-il ni plus ni moins l’inviter à traiter l’un des plus grands mystères de la manifestation divine ».

Hampaté Bâ affirme encore que vouloir décrire Jésus, l'Oint, l'Agrée de Dieu, c'est vouloir décrire un océan aussi vaste que l'amplitude des cieux, c'est vouloir inventoriser, déterminer et expliquer tout ce qui naît et se trouve dans cet océan depuis l'algue sans racine jusqu’à l'énorme baleine.

La christologie de Hampaté Bâ dépasse la controverse sur l'existence de Jésus, fait qui fut historiquement prouvé et divinement attesté. Il lance un appel à toutes les Eglises de tous les pays et de toutes les ethnies pour unir leurs forces afin d’œuvrer à la construction d’un barrage qui endiguera la négation à l’existence Dieu- Il estime que cela est une condition de la survie des trois grands monothéismes sémiliques : judaïsme, christianisme et islam.

Hampaté Bâ espère, souhaite que les grands dirigeants de l’Islam de tous les pays, de tous les rites et de tous les ordres répondent à l'appel, à la réconciliation qui font retentir les puissantes cloches de l'Eglise du Christ.

Selon la tradition musulmane, Moïse. Jésus et Mahomet composent le quatrième groupe des vingt cinq « Prophètes-Envoyés » constituant la base du monothéisme sémitique. Les membres de ce groupe sont considérés comme les plus élevés dan,s la hiérarchie de la communion avec l'Unité de Dieu. On saisira maintenant sur quel pian l'Islam situe Jésus-Christ.

Parlant de la mission des Prophètes. Hampaté Bâ écrit :« Dieu a échelonné ses Envoyés dans le temps afin qu'ils puissent se confirmer mutuellement, le message annoncé étant toujours le même bien que revêtant inévitablement des couleurs différentes ».

Il semble que la mort de Jésus soit le seul point majeur de désaccord entre les chrétiens et les musulmans. On sait que pour les musulmans, Jésus n’est pas encore mort.

L’ETENDARD DE L’ENTENTE

Dans un passage consacré aux points de convergences entre musulmans et chrétiens, l'auteur souligne que les deux religions sont d'accord sur l'existence du Dieu unique, l'immaculée conception de Jésus, l'Ascension de Jésus et son retour sur Terre avant la fin des temps.

« Les musulmans attendent Jésus parce qu’il doit juger entre les croyants pour les mettre d’accord, et tous finalement croiront en lui », écrit Hampaté Bâ qui ajoute :

« Pour tout musulman avisé et instruit de sa religion, Jésus sera le Témoin final en qui tout le monde croira ».

En effet, selon la tradition musulmane, le prophète Mahomet a attesté que Jésus gouvernera la fin des temps : en conséquence, il demande aux musulmans de lui faire des salutations révérencielles.

Hampaté Bâ conclut :

« Jésus sera l'indice de la fin des temps. Il brisera le Croissant et la Croix pour supprimer tout malentendu, toute haine et route inimitié entre adorateurs du Dieu unique. Il lèvera haut l’étendard de l'entente et nous serons tous autour de lui »

Telle est la primeur qui sc dégage du premier contact avec « Jésus vu par un musulman », une plaquette contenant le texte d’une conférence prononcée par Amadou Hampaté Bâ à Niamey en 1975 devant la commission épiscopale des relations avec l’islam en Afrique occidentale francophone.

Cette plaque a été éditée par les Nouvelles Editions Africaines (Dakar) en 1976. Le bureau régional de la Conférence des Eglises de Toute l'Afrique (CETA) pour l'Afrique occidentale à Lomé, se réjouit d'avoir découvert l'exemplaire unique de cette plaque à la Librairie Evangélique du Togo.

Dans une perspective œcuménique, ces quelque lignes ont été conçues pour préparer les esprits à aborder une note de lecture plus détaillée sur un sujet que Hampaté Bâ, homme de culture enraciné dans la tradition africaine et musulman pratiquant, est le premier à traiter avec une rare profondeur et humilité, caractéristique essentielle des vrais initiés.