id 5127 Url https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/5127 Modèle de ressource Journal article Classe de ressource bibo:AcademicArticle Id de collection 2217 Titre "La lumière de l'Islam vient de Côte d'Ivoire" : le dynamisme de l'Islam ivoirien sur la scène ouest-africaine et internationale Editeur https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/25044 Canadian Journal of African Studies Date 2007 Type https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/8475 Article de revue Identifiant https://www.wikidata.org/wiki/Q113531107 Q113531107 Langue https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/8355 Français Résumé Until recently, Côte d'Ivoire mostly appeared as marginal and subaltern on West Africa's Islamic scene partly because of Islam's minority status — no longer a demographic but still a political reality — and the lack of visibility of Sufi orders. By contrast, since the 1990s Ivorian Muslim society and its distinctive "reformist" religious culture, represented by a "modern" élite in Abidjan, have become increasingly influential in the subregion and beyond. This article explores the socio-economic, political, and cultural processes behind this transformation as well as the shifting interface between the local and global in Ivoirian Islam. Specific attention is devoted to international migration to Côte d'Ivoire, as the many and mostly Muslim West African immigrants have sometimes played a role of cultural translators in the transmission of Ivorian reformist ideas and modes of community organizations abroad. Out-migration of Ivorian Muslims to the West and particularly to the United States is also considered. The article further explores why the Ivoirian reformist élite first sought to interact with international Islamic organizations based outside the Arab world and Iran and how exchanges of ideas with Muslims based in the West shaped its development in deeply original ways. These movements of people and ideas have contributed to the local dynamism of Ivoirian Islam and its growing transnational influence in French-speaking West Africa and the African Muslim Diaspora in the United States. La Côte d'Ivoire a longtemps fait figure de pays marginal et d'importance secondaire sur la scène islamique ouest-africaine, du fait notamment du statut minoritaire de l'Islam—une réalité qui se situe désormais moins au plan démographique qu'au plan politique—et de la discrétion des ordres soufis. De manière contrastée, depuis les années 1990, la société musulmane ivoirienne et sa culture religieuse "réformiste, "portée par une élite "moderne" centrée sur Abidjan, gagnent progressivement en influence dans la sous-région et au-delà. Cet article explore les processus socioéconomiques, politiques et culturels à l'oeuvre dans cette transformation, ainsi que l'interface entre le local et le global dans l'Islam ivoirien. Les migrations internationales vers la Côte d'Ivoire sont l'objet d'une attention particulière, dans la mesure où les nombreux immigrants ouest-africains, pour la plupart musulmans, ont pu jouer à l'étranger un rôle de traducteurs culturels dans la transmission des idées et du modus operandi propres aux réformistes ivoiriens. L'émigration de musulmans ivoiriens en Occident et en particulier aux Etats-Unis est aussi prise en compte. L'article se demande en outre pourquoi l'élite réformiste ivoirienne s'est efforcée de nouer des contacts avec des organismes islamiques internationaux basés hors du monde arabe et de l'Iran et comment les échanges avec les musulmans d'Occident ont marqué son développement de manière décisive et originale. Ces mouvements d'hommes et d'idées ont contribué au dynamisme local de l'Islam ivoirien et à son rayonnement transnational en Afrique de l'Ouest francophone et dans les milieux de la diaspora africaine musulmane aux Etats-Unis. La conclusion situe cette mondialisation de l'Islam ivoirien dans une perspective historique. Couverture spatiale https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/298 Côte d'Ivoire Liste des auteurs https://iwac.frederickmadore.com/s/afrique_ouest/item/1296 Marie Miran-Guyon Doi https://doi.org/10.1080/00083968.2007.10751353 10.1080/00083968.2007.10751353 Numéro 1 Dernière page 128 Première page 95 Volume 41 --