An-Nasr Vendredi #006 (Achoura? / Un 31 pas comme les autres / La fraternité islamique)

Title

An-Nasr Vendredi #006 (Achoura? / Un 31 pas comme les autres / La fraternité islamique)

Creator

Seni Bidiga

Publisher

An-Nasr Vendredi

Date

27 February 2004

issue

6

number of pages

4

Subject

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Hadith

Sunnah

Spatial Coverage

Médine

Rights

Rights Holder

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Language

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributor

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190519

content

U
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n' 006 du 27 février 2004
< Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et iaplore soc pardon > |
Parmi les dates mémorables retenues par le calendrier musulman il y a le 10 Muharram ou le 10 ème jour de Tannée qui marque T Achoura. Communément appelé zembendé (en mooré) achoura est diversement célébré dans nos sociétés. Pour certains (les traditionalistes) achoura est un jour de fête marqué par des divertissements, des plaisanteries se traduisant par des jets de flamme de Teau salle, des œufs
pourris... par contre pour d’autres notamment les schi’tes achoura est un jour de deuil car c’est un 10 Mouha-ram que le petit fils du prophète Hou-sein est mort en martyr tombé sous les balles de Tarmée de Yazid Ibn Mouha-miyya à Karbala (l’actuel Iraq) lors des conflits de succession au califat. Un troisième groupe célèbre achoura en jeun et ce jour marque le payement de leur zakat.. Mais qu’en est-il de la réalité de cette date?
Achoura avant l’islam était un jour de jeûne pour les Chrétiens et les Juifs arabes de Médine, commémorant ain-
si la délivrance du prophète moise et les Israélites de leur adversaires (Pharaon et son peuple). Le prophète (saw), une fois installé à Médine après l’hégire, s’est renseigné du pourquoi de la commémoration de cette date, et après avoir su le motif, il dit: « Moïse m'appartenait plus qua vous. * Il jeûna et ordonna à celui qui peut de jeûner.
Il ajouta que « Si Dieu le veut, l'année prochaine je jeûnerai le neuvième jour également. »
Ainsi selon la sunna, le jour d’achoura est un jour de jeûne ainsi que de veille (le 9 Muharam). En outre, le Prophète (saw) aurait recommandé de faire profusion de manger dans la famille ce jour. Selon Zabir le Messager a dit: « celui qui dépense sur lut même et sur sa famille le jour d’achoura. Dieu assure sa subsistance du reste de l année * Achoura cette année aura lieu le 1er Mars 2004. En dehors de ces enseignements du prophète tout fidèle musulman doit se garder d’autre célébration d’Achoura.
Le CHEICK
kn-n^sr vendredi n*OO6 du 27 février2004 ...31 ... Prix 5 0 fcfâ P. 1
Dans Tannée, il n’y a qu’un 31, le 31 décembre. Les autres sont mis dans l’oubli. Ainsi quand vous dites 31, chacun sait de quoi il s’agit. L’arrivée et le passage de chaque 31 donnent lieu à un tapage qui ne laisse personne indifférent. Sous nos cieux, il est inimaginable qu’un 31 ne soit pas fêté. Tout le monde y participe. Si vous refusez de prendre pan aux festivités et autres invitations, les médias vous feront vi- J vre la fête chez ’ vous ; si tel n’est î pas le cas, le lende- g main vous serez as- n saillis de vœux à rompre le cours habituel de votre journée. Si vous restez enfermé chez vous, les bruits de pétards et autres feux d’artifices vous rappelleront que vous vivez des instants pas comme les autres. Ces manifestations interminables et souvent intempestives pour célébrer la Saint Sylvestre et accueillir le nouvel an se fait avec la participation active de beaucoup de musulmans. Sous prétexte de laïcité, donc de fête de tout le monde, nombreux sont ceux qui sont tombés dans bien de pièges tendus à ces occasions là. Sans inciter les uns et les autres à la marginalité, permettez que Ton pose la question suivante : les musulmans manque t-il de 31 pour déployer tant de zèle dans la célébration d’une fête de saint sylvestre ? La réponse est assurément non ; mais beau-
UN 31 PAS COMME LES AUTRES
coup ne le savent peut-être pas.
Cette année le 31 des musulmans correspondait au 20 février 2004. Mais nous l’avons passé sous silence. Celte attitude est due à la négligence pour certains, à l’ignorance pour une bonne frange, au manque de créativité pour un autre groupe, au manque de réfé rent théologique,... les raisons sont nombreuses. Depuis longtemps, il en a toujours été ainsi. Même souhaité simplement la bonne année a | ses frères et | sœurs et leur j faire des douas, - beaucoup d’entre nous ne l’ont pas fait. Alors qu’à l’occasion du nouvel an grégorien, ils étaient de ceux qui sont allés jusqu’aux accolades. Certes le nouvel an musulman n’a pas fait l’objet de célébration particulière de la part des premiers musulmans mais peut-on aujourd’hui se priver de se rappeler cette date historique alors que c’est tout dévoués que beaucoup célèbre la Saint Sylvestre. Or, s’il y a un anniversaire qui mérite un rappel de la pan des musulmans d’aujourd’hui c’est bien celui de Tannée hégirienne.
En effet, il y a de cela 1425 ans, le jeûne prince béni des envoyés, le prophète Muhammad foulait des pieds le sol de Yathrib qui devint plus tard Médine, la ville du prophète. Ce dernier venait de quitter sa ville natale pour un exil forcé de dix ans. Ce voyage appelé
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Prix 50 fdâ
P
hégire marque le début du calendrier musulman. Ce calendrier compte douze mois. Ses jours sont décomptés suivant les apparitions de la lune contrairement au calendrier grégorien qui se base sur les levées du soleil. Il y a un décalage de 11,25 jours entre le calendrier lunaire et le calendrier solaire dû essentiellement au fait que les mois du calendrier lunaire sont de 29 ou 30 jours alors que ceux du calendrier solaire sont de 28, 29, 30 voire 31 jours. Allah créateur de l’univers dit avoir crée le soleil et la lune pour que nous connaissions aussi le nombre des jours. Calendrier “solaire” ou “lunaire” tout revient à Allah. Mais revenons à l’exil du prophète. Cet exil a été possible de part la volonté d’Allah. Le prophète à été contraint à l’exil pour avoir refusé le pouvoir, la richesse, les jouissances matérielles que lui proposaient ses concitoyens en échange de son renoncement à sa foi. Muhammad a refusé le confort des palais avec tout ce qu’ils contiennent de luxure. Avec d’autres femmes et hommes de foi ils ont risqué leur vie, avec ces compagnons ils ont tout laissé derrière eux rien que pour Dieu, rien que pour le rayonnement de l’Islam, rien que pour nous musulmans d’aujourd’hui. Cette leçon d’attachement à la foi, cet exemple d’altruisme nous vaut aujourd’hui l’honneur d’être appelé musulman. Cet Islam que nous chérissons lent et que nous devons partager avec tout mérite d’être davantage connu à travers ses grandes dates. Si
nous ne pouvons nous parler de célébration de fête de fin d’année, alors célébrons la fin de chaque mois de Dhul Hija, c’est l’équivalent de notre 31 à nous. Et cette célébration serait le moindre mal. S’il est établit que le musulman est convaincu qu’il rendra compte de la gestion de sa vie à celui qui lui en a fait don, peut-on imaginer une célébration musulmane dans la désobéissance à Allah ? A voir l’actualité de près, il se peut qu’il n’y ait pas une unanimité de réponse à cette question. Cependant, il appartient aux musulmans d’indiquer la voie. Du reste la voix des ulémas est attendue avec impatience. Leur sentence nous resituera dans le contexte originel des événements et nous permettra d’envisager l’avenir dans une perspective de préservation de notre identité et de participation à la vie de notre milieu ambiant.
En attendant le verdict des théologiens, qu’il nous soit permis au passage de souhaiter une bonne et heureuse année 1425 à toutes et à tous. Puisse Allah, nous assister tout au long de cette année et qu’à la fin de l’année nous ne festoyons pas pour festoyer mais que nous réjouissons d’avoir bien géré ce temps, cette vie qu’Allah nous a accordée. Vivement que durant toute l’année, ces hommes et femmes qui ont posé les fondements de l’année hégirienne soient notre modèle.
Seni BIDIGA
An-nasr vendredi n*OO6 du 27 février 2004 33 Prix 50 F c6
Ce thème a été exposé par l’imam Nombre Marboulaye lors d’un sermon de vendredi à la mosquée de l’AEEMB.
En voici le contenu.
Chers frères et sœurs, l’islam est une religion universelle par essence et par excellence. Contrairement aux autres, l’islam a été envoyé pour tous les peuples et pour tous temps (S34V28).
Etant, par ailleurs une religion de paix, il recommande d’entretenir des relations de fraternité avec son environnement immédiat et lointain. Ainsi distin-
gue-t-on trois formes de fraternité en islam:
1 °) La fraternité
universelle: elle existe entre tous les êtres humains sans distinction de race, de nation, de tribus, de croyance, et est fondé sur leur origine commune (descendants d’Adam et Haoua). Il est évident que des différences, des inégalités naturelles et/ou sociales amènent certains hommes à se considérer comme inférieurs ou supérieurs à d’autres . Mais cette conception n’est que le résultat de l’ignorance voire de l’obscurantisme car auprès d’Allah ces différences n’octroie aucun traitement privilégié dehors des bonnes actions accomplies. (S49V13)
2Q)La fraternité biologique. C’est celle qui unit des frères et sœurs de même père et de même mères. Allah prescrit de l’observer et de point la rompre. (S4V1)
LA FRATERNITE ISLAMIQUE
3°) La fraternité religieuse: elle unit des frères et sœurs d’une même religion. Elle est très sacrée en islam et méconnaît toutes considérations basées sur la race, la langue , la tribu , la nation, etc. En outre , la fraternité religieuse, pani-culièrement celle islamique, ne se limite pas aux rapports terrestres. Même après la mort, un frère ou une sœur continue d’avoir des droits sur ses frère et sœurs vivants.
Ces derniers ont obligation de lui faire des invocations de façon régulière.
D’ailleurs le Coran en fait au verset 10
de la sourate 59.
Frères et
sœurs, l’i-
slam est une religion de paix par essence, de justice sociale et de tolérance. Tous hommes ont droit à la vie, au bien être, à la liberté de penser et de croire, et d’agir dans les limites de ce qui a été tracé par Allah. Toute atteinte à ces droit est illicite quelque soit la couleur, la race, ou la religion des l’opprimé. Tout croyant musulman, à l’exemple du prophète Muhammad(saw), doit défendre les droit de l’homme sans aucunes considérations. Pour se rendre d’ailleurs compte de cette obligation, il suffit de parcourir ce hadith: « si ton voisin demande ton aide, aide le; 5*11 te demande un prêt, accorde-le lui; s'il est dans le besoin secours le; et s'il lui arrive un bonheur, félicite le. »
nasr vendredi n*OO6 du 27 février 2004 34 Prix 50 f cft