An-Nasr Vendredi #144 (Rien ne lui ressemble / Apprenez à faire des compliments)

Title

An-Nasr Vendredi #144 (Rien ne lui ressemble / Apprenez à faire des compliments)

Creator

Anwar Hussen

Irfaan

Publisher

An-Nasr Vendredi

Date

10 February 2006

issue

144

number of pages

4

Subject

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Hadith

Fiqh

Rights

Rights Holder

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Language

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributor

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190596

content

Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
Selon l’Imam Al-Ghazali : «L’adoration n’est viable qu’a-près avoir connu Celui qui mérite d’être adoré (c’est-à-dire Dieu). » Dieu est différent de tout ce que l’on peut imaginer, car l’imagination est une créature, et la créature ne ressemble pas au créateur. Ainsi, Dieu dit à Son prophète (saw) : « Sadx qu’il n’y a pas d'autre dieu que Dieu (... / » (le co-
ran47/19)
Il s’agit donc d’une connaissance, non pas à travers une localisation, mais
RIEN NE LUI RESSEMBLE
qui permet plutôt
de distinguer entre Le Créateur de toute chose, qui n’a ni commencement ni fin et qui n’a besoin de rien, et la créature qui est dans une totale dépendance. Cest en cela que la fameuse citation du premier calife Abu Bakr est très instructive : « Savoir qu’on st incapable de œmer la réalité de Dieu, ^t la ocnnaissanoe. E t dxrdxr à connaître <He Réalité, c’est la mécréance (kufr) et de iodation (Shirk). »
En effet, on va de ce fait établir des comparaisons et des parallèles, ce qui «t déraisonnable, illogique, car Dieu est différent de Sa créature. En d’au-
très termes, Seul Dieu connaît h réalité de Son Entité et celle de Ses attributs. Dès lors, la connaissance de Dieu pour les créatures que nous sommes passe par l’affirmation de Ses Attributs et par la négation de ce qui
Dieu a des Attributs par lesquels II s’est fait connaître. Cest pourquoi les savants ont dit qu’il est obligatoire
d’en connaître treize, qui sont fréquemment cités dans le Coran, soit directement, soit par leur significa-
tion. A savoir : l’Existence, le non commencement, la non fin, l’unicité, la non ressemblance aux créatures, la science, la puissance, la volonté, la vue, l’ouïe, la parole, la vie, le non besoin.
L’EXISTENCE
Dieu a des Attributs éternels qui conviennent à Sa Majesté et l’Existence en est un. Il faut donc croire que l’Existence de Dieu est indubitable, et n’a pas de commencement, c’est-à-dire qu’elle n’est pas précédée
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par le néant, et qu’elle n’a pas de fin, c’est-à-dire que l’Unique Créateur de tout existe sans rapport avec le temps et l’espace. Son Existence ne dépend d’aucune circonstance de lieu, de temps ou de manière.
Dieu est l’Etemel. Nul temps ne le limite pt nul lieu ne le circonscrit.
Dieu n’est pas une substance, car II sera localisable.
Dieu n’est pas accidentel, car II aurait besoin d’un créateur.
Dieu n’est pas composé, car II serait divisible.
« (...) rien ne lui ressentie, Il est celui qui a l’ouïe et la iue parfaites » Coran 42 verset 11.
LE NON- COMMENCEMENT
• Il est le premier et le dernier (...) » Coran 57 verset 3. Tout, excepté Dieu et ses attributs, a un commencement. Seul Dieu possède l’attribut du non commencement L’Existence de Dieu est absolue, alors que celle de la créature est relative. Le créateur existe avant le temps. Son Existence n’est pas relative au temps. Elle ne lui a pas été attribuée et n’a pas été précédée par quelque chose. Car celui qui a un commencement a besoin de quelqu’un qui lui donne l’existence. Or le besoin contredît la divinité, parce qu’il indique une dépendance, c’est-à-dire une imperfection.
LANON FIN
« Tout ce qui est sur terre est -voué à une fin mus Dieu existe Eternellement. » Coran 55 verset 26-27. Dieu, tout comme ses attributs n’a pas de fin. Seul Dieu est
Etemel en soi.
L’UNICITE
« Dis : Dieu est unique » Coran 112 verset 1. L’Imam Abou Hanifah, dans son livre *Al-Fiqh-ul-akbar», a dit: • Dieu est Un, non pas du point de ue du nombre, nuis dans le sens qu’il n’a pas d'associé» Car mathématiquement le nombre un est divisible par deux ce qui donne deux demis, par trois ce qui donne trois tiers, etc.
LANON RESSEMBLANCE AUX CREATURES
*(..) Rien ne lui ressentie (...)» Coran 42 verset 11. Dieu est différent de tout ce que l’on peut imaginer. Il n’est ni un esprit ; ni un corps dense, épais, translucide ou fin ; ni une matière ; ni une particule ; ni un homme ; ni une étoile ; ni aucune autre chose de la création.
Les attributs de Dieu sont sans aucune comparaison ni ressemblance. Il est loin d’avoir des dimensions, des limites, des repères, des membres ou des organes petits ou grands. On ne peut donc pas se représenter ni imaginer Dieu.
LA SCIENCE
Dieu est le savant et, sa science est Etemelle (c’est-à-dire sans commencement ni fin).
LA PUISSANCE
« Certes, Dieu a la puissance parfaite sur toute chose » Coran 2 verset 20. La puissance de Dieu ne concerne ni le necessaire ni l’impossible rationnel mais le
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possible rationnel. En effet, pour rapprocher les idées, on ne pourrait dire d’un athlète qu’il souffre d’une faiblesse au niveau de ses jambes parce qu’il ne voit pas avec ses jambes ; car la vue ne concerne que les yeux. De même, ce n’est pas parce que l’on ne peut attribuer la science à un caillou qu’il est ignorant ; car l’ignorance ou la science ne concerne pas les corps inertes.
Ceux qui disent que Dieu le Suprême est capable d’avoir un enfant, car le contraire indiquerait une impuissance de sa part, nous répondons que cette question est un non sens parce que ce-h relève de l’impossible rationnel qui n’est pas concerné par la puissance de Dieu.
Il est aussi des athées qui demandent si Dieu est capable de creer son pareil. Là encore il s’agit d’un impossible rationnel donc l’existence est rejetée par la raison. La preuve est que Dieu n’a pas de commencement. Or celui qui n’a pas de commencement n’est pas créé. Ainsi, ce n’est donc pas parce qu’il est impossible que Dieu ait un enfant ou qu’il se soit créé que cela est une preuve d’impuissance, car encore une fois sa puissance ne concerne pas l’impossible rationnel.
LA VOLONTE
‘(••J rien ne peut empêdxr l’aooomplisse de sa volonté ( de la wlonté de Dieu)
IJ » Coran 12 Verset 21
LA VUE
‘(•■J Dieu wit parfaitement œ que wus » Coran 3 verset 156
L’OUIE
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* Pensent-ils que Nous (Dieu) n’entendons pas leurs secrets et leurs confidences ? Mais si ! (... ). » Coran 43 verset 80
LA PAROLE
« (...) Dieu parla à Moïse (...).» Coran 4 Verset 164. Cest dire que Dieu a l’attribut de la parole mais, comme tous ses autres attributs elle ne ressemble à la notre.
LA VIE
«Etplace ta confiance en le triant. (...) . » Coran 25 verset 58. Dieu est le vivant qui n’a besoin de rien, tandis que nous, les mortels, dépendons entièrement de lui.
LE NON BESOIN
« O tous les bonnes ! wus awz besoin de Dieu, et Dieu n’a pas besoin de sa créature. » Coran 35 verset 15. Tout a besoin de Dieu, car il n’y a rien qui existe sans sa création. Notre existence dépend de lui. Mais II n’a besoin de personne.
Anwar Hussén
In Action n° 100 P. 5
« C’Allah qui voue a assigné la terre comme demeure stable et le ciel comme toit et vous a donné votre îorme, • et quelle belle £or-me II vous a donnée! - et II vous a nourris de bonnes choses, tel est Allah, votre seigneur ; gloire à Allah, seigneur de l’univers !
C’est Lui Le Vivant. Point de divinité à part Lui Appelez-le donc, en Lui vouant un culte exclusif. Louanges à Allah, seigneur de l’univers »
Coran 40 versets MiH
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Comment montrer votre affection à ceux que vous aimez ? En le leur disant certes, mais aussi en leur expliquant en détail ce que vous appréciez chez eux. Il est toujours intéressant de s’entendre dire « J’aime beaucoup la minière que tu as de parler aux écarts surtout quand ils2 s'énervent Tu sms les aimer, la détendre. Cest un tén-
table don » Car en allant dans les détails, vous aidez cette personne à prendre cons-
cience de ses qualités, vous lui montrez votre intérêt pour elle, que votre amitié est profonde.
Pour commencer à
APPRENEZ A FAIRE DES COMPLIMENTS
voir les qualités des autres, il faut s’intéresser à eux, les observer avec attention. Aller au-delà de leurs manquements et de leurs défauts. Comme nous le recommande notre bien aimé prophète Muhammad (SAW) dans un hadith rapporté dans le sahih Mu-slim : « Un musulman ne doit pas détester une croyante Si un trait de ses atradères lui déplaît, elle lui plana par un autre » Cest simple ? Pas tant que cela ! Si vous vous interrogez vous -même en vous demandant « Quelles qualités ont ms parents ? mes frères ? ms souk ? mon conjoint ? mes enfants ?.... » Il n’est pas si sûr que vous trouviez instantanément les réponses. En effet, à travers ce hadith, le prophète (SAW) veut apprendre à regarder les gens, en particulier ceux qui sont ‘ autour de nous avec un regard positif, neuf et valorisant. Avec l’accent sur les qualités et mérites que renferme chaque individu. Pas sur ses défauts et ses carences. Car ceux-là, il n’appartient qu’à Allah de les juger. L’essentiel, ce n’est pas seulement l’expression des qualités, c’est peut-être encore plus de développer les capacités à observer et rechercher ce qu’il
y a de meilleur chez ceux que nous côtoyons. Car savoir apprécier son entourage, c’est un élément du bonheur.
La puissance des compliments
Les compliments sont une des nourritures de lame. Or, nous ne sommes souvent pas assez généreux en ce domaine. Pourquoi cette avarice affective ?
11 est toujours plus facile de critiquer que à complimenter. Simplement parce les dé-
fauts d’une personne de notre entourage nous gênent et nous finissons par en parler, par en lai re part à l’intéressé. Il le
faut, bien entendu, car garder des rancoeurs n’est pas sain dans une relation familiale, amicale ou professionnelle.
Mais les critiques sont souvent la seule expression de notre relation. Il nous est plus facile de critiquer que d’encourager ou d’admirer. Pourtant, nous profitons aussi des qualités de ceux qui nous entourent Mais, soit on ne s’en rend pas compte, soit on n’exprime pas de connaissance à leur égard. Il serait bon d’apprendre à relever les qualités de chacun. Cest cela qui lui permet de s’apprécier lui-même et de réussir dans la vie en utilisant son potentiel. Et plus un enfant reçoit de compliments, plus il est capable aussi de recevoir positivement une critique négative. Il sait alors qu’on ne cherche pas à le casser mais à l’aider à progresser puisqu’il se sait apprécié.
Un enseignant qui sait complimenter les élèves, surtout les plus difficiles, est un trésor pour l’avenir des enfants, tout comme les parents qui savent encourager. U suffit peut-être de savoir pour que le monde progresse dans la bonne direction !
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In Action n° IQQJ^
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