An-Nasr Vendredi #111 (Les musulmans ignorent leur calendrier!)

Title

An-Nasr Vendredi #111 (Les musulmans ignorent leur calendrier!)

Publisher

An-Nasr Vendredi

Date

27 January 2006

issue

111

number of pages

4

Subject

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Aïd al-Adha (Tabaski)

Aïd el-Fitr

Civilisation occidentale

Hadith

Spatial Coverage

Médine

Rights

Rights Holder

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Language

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributor

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190612

content

Lorsque vient le secoure d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
Le calendrier est un système de mesure du temps pour les besoins de la vie quotidienne. Le temps est divisé en jours, en semaines, en mois et en années. Ces divisions reposent sur les mouvements de la terre autour du soleil ou de la lune autour de la terre. Un jour est le temps moyen d'une rotation
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de la terre sur son axe. L’année est le temps de révolution de la terre autour du soleil. Elle est qualifiée selon les cas, d'année sidérale ou d’année tropique. Celle-ci est constituée de 365 jours, 05heures, 48 minutes, 45,5 secondes. La durée du mois était auparavant calculée par le temps écoulé entre deux pleines lunes, ou par le nom-
bre de jours de la révolution de la lune autour de la terre (30 ou 29 jours). L’année lunaire compte donc 354 jours, soit un écart de 11 jours et 1/4 avec l’année solaire.
De nos jours, il existe plusieurs calendriers traduisant la variété des cultures ou des civilisations que l’on rencontre g dans le mon- ■ de. En effet, 1 tous les peuples n’ont pas les mêmes ac-
tivités ou évènements à programmer dans le temps. La répartition du temps traduit l’expression culturelle voire religieuse ou civilisationnelle des peuples : « et nous fîmes de vous des peuples et des tributs pour que vous fassiez connaissance... » C 49 V 13.
La multiplicité des calendriers est une affirmation ’
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de la multiplicité des nations et des civilisations. Chacune dispose de son propre calendrier qui reflète sa conception du temps et des cycles de l’histoire. Ce calendrier reste aussi lié aux valeurs, aux normes et aux symboles desquels chaque société puise les fondements de son entité et à partir desquels elle exprime ses différences par rapport aux autres.
Mais au regard de tout cela et face à l’attitude des musulmans, peut-on dire sans se tromper que les musulmans ont un calendrier ? Si une telle question était posée aux musulmans (surtout ceux du Burkina Faso), ils seraient nombreux à répondre par la négative. Tout simplement parce qu’ils l’ignorent. Conséquence, ils se réfèrent très peu à ce calendrier pour la programmation de leurs activités. L’on ne se rappelle le calendrier islamique que pendant le Ramadan ou la fête de la Tabaski, de sorte que plus d’un musulman est surpris de la date de ces évènements. Ainsi, la Tabaski, le début et la fin du Ramadan sont diversement célébrés
avec parfois 2 à 3 jours d’écart.
Ignorant ainsi leur propre calendrier, les musulmans se rabattent sur ceux des autres. Le calendrier le plus utilisé dans notre contexte est le calendrier Grégorien. Ce calendrier n’est autre que celui des Chrétiens qui a été adopté naturellement par l’Occident (de tradition chrétienne) et progressivement imposé à d’autres peuples par le biais de la colonisation.
Selon l’encyclopédie Eurica « le calendrier grégorien est avant tout chrétien. Le calendrier de l’église indiquant les Jours saints, les fêtes des saints et les fêtes religieuses, ainsi que les dates du calendrier civile qui leur correspondent.. Les principales fêtes chrétiennes du calendrier sont dans l’ordre l’Avent la Noël, l’Epiphanie, le vendredi saint la Pâques, l’Ascension, la Pentecôte et la trini-té. » Les noms des jours, des mois de ce calendrier sont ceux des dieux, des empereurs, des tribus grecques et romaines.
Ainsi, les musulmans
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fêtent la Noël, le 31 décembre et le 1er janvier avec beaucoup d'engouement parce qu’elles seraient les fêtes de tout le monde. Cela peut-il être autre chose que du syncrétisme religieux ? Que faisons-nous le 30 Zoul Hidja et le 1er Moharam ? Ces dates qui correspondent au 31 décembre et au 1er janvier islamiques sont totalement ignorées et passent inaperçues. Il est plus que jamais temps de revenir à nos valeurs, à la culture islamique dont l’une des références essentielles reste le calendrier islamique. Pour ce faire, il est important de connaître d'abord ce calendrier.
Le calendrier musulman tire son fondement du verset 189 de la sourate 2 : « Us t’interrogent sur les phases du croissant lunaire ; dis “ c’est des unités de mesure du temps pour les hommes et pour le pèlerinage” » Ainsi l’année musulmane est une année comprenant 12 mois lunaires de 30 ou 29 jours. Elle comporte 355 ou 354 jours. Le calendrier islamique fut institué par le 2ième calife de l’islam. Omar ben
Khatab avec pour repère l’an 622 de l’ère chrétienne. Cette date correspond à l’Hégire, un évènement important dans l’histoire de l’islam car elle marque le départ du prophète Muhammad (SAW) de la Mecque vers Médine suite aux persécutions qu’il y subissait. C’est à partir de cet événement et de Médine que le prophète (SAW) va propager l’islam dans le monde entier. C'est à juste titre alors que le calife Omar a retenu cette origine du calendrier. Ce qui fait que le calendrier musulman est appelé calendrier hégirien.
Il détermine les grands évènements islamiques tels que le jeûne de Ramadan, la fête de Ramadan et de Tabas-ki, le pèlerinage, l’achoura, le paiement de la Zakat....
L’indicateur naturel de ce calendrier est le croissant lunaire. A peu près chaque année, l'année musulmane gagne 10 jours sur le calendrier grégorien qui est fixe. Le caractère évolutif de ce calendrier commande une grande attention de la Oumma pour être toujours en phase avec la réalité.
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On ne doit pas attendre à chaque veille du mois de jeûne ou de Tabaski pour réunir une commission lune comme c’est le cas chez nous. Elle doit travailler toute l’année pour nous permettre de minimiser les erreurs. En revanche tous les croyants doivent y contribuer.
Certaines fois, les évènements islamiques sont vécus à des dates différentes d’un pays à l’autre ou d’une région à l’autre. Pourtant avec toute la technologie en matière d’astronomie dont on dispose de nos jours, la communauté devrait pouvoir surmonter ces difficultés.
L’an 2006 du calendrier grégorien correspond à l’an 1427 du calendrier hégi-rien. Cette année islamique a commencé 30 jours après le début de l’année grégorienne (le 30 janvier 2006). Le premier Moharam 1427 correspond au mardi 31 janvier 2006 ; et comme à l'accoutumée, il est passé inaperçue. Mais AN-NASR, se fait le devoir de rappeler à ses lecteurs qu’ils viennent de perdre une année.
Tous autant que nous sommes, nous avons vieilli
d’un an et de ce fait, nous nous sommes un peu plus rapproché de la mort. Ne serait-ce que pour cela, nous devrions considérer cette date comme un tournant important dans notre vie et marquer une halte pour faire un^ bilan. Une façon de nous juger nous-méme avant le jugement dernier. Cela nous permettra certainement d’aborder la nouvelle année avec de bonnes prédispositions. Nous devons donc faire en sorte que 1427 soit meilleure. Mettons en application ce que le prophète Muhammad (SAW) nous enseigne dans son célèbre hadith : « Travailler
comme si vous n’allez jamais mourir et prier comme si vous allez mourir demain. » Bonne et heureuse année 1427. Que Dieu fasse qu’elle soit une année pleine de santé, de succès et de renforcement de la foi.
Imam
L’AEEMB organise la collecte de la Zakat du 03 au 28 Fé- 1 vrier 2006 tous les jours à partir de 8h à son siège national.
Pour tout renseignement sur les modalités de paiement appeler au 50 36 27 89 ou au 50 36 94 99 M .
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