An-Nasr Vendredi #374 (Les deux piliers du cheminement vers Dieu)

Title

An-Nasr Vendredi #374 (Les deux piliers du cheminement vers Dieu)

Publisher

An-Nasr Vendredi

Date

31 December 2010

issue

374

number of pages

4

Subject

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Hadith

Sunnah

Rights

Rights Holder

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Language

Français

Source

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Contributor

Frédérick Madore

Wikidata QID

Q116190832

content

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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
Le professeur Saïd
Hawwa écrit : « les deux piliers indispensables au cheminement vers Dieu sont le savoir et le souvenir de Dieu. On ne peut cheminer vers Dieu sans connaissance, et on ne peut aller vers Dieu sans entretenir
Son souvenir. Le savoir éclaire le chemin de Dieu, et le souvenir est la provision que l’on emporte et qui permet de progresser.
Le savoir
Nous avons besoin du savoir pour connaître les ordres de Dieu et en comprendre l’objet, afin de les appliquer.
Il n’est pas uniquement demandé au musulman d’exécuter les commandements
Les deux piliers du cheminement vers Dieu
sans s’intéresser à leur portée et aux objectifs des prescriptions ; en outre, comprendre l’importance des injonctions et saisir leur objectif permet de mieux s’y conformer. La connaissance réelle des pratiques cultuelles permet d’être conscient dans tout ce que nous faisons. Il est clair qu’une bonne pratique et une bonne compréhension de notre religion sont indissociablement liées à une bonne connaissance de celle-ci. Nous, tous, savons qu’il est plus facile de faire et d’aimer ce que nous connaissons. L’Islam exhorte à la recherche du savoir. Et le Messager (bénédiction et salut soient sur lui) en a fait
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une obligation individuelle et a expliqué que le mérite du savant par rapport à celui du dévot est comme la lune comparée aux autres astres et que les ulémas sont les héritiers des prophètes qui, eux, n’avaient légué ni dinar ni dirham, mais un savoir. Quiconque puise dans ce savoir est bien chanceux. En plus, le Prophète (saw) nous a informés que la recherche du savoir balise la voie vers le paradis. »
Le premier verset du Coran ordonne la lecture qui est la clé des connaissances. À ce propos, le Très Haut dit : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l’homme d’une adhérence. Lis! Ton Seigneur est le Très Noble, qui a enseigné par la plume (le calame), a enseigné à l’homme ce qu’il ne savait pas. » S96 VI-5). Allah a mis le musulman en garde contre les termes et propos non fondés sur des connaissances. C’est dans ce cadre que le Transcendant dit : « Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interro-
gé » S 17 V36
La connaissance d’Allah et sa crainte passent par la connaissance de Ses signes et créatures. Et les ulémas sont ceux qui connaissent cela. D'où l’hommage qu’Allah leur . a rendu en ces termes :
« Parmi Ses serviteurs, seuls les savants craignent Allah. Allah est, certes, Puissant et Pardonneur. » S 35 V28 Les ulémas de l’Islam occupent une noble position qui les place au-dessus des autres aussi ici-bas que dans l’au-delà. À ce propos, le Très Haut dit : « Allah élèvera en degrés ceux d1 entre vous qui auront cru et ceux qui auront reçu le savoir. Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » S58 Vil C’est pour souligner l’importance du savoir qu’Allah a donné à Son Messager l’ordre d’en acquérir davantage. C’est ce qu’Il exprime ainsi : « Et dis: "Ô mon Seigneur, accrois mes connaissances!" » S20V114.Donc nous voyons qu’à tout point de vue le savoir est très important et plus on sait , plus on craint Allah et se souvient de Lui.
Allah a en outre rendu un vi-
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brant hommage aux ulémas en ces termes : « Dis: "Sont-ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent pas?" Seuls les doués d’intelligence se rappellent. » S 39V 9.Plus on sait, plus on se souvient de Dieu.
LE SOUVENIR DE DIEU
Nous avons besoin d’entretenir le souvenir de Dieu pour qu’Il soit présent avec nous dans notre cheminement avec Lui. Dieu dit, dans le hadith qudsi rapporté par Al-Boukhari et Muslim, d’après Abu Hurayra : Le Prophète (saw) a dit que Dieu dit : « Je suis tel que Mon serviteur M’imagine, et Je suis avec lui lorsqu’il se souvient de Moi. SU se souvient de Moi en son for intérieur, Je Me souviens de lui en Mon for intérieur. S’il évoque Mon souvenir dans une assemblée, J’évoque son souvenir dans une assemblée meilleure. S’il se rapproche de Moi d’un empan, Je Me rapproche de lui d’une coudée, et s’il se rapproche de Moi d’une coudée, Je Me rapproche de lui d’une brasse. S’il vient vers Moi en marchant, Je vais vers
lui en toute hâte »
Dieu dit : « Souvenez-vous de Moi, Je me souviendrai de vous... »s2vl52.
Les deux piliers du cheminement vers Dieu sont donc le savoir et le souvenir de Dieu, et l’avancée ne peut avoir lieu sans ces deux éléments. Toutefois, les croyants cheminant vers Dieu sont de deux sortes : les uns mettent principalement l’accent sur le souvenir de Dieu, tout en possédant une part de savoir ; les autres insistent avant tout sur le savoir, tout en ayant leur part du souvenir de Dieu .les uns comme les autres parviendront au but avec la permission de Dieu. Il est clair que ce qu’on entend ici par « savoir «c’est la connaissance du coran, de la sunna et de ce dont le croyant a besoin dans son cheminement. Quant à entretenir le souvenir de Dieu, il s’agit de L’invoquer de la manière transmise ou recommandée par la tradition prophétique.
Le souvenir de Dieu est in dispensable dans le cheminement vers Dieu: nous

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avons dit que c’est la provision que l’on emporte avec soi. Le croyant qui chemine vers Dieu doit l’invoquer fréquemment, afin que Dieu soit avec lui, l’aide et le soutienne. L’être humain est naturellement faible comme le rappelle le verset : « ...l’homme a été créé faible. »
Son chemin vers Dieu est parsemé d’embûches il est entouré d’ennemis ; le démon et ses soldats, l’âme et ses interrogations. Pour surmonter ces obstacles et avoir le dessus sur son âme et ses adversaires, il a grand besoin de l’appui et dû secours de Dieu.
Le souvenir de Dieu est la nourriture et l’esprit du cœur, dont il dissipe la rouille et estompe les fautes. Il aide à progresser, procure une compagnie et éloigne la solitude. C’est un rappel qui préserve du châtiment divin, apportant la sérénité et la miséricorde.
C’est la plus facile des pratiques cultuelles, et l’une des plus nobles, ouvrant la voie du paradis. Evoquer le souvenir de Dieu évite au croyant d’oublier son Seigneur ; il peut le faire à tout moment et
en toute circonstance ; aucune autre action pieuse n’est pareille à celle-là. C’est une lumière pour le croyant dans sa vie de ce monde, dans sa tombe et le jour dernier, et grâce à cela les actes et les paroles du croyant prennent tout leur éclat. C’est le premier pas et la voie pour devenir ami de Dieu. Cela remplit le cœur, dissipe les peines et les inquiétudes, éveille le cœur de sa torpeur et permet d’accéder à des connaissances sublimes. Le croyant qui évoque le souvenir de Dieu et se rapproche de Lui, Dieu est avec lui. Les plus nobles des créatures au regard de Dieu sont les gens dont la langue ne cesse d’évoquer Dieu.
Inspiré de La voie spirituelle et la purification de l’âme( Mohamad Minta |
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