An-Nasr Vendredi #121 (Miel et santé / L'Imâm Abû Dâwûd : un grand Imâm du Hadîth)
- Title
- An-Nasr Vendredi #121 (Miel et santé / L'Imâm Abû Dâwûd : un grand Imâm du Hadîth)
- Creator
- O. Ibrahima
- Publisher
-
An-Nasr Vendredi
- Date
- 10 February 2006
- issue
- 121
- number of pages
- 4
- Spatial Coverage
- Médine
- Rights
-
- Rights Holder
- Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
- Language
- Français
- Contributor
-
Frédérick Madore
- Wikidata QID
- Q116190615
- content
-
Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et inplore son pardon
L’organisation sociale chez les abeilles a toujours fasciné l’homme. Les observations scientifiques de leur vie en groupe laissent apparaître trois types de membres : les reines, les bourdons et les ouvrières ; chacun ayant sa spécificité et sa place dans la colonie.
Les produits de la ruche sont importants aux systèmes agricoles modernes. Les abeilles, en plus du miel et de la cire qu’elles produisent, pollinisent une bonne partie des arbres fruitiers, des
Miel et santé
graines oléagineuses, des petites baies et des plantes fourragères.
Le miel est un liquide visqueux et sucré, préparé par les abeilles à partir du nectar de plantes variées. Il a occupé une grande place dans la médecines traditionnelle chez les Egyptiens, les Assyriens, les Chinois, les Grecs et les Romains qui l’utilisaient contre les blessures et les maladies de l’intestin. Parlant de ces créatures merveilleuses et de leurs produits bénéfiques sur la santé, Allah, le créateur dit : « Et voilà ce que ton Seigneur révéla aux abeilles : prenez des demeures dans
les montagnes, les arbres et les treillages que les hommes font Puis mangez de toute espèce de fruits, et suivez les sentiers de votre Seigneur, rendus faciles pour vous. De leur ventre, sort une liqueur aux couleurs variées, dans laquelle il y a une guérison pour les gens. Il y a vraiment là une preuve pour des gens qui réfléchissent » C. 16 V 6869
On comprend donc pourquoi les hommes ont toujours utilisé le miel, ce produit béni de Dieu. Dans un hadith rappor-
té par Boukhari. le prophète Muhammad (SAW) dit : « Le miel est un remède pour chaque maladie et le Coran est un remède pour toutes les maladies d'esprit, c’est pourquoi Je vous recommande les deux remèdes : le Coran et le miel » Voilà donc quelques éléments de la médecine prophétique que la communauté des musulmans devrait mettre en pratique pour assurer le bien - être de l’humanité toute entière. En outre, Ibn Al-Qayyim ( RA) a dit : « S’agissant de son enseignement relatif à la boisson, il (le miel ) reste le plus parfait puisqu’il permet
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de préserver la santé, il (le prophète) buvait du miel mélangé avec de l'eau fraîche ». Une telle boisson apporte donc une contribution à la préservation de la santé, que seules les sommités médicales connaissent. Consommer cette boisson ou sucer ses traces fondues dans la salive constitue un moyen de dissoudre la pituite ( vomissements glaireux), de nettoyer l'estomac et de le débarrasser des matières (superflues) qui s’y accrochent, d'en écarter les parasites, de le chauffer légèrement et de le décongestionner...
Le» propriétés anti-bactériennes et anti-fongique» dn miel
Le miel non dilué inhibe la croissance des bactéries comme les Staphylocoques, de certains agents pathogènes de l’intestin et des levures comme candida albicaus. A une concentration variant de 30 à 50%. le miel s’est montré supérieur à certains antibiotiques conventionnels utilisés pour traiter les infections I urinaires. Le mécanisme exact de l’effet antimicrobien du miel n'est pas encore élucidé : un PH faible, une perturbation osmotique, des agents pathogènes et une présence des substances bactéricides appelés dans l'ensemble “ inhibine". Ces éléments peuvent tous jouer un rôle important dans l'inhibition de la croissance microbienne.
Propriété» anti diarrhéiques
A une concentraüon de 40%, le miel a un effet bactéricide sur différentes bactéries de l’intestin souvent associées à la diarrhée et à la dysenterie comme Salmonella, Shigella, E. Coli
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enteropathogène... Une étude a montré que le miel donné avec le liquide de réhydratation aux enfants réduit la durée de la diarrhée bactérienne.
Propriété» cicatrisante» de blew-re» et anti- inflammatoire»
Le miel est considéré comme un remède précieux pour le traitement des brûlures, des blessures chirurgicales infectées et de certains ulcè res. Le miel très visqueux est capable d’absorber l’eau entourant les tissus en inflammation. L’application locale du miel a fait des miracles. Ainsi, le journal Al- DaawaAl-islamia dans son numéro 94 de fé-vier 2005 rapporte qu’une étude en Afrique occidentale a montré que la greffe de la peau, l’intervention chirurgicale voire l’amputation ont été évitées grâce à l’application locale du miel qui a favorisé la cicatrisation des blessures au moment où le traitement classique a échoué.
Propriétés expectorante» et anti- toux
Ces propriétés sont liées à la capacité du miel à diluer les sécrétions bronchiques et d’améliorer la fonction de l'épithélium bronchique.
Propriétés nutritionnelle»
Le miel non contaminé est un aliment sain, léger, naturel et riche en calories. Il contient des glucides, des protéines, des lipides, des enzymes et des vitamines. Ainsi, une cuillerée à soupe de miel fournit à l'homme 60 calories, 11 g de glucide. Imgde calcium, 0.2 mg de fer. Img de vitamine B et Img de vitamine C. Aussi.
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la boisson {mélange du miel et d'eau) a des effets bénéfiques sur le foie, les reins et la prostate. Elle est plus utile à l'estomac que toute solution douce absorbée.
Cependant, elle n’est pas indiquée aux malades souffrant de la bile. Mais ses composantes nocives pour les malades de la bile peuvent être neutralisées par le vinaigre. La boisson devient alors très utile pour les malades en question.
Concentrée et bien filtrée, cette boisson est très utile pour le corps et fait partie des plus grands moyens de préserver la santé. Ibn Al Qayyim dit: « Le miel possède beaucoup de vertus (thérapeutiques) : il purifie les veines, les entrailles et les autres (organes). R dissipe les gaz si on le consomme ou si on se frotte avec. H est utile aux personnes âgées, à ceux souffrant de vomissement ou de refroidissement R est nutritif et laxatif. R est fortifiant et écarte les odeurs, purifie le foie et la poitrine, facilite l'écoulement de l'urine et convient pour soigner la toux qui accompagne les vomissements glaireux. » Ces propos sont assez explicites.
La dimension cosmétique est aussi concernée. Si on enduit le corps et les cheveux envahis par des parasites, il tue les parasites et les œufs de poux, favorise la croissance des cheveux, les embellit et les adoucit. L’on comprend pourquoi les industries de savon et de beauté utilisent le miel. A coté de tout cela, le miel est sûr et il est rarement nocif. Il peut être utilisé comme nourriture, médicament, boisson et liquide pour enduire le corps... Il fait partie des meilleurs remèdes créés par Allah, le
Très Haut, pour les fils d’Adam. Les peuples anciens l’utilisaient.
De nos jours, des industries de miel commencent à voir le jour. L’apiculture qui est l’élevage des abeilles pour le miel gagnent du terrain. Ces initiatives ont certainement besoin de coup de pousse pour produire et distribuer le miel et ses produits dérivés (savon, crème, boisson,...) Voilà certainement un secteur qui émergera. Cependant, il faudra que : - le potentiel médical du miel soit exploité au maximum ;
- l’on arrive à élucider son mode d’action.
O. Ibrahima
Il est l’Imâm, le maître des huf-fâdh (mémorisateurs du Ha-dlth), Sulaymân Ibn Al-Ash ath Ibn Ishâq As-Sejestânî, l’auteur du célèbre recueil de Hadith qui porte son nom : Sunan Abî Dawûd. 11 naquit en 202 A.H.(après l’hégire)
Il s'initia aux sciences religieuses depuis son enfance et se rendit au Hijâz (Cote orientale de la péninsule arabique qui inclut les villes de la Mecque et de Médine), au Shâm (grande Syrie), en Égypte, en Iraq ainsi qu’au Khorasân pour acquérir les sciences religieuses auprès des experts de ces contrées. Ces voyages lui permirent de rencontrer les grands Imâms parmi les huffàdh. Il écouta la science de la bouche de
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Abù Amr Ad-Darir (Abù Amr le non-voyant), Al-Qa'nabî, Abù Al-Walîd At -Tayàlîsi, Sulaymàn Ibn Harb. 1’1-mâm Ahmad Ibn Hanbal, et d'autres encore.
L’Imàm Abù Dawùd. comme l’Imâm Ahmad Ibn Hanbal et les autres grands savants considérés, n'était pas un simple érudit. Il était un homme de piété, de dévotion, réunissant science abondante et scrupule.
Il se rendit plusieurs fois à Bagdad, son dernier séjour à Bagdad fut en 272 A.H. Puis, l’ÉnZr de Bassora (Al-Basrah), voulant redonner un élan d'activité en sciences religieuses à la ville, l’invita à y séjourner. L’Imàm donna une suite favorable à cette requête, s’installa à Bassora et y dispensa la science aux nombreux étudiants venus de diverses contrées étudier auprès de lui. Il décéda à Bassora en 275 A.H. et fut enterré à côté de la tombe de l’Imàm Sufyàn Ath-Thawri, que Dieu les I agrée tous deux.
' Nous devons à l’Imâm Abù Dâwûd douze ouvrages en sciences islamiques, surtout dans le domaine du Hadith, le plus célèbre de tous étant Sunan Abî Dawùd
11 répertoria son livre selon les thèmes juridiques, en citant les traditions concernées et les Jugements légaux. Ainsi son ouvrage ne contient pas les anecdotes, les récits visant à exhorter ou inciter à l’ascétisme et autres sujets similaires.
Parmi les 500 mille hadiths que l’Imàm avait écrits, il sélectionna 4 800 hadits uniques qu’il réunit dans son recueil de Sunan. Certains hadiths sont répétés lorsqu’ils parvien-
nent selon diverses chaînes dt transmission. En dénombrant les hadith de Sunan Abî Dawùd avec les doublons, on arrive à 5 274 hadiths.
Il énonça sa méthodologie dans ce recueil de hadith : "J'ai cité le hadith sahîh (authentique), et ce qui lui ressemble ou en est proche. Lorsqu'un hadith est entaché de beaucoup de ^ faiblesse, Je l'ai précisé". Il dit également : "Je n’ai pas cité dans le livn des Sunan un hadith parvenu par quelque narrateur délaissé. Si contient un hadith munkar. Je le précise".
Ainsi, Sunan Abî Dawùd ne contient pas exclusivement des hadiths authentiques. L’Imàm y a compilé des hadiths authentiques, d’autres qui ont un statut moindre, et lorsqu'il citait un hadith très faible, il le soulignait. Cet ouvrage se répandit et beaucoup de musulmans en tirèrent profit. Ibn Al-A’râbî en fit l’éloge en disant : "Si un homme n'avait en matière de science que le Livre de Dieu puis ce livre (Le. Sunan Abî Dâwûd). il n’aurait pas eu besoin d'autre science avec celd‘ [3] (4).
Après les Sahîh des Imàms Al-Bukhàrî et Muslim, ainsi que le Mu-watta' de l’Imâm Mâlik, Sunan Abi Dâwûd est parmi les ouvrages de Hadith qui jouissent d’une grande considération de la part des savants.
Sources : lsamophile-^1
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