Commémoration de l'Achoura : pour une unité des musulmans

Title

Commémoration de l'Achoura : pour une unité des musulmans

Creator

Hamadi Baro

Publisher

Le Pays

Date

12 December 2011

Abstract

A l'instar des chiites du monde entier, la communauté chiite du Burkina a commémoré l'anniversaire de la mort en martyr le l'Imam Houssein (A), petit-fils du prophète Mouhammad (SAW). Placée sous le signe de "Achoura et clair- voyance dans la religion", la journée commémorative de l'Achoûra s'est tenue dans l'enceinte de l'Association pour l'établissement de l'unité islamique (AEUI). C'était le 6 décembre 2011.

Subject

Association pour l'Établissement de l'Unité Islamique

Chiisme

Spatial Coverage

Ouagadougou

Rights

Language

Français

Contributor

Frédérick Madore

content

A l'instar des chiites du monde entier, la communauté chiite du Burkina a commémoré l'anniversaire de la mort en martyr le l'Imam Houssein (A), petit-fils du prophète Mouhammad (SAW). Placée sous le signe de "Achoura et clair- voyance dans la religion", la journée commémorative de l'Achoûra s'est tenue dans l'enceinte de l'Association pour l'établissement de l'unité islamique (AEUI). C'était le 6 décembre 2011.

"Nous commémorons Achoûra pour défendre les valeurs religieuses pour lesquelles l'Imam Houssein (A), en les défendant, est tombé en martyr et voir quelle est notre responsabilité à l'égard de la sainte famille du prophète (SAW). Certes que nous ne sommes pas responsables des actes que les gens de Yazid ont posés, mais nous serons responsables du choix que nous ferons en suivant soit les trâces d'Al Houssein (A), soit celles de Yazid". C'est en ces termes que Mohammed Tao, membre de l'Association pour l'établissement de l'unité islamique (AEUI), a justifié la commémoration annuelle de l'Achoûra. Le 10e jour du 1er mois lunaire Mouharram communément appelé Achoûra a été commémoré sous le signe de "Achoûra et clairvoyance dans la religion" par les musulmans chiites de Ouagadougou.

Les dix premiers jours de ce 1er mois lunaire ont été ponctués de conférences, de projections vidéo et de don de sang. La commémoration de l'Achoûra, selon le conférencier principal Cheick BAWI, doit être source d'union de tous les musulmans sans exception pour la défense des valeurs pour lesquelles l'Imam Houssein (A) petit-fils chéri du prophète (SAW) s'est soulevé. "C'est le but pour lequel l'Imam Houssein (A) s'est soulevé contre le calife Yazid de l'époque qui est le plus important pour l'union des musulmans", a-t-il souligné avant d'ajouter que le soulèvement d'Al Houssein (A) était un soulèvement de l'Islam vrai contre l'Islam faux.

Achoûra sous nos cieux

Pour les intervenants à la journée commémorative de l'Achoûra, nombreux sont ceux qui, en Afrique de l'Ouest, prennent le jour de l'Achoûra par ignorance, comme un jour de fête, un jour marquant le début de l'année lunaire. "Zambendé", "Djonmeinè", et "Hâram" sont les appelations de l'Achoûra respectivement dans nos langues nationales mooré, dioula et fulfuldé. Selon Moualim Silla, "Djonmeinè" en dioula signifie "jour de capture des esclaves". Mais de quels esclaves s'agit-il ? S'est-il interrogé, avant d'indiquer qu'ils ne sont rien d'autres que la déscendance purifiée du prophète (SAW). Il a relevé que les Omeyyades, après avoir décapité le petit-fils chéri du prophète Mouhammad (SAW) en 680 après JC à Karbalâ en Irak, ont trimbalé la tête d'Al Houssein (A) et de tous les martyrs de ville en ville ainsi que les rescapés enchaînés comme des esclaves jusqu'à Damas en Syrie chez Yazid le calife. "Pour falsifier cette triste réalité de l'histoire, les omeyyades ont, au fil du temps, imposé et vulgarisé des cérémonies festives", a dit le conférencier Mohammed Silla. Ainsi, la tragédie de Karbalâ a progressivement été enseignée aux musulmans non comme un jour de deuil, mais comme un jour de fête et parfois comme un jour de jeûne recommandé.

De nombreux recits ont été inventés par les Omeyyades pour masquer la réalité de l'Achoûra. Se réjouir donc de ce jour, dira cheik Yacoub Sana, membre de l'AEUI, c'est prendre parti pour Yazid contre les descendants du prophète (SAW). Il a laissé entendre ses propos de l'Imam Reza (A) : "Celui qui prend Achoûra comme un jour de bénédiction en conservant des vivres pour festoyer, Dieu ne bénira pas ces vivres et il sera dans l'autre monde dans le groupe de Yazid, d'Obeidallah (gouverneur de Koufa) et d'Oumar Ibn Saad (chef de l'armée de Yazid)."