Islam Info #164

Title

Islam Info #164

Publisher

Islam Info

Date

24 December 2008

issue

164

number of pages

12

Subject

Abdul Karim Dosso

Fondation Djigui

Union des Cadres Musulmans de Côte d'Ivoire

Club des Hommes d'Affaires Musulmans de Côte d'Ivoire

Jeunesse Musulmane en Côte d'Ivoire

Communauté des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Vahama Kamagaté

Amadou Camara

Hadj

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Organisation Islamique Internationale de Secours

Nuit du Destin

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000890

content

V^^wOM1!^
L'ENFANT
UnMenappartenantàtou£
Qu'est ce qui explique qu'il y ait tant de musulmans à la MAC A ?
Cette question, Islam Info l'a posée à M. Toua Ouattara, régisseur à la MACA. Ce dernier lui à donné la réponse suivante :« Quand vous arrivez à la MACA le vendredi, la mosquée est plus remplie que les églises le
■ N° 0164 du Mercredi 24 au W PRIX : 300 Pela Mardi 31 Décembre 2008 Islam
Araba 26 Zoul Hija au Tarata 02 Mouharam 1430
SPIRITUALITE
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( Suite P.2 )
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Que faire après
la lecture de
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Le musulman doit-il jurer P
INCENDIE AUX ll-PLATEAUX
Tout a brûlé sauf le Coran
DOSSIER


La jeune fille musulmane face à la mode
Islam Info N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008 DuArate 26Zoul^Hÿa au Tarata 02 Mouharam 1430.
Gandhi
L'ENFANT
Un bien appartenant a tous
Qu'est ce qui explique qu'il y ait tant de musulmans à la MACA ?
Cette question, Islam Info l'a posée à M. Toua Ouattara, régisseur à la MACA. Ce dernier lui à donné la réponse suivante :
« Quand vous arrivez à la MACA le vendredi, la mosquée est plus remplie que les églises le dimanche... »
Alors que faire ?
« Pour qu'il y ait moins de musulmans en prison, il faut que le travail des parents commence dès le bas âge » estime M. Ouattara. Il explique que « certaines femmes musulmanes abandonnent les enfants au profit de la richesse matérielle. Monsieur va au travail. Madame va au marché. L'enfant est livré à lui-même. Malheureusement ce sont ces enfants-là qui sont les plus nombreux dans les rues. On les a nommés les enfants de la rue.
Est- ce que nous ne pouvons • pas reproduire la même éducation que nous avons reçue en notre temps ? »
Il ne suffit pas de mettre un
OPINION
enfant au. monde. Il faut le soigner, le nourrir, l'habiller et assurer son éducation. En effet, l'enfant à l'époque appartenait à tout le village, son éducation impliquait tout le monde. Mais aujourd'hui, l'enfant n'appartient qu'à son père.
« Le "moi" domine si. bien qu'on ne peut corriger l'enfant d'autrui qui commet des bêtises au risque d'être conduit à la police ou à la gendarmerie. »
Dans ces conditions que faire ?
M. Ouattara propose que quand Monsieur va au travail et qu'il est occupé, que Madame s'occupe des enfants. Car si l'enfant est abandonné dans la rue, la rue se charge de son éducation. Il grandit dehors et devient incontrôlable.
L'enfant doit être considéré comme un bien appartenant à tout le monde. Son éducation est l'affaire de tout le -monde. Il faut éviter que l'enfant fasse la prison. Sinon il devient insaisissable. Il ne peut plus être un enfant qu'on peut corriger. A moins que Dieu ne nous aide à le rééduuer.
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA
6. Le soleil se lève.
Le soleil se lève. Il est au zénith. Il descend et il meurt. L'apparence est trompeuse. Le soleil est immobile. L'immobile est celui qui DONNE. Sa place ne change qu'en apparence. Ses rayons pénètrent partout. Pourquoi le soleil se lèverait-il ? Dans quel but? Celui qui DONNE - DONNE —, et reste immobile. Le soleil est le maître d'un univers. L'univers et le soleil au milieu ne sont qu'imagés. Le tout gravite sur un cercle encore plus grand. Il n'y a pas grand et petit. Le plus humble qui DONNE est aussi grand que le soleil et que l'Eternel PARCE QU'IL DONNE. Tout le reste n'est qu'apparence trompeuse, illusion, matière périssable.
Gftta Mallasz dialogues avec lange
7. Souvenez-vous du visage de l'homme le plus pauvre
Souvenez-vous du visage de l'homme le plus pauvre et le plus faible que vous ayez jamais vu et demandez-vous si les projets que vous envisagez seront de quelque utilité pour lui...y gagnera-t-il quelque chose ?
Cela lui rendra-t-il le contrôle de sa vie et de sa destinée ?
En d'autres termes, vos projets apporteront-ils la liberté auk millions d'individus affamés, en quête d'une nourriture terrestre ou spirituelle ?
s
lTÉRÉ FM
Æ
SWA’®
Suivez Islam Info dans l'émission Parlons nos langues tfMB^ animée par Pocoun Aldiouma.
C’est tous les mercredis de 8h à 9//
COSIM: 21-3^87-51
CNI : 2242-67-79
Pofce: 111/170
Pompier: 180
SAMU: 185
Sodeci: 175
TEMOIGNAGE
u . Par Diakité Ailama
FtiMraUons
Cie: 179
Côte d'Ivoire Télécom: 190/ 07-83-23-72 20-3440-16
SMO: 1544
"Affolée je me suis dirigée directement chez l'Imam du uuartier" suite et fin
Il avait tous les membres fracturés.. L'état du véhicule en disait long sur la violence du choc et laissait croire qu'aucun passager à bord de la voiture n'était sortie vivant. Il était le seul dans un état aussi critique. J'étais devenue méconnaissable. C'était un choc terrible et les pires moments de ma vie. Avez-vous déjà perdu un être cher ? Comme c'est brisant sans la foi ! Avec LA PRIERE, l'aide et le soutien des parents et des proches, Dieu m'a permis de surmonter cette rude épreuve. J'ai donc pris des jours de congé pour me reposer et envisager d’aller voir mon mari sur les conseils de mon chef de ser-vicç. .Un vendredi, après la prière je suis rentrée à la maison. Mais, j'étais surprise de voir Aboubakar mon troisième fils à la maison car il devait être à l'école. Je précise que je n'ai eu que des garçons. Il se tordait de douleur et se plaignait des mêmes douleurs que son frère défunt. Je ne comprenais plus rien. Affolée, je me suis dirigée directement chez l'Imam du quartier à qui je me confiais souvent. Après quelques invocations et un bain avec l'eau de zam zam mon fils a retrouvé toute sa lucidité. Je n'en revenais pas. Il s'est longtemps endormi après. L'Imam m'a demandé de le laisser chez lui
le temps qu'il se réveille. Il fallait que je rentre pour faire la cuisine pour les deux grands car Mariame devait* être au cours. En effet, je l'avais inscrite à des cours de couture pour qu'elle puisse apprendre au moins un métier. Une heure après que je sois rentrée l'Imam est venue à la maison accompagné de Bouba qui venait de se réveiller. Il a alors tenu à asperger toute la maisonnée d'eau de Zam zam. N'y voyant aucun inconvénient il s'est exécuté. Le Coran à la main il a récité des versets du Saint Coran et a terminé par des bénédictions avant de prendre congé de nous. Vous n'imaginez pas la suite. A peine quelques secondes après son départ, Mariame est rentrée. Juste après avoir franchi le seuil de la maison elle ne tenait plus sur les pieds. Avec des efforts surhumains elle accéda à sa chambre. Mais un grand cri m’a permis de me diriger vers elle. Elle se lamentait, criait et parlait. Oui, Mariame a parlé. Mes sœurs, Mariame était à la base de mes problèmes. Elle faisait partie d'une confrérie malsaine depuis son enfance. Elle avait livré mon fils et le deuxième sur la liste était Bouba. Quel drame! N'eut été l'arrivée spontanée de l'Imam je me demande ce que j'aurais bien pu lui faire. Elle était donc à la base de toutes
mes nuits blanches, de mes migraines incessantes, de tous les coups que je recevais dans le cœur quand je pensais à l'état de santé de mon mari dans ce pays étranger. Je me demandais ce que je lui avais fait pour qu'elle me haïsse autant. Que gagnait-elle à me voir pleurer toutes les larmes de mon corps et à assister à la destruction de ce que j'avais de plus précieux : ma famille ? Avec le temps, du recul, LA PRIERE et la lecture régulière de la Parole Incréée d'Allah, j'ai eu une réponse à toutes ces questions, chers sœurs et frères. Nul ne peut aller contre la volonté de Dieu et toutes les épreuves concourent au renforcement de notre foi. Chaque fois* que j'avais des ressentiments, des moments de peine, que je revivais ces rudes étapes, je plongeais dans la lecture du Saint Coran. Aujourd'hui, j'aï une fillette donc j'ai trois enfants. Mon mari a gardé les séquelles de son accident (il boîte un peu et a du mal à faire certains mouvements) mais tout va pour le mieux par la Grâce d'ALLAH. Nous avons déménagé dans un autre quartier et Mariame je crois doit être dans un asile. Qu'ALLAH lui pardonne. Salam !
diakitalama@hotmail.com
Pour ne pas devenir un désert
Même si nous ne devons récolter qu'indifférence ou ingratitude, ne cessons jamais d'aimer et de faire le bien.
Car l'amour en nous est une source, et si nous décidons de l'empêcher de couler, c'est d'abord nous qui allons nous assécher.
Bien sûr, personne alors ne pourra plus nous abuser, nous décevoir, mais l'eau de notre source spirituelle ne coulera plus et nous perdrons la vie.
Isla^e
l’information contùiuesiir ksitem.islaminfocio^
Oui, car lorsque nous laissons notre source tarir, le monde divin se ferme et nous devenons pauvres et vides.
Il est parfois utile, d'un point de vue éducatif, de se fermer envers quelqu'un pour lui donner une leçon dont il a besoin, mais il est très nuisible de se fermer envers les humains en général.
Que les gens le méritent ou
non, laissons quand même couler en nous la source de l'amour.
Nous dirons: "Oui, mais s'ils ne méritent pas que nous les aimions, ce n'est pas juste !"
Ne nous préoccupons pas tellement de ce qui est juste ou injuste: pratiquons cette injustice qu'est l'amour, sinon nous deviendrons un désert !
Omraam Mikhaël Aîvanhov
N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008
RELIGION
DuAraba 26ZoulHijaauTarata 02 Mouharam 1430
Grégorien Lunaire
Mercredi 24 Déc. Araba 26 Zoul Hija
leudi 25 Déc. Lamissa 27 Zoul Hija
vendredi 26 Déc. Diouma 28 Zoul Hija
Samedi 27 DéC. Sibiri 29 Zoul Hija
Dimanche Kari )■ 30 Zoul Hija
^ 2g Déc» Ténin 01 Mouharam
[Mardi ** 30 Déc. Tarata 02 Mouharam y
AVEC TOURE MASSAMBA
SOUBH : O5ir 1 3
ZOUHR : 13h OO
ASR : 16h OO
MAGHRIB f 18h 1 O
ICHA : 19h 1 5
95.7™ 95.7 ~
A TOI MA SOEUR, ... : Mardi 21 h 10 à 21 h 40
PILIERS DE L'ISLAM : Mardi 17 h à 17 h 45
MARCHE VERS ALLAH : Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
§0003 W s Al-Qâri’ah (Le Fracas]
Le Cheikh de l'Islam Le Cheikh Ibrahim Al-Bâjourî est l'un des savants du treizième siècle hégirien les plus célèbres, un juriste Chaféite, un auteur prolifique et le Grand Imam d'AI-Azhar Charîf de 1263 à 1277 Hégire. (1847 -1860 grégorien.).
Naissance et études :
Le Cheikh de l'Islam, Ibrahim Ibn Mohamad Al-Bâjourî, est né en l'an 1198 de l'Hégire, (soit 1784 grégorien) dans le village d'AI-Bâjour ou Al-Bayjour, dans la Province de Mounoûfiyah, en Egypte.
Il a étudié le Noble Coran pendant son enfance dans le giron de son père, Cheikh Mohamad Al-Bâjourî, et a perfectionné les règles de sa diction. En 1212 de l'Hégire, il a rejoint les rangs des étudiants d'AI-Azhar Acharîf, afin d’y assimiler l'éthique et les sciences religieuses. Mais en 1798 (1213 Hégirien) la campagne d'Egypte menée par le général Bonaparte, a commencé et le jeune étudiant a interrompu ses études à Al-Azhar pendant cette expédition militaire et s'est installé à Gizeh.
La campagne d'Egypte
Lorsque la campagne d'Egypte a touché à sa fin en 1801, il est retourné à Al-Azhar et s'y est instruit auprès de célèbres savants de son temps comme Cheikh Mohamad Al-Amir Al-Kabir, Cheikh Abd Allah Acharqâwî (le Grand Imam d'AI-Azhar de 1793 à 1812) et le maître Daoûd Al-Qal'âwî. Par ailleurs, il a accompagné longuement son Cheikh Mohamad Al-Fadâlî et le célèbre Cheikh Hasan Al-Quweisnî (un des Grands Imams d'AI-Azhar aussi). Il a été ainsi éduqué dans les sciences islamiques au sein d'AI-Azhar et les signes de son brio se sont manifestés dans cette citadelle du savoir.
Ses ouvrages
Lorsque le Cheikh de l'Islam Al-Bâjourî a achevé ses études, tel un arbre aux fruits doux, son savoir a offert un asile pour une multitude d'étudiants affluant vers Al-Azhar. De plus, il s'est dépensé dans la composition de nombreux ouvrages dans les différentes branches des sciences islamiques, il a commenté des ouvrages classiques de la littérature islamique et est devenu une référence parmi les savants de son époque.
Parmisesouvrages, citons entre
autres :
- Un commentaire intitulé Touhfat Al-Murîd (Cadeau de l'aspirant) en marge de Jawharatouu Taw-hîd (Le joyau du monothéisme) par Al-Lalqanî en matière de credo.
Cet ouvrage est devenu plus un élément classique du cursus des instituts azharites et d'autres établissements religieux dans le monde musulman et a constitué l'une des références du credo sunnite les plus étudiées.
- Une glose en marge de l'ouvrage d'A-Chanchourî dans les règlements juridiques de l'héritage en islam.
- Une glose en deux volumes en marge du commentaire d'Ibn Qâsim sur le précis d'Abou Choujâ en matière de jurisprudence selon l'école chaféite.
Selon certains de ces contemporains : « Il aurait des ouvrages inachevés. Il avait coutume, d'étudier et de bénéficier du savoir d'autrui, puis d'enseigner et de faire profiter les autres de son savoir... Sa langue était, en permanence, humide de la mention d'Allah et de la récitation du Coran, art où il a excellé et surpassé ses contemporains. Il éprouvait aussi un amour ardent pour la Famille du Prophète (saw), il a dépensé son temps dans l'obéissance et la gratitude à son Seigneur, pour Ses Bienfaits à son égard. Parmi ces bienfaits, il y a le succès recueilli par ses ouvrages auprès du public, de son vivant même. »
Ses disciples
Parmi ses disciples, on cite brièvement le Grand Imam d'AI-Azhar Cheikh Mohamad Al-Inbâbî, le savant du Hadîth Cheikh Mohamad Douweidâr Al-Kafrâwî, le savant du Hadîth le Cheikh centenaire Mohamad Ibn Abd Allah Al-Âqourî et autres
Décès d'AI-Bajoûrî
Alors qu'il dirigeait Al-Azhar, il dispensait un cours d'exégèse coranique où il commentait l'exégèse de l'Imam Ar-Râzî, cette activité s'est interrompue pour des raisons de santé. La Mosquée Al-Azhar a connu alors une période de troubles pendant laquelle un quartet de savants a suppléé au Cheikh Al-Bâjourî pendant sa maladie de mort. Il est retourné à Allah en 1277 de l'Hégire. (1860 Grégorien). Après une vie passée au service du savoir. Puisse Allah lui faire miséricorde.
Sanogo Abou-emlrat
Nom
La Sourate tire son nom de son premier mot, Al-Qâri'ah, qui constitue non seulement le titre de cette sourate mais son thème principal également. En effet, cette sourate traite de la Résurrection.
Période de Révélation
Il n'existe aucune divergence concernant le caractère mec-quois de cette sourate. Son contenu montre également que c'est l'une des toutes premières sourates révélées à la Mecque
J]JM: le mariage
Mariage
La nature est faite de telle sorte que l'homme et la femme sont attirés l'un par l'autre. Cette attirance naturelle les lie et les conduit à vivre une vie commune de sorte à former une famille. Cette tendance naturelle, ou l'instinct sexuel doit être guidé vers la bonne direction afin d'être au service de l'humanité. Bien que la vie commune du mari et de la femme tire son origine de l'instinct charnelle, elle s'érige graduellement en une forme profonde de relation spirituelle, sentimentale, sociale et économique. C'est ce que nous appelons union conjugale ou matrimoniale. A l'éveil d'un vif désir d'établir des relations conjugales entre eux, l'homme et la femme concluent un contrat qu'on appelle mariage. Ce contrat a une grande importance dans la vie humaine, car il unit l'existence de deux personnes de plusieurs façons. Il pose les fondations de la vie d'un enfant humain et influence profondément son corps, sa vie, sa pensée et ses actions futurs. C'est pourquoi le contrat de mariage est considéré comme un contrat sacré par les différentes nations.
Communiqué de presse de la JAMSCI
Le Président de la JAMSCI fleu-nesse de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte d'Ivoire) le Docteur DOSSO Abdul Karim invite toute la jeunesse musulmane à participer massivement à l'opération d'identification, d'enrôlement et de recensement électoral initié par le gouvernement dans le cadre du processus de sortie. de crfce et des élections générales à venir. Il rappelle que la JAMSCI adhère totale-
Thème et sujet abordés
Le thème de cette sourate est la Résurrection et l'Au-delà. A son début, les gens sont secoués et alertés : "Le fracas ! * Qu'est-ce que le fracas ? Et qui te dira ce qu'est le fracas ?“. Ainsi, après avoir préparé l'auditoire aux nouvelles de la terrible calamité, la Résurrection est dépeinte à leurs yeux dans deux versets montrant que, ce Jour, les gens vont courir, confus et embarrassés, tels de nombreux papillons excités autour d'une lampe et, d'autre part, les montagnes, déraci-
L'importance du mariage du point de vue islamique
L'Islam a attaché une grande importance à la question du mariage dans son système social. Nous constatons à travers le Saint Coran et les dits du Prophète (saw), que le mariage a été vivement encouragé. Le Prophète (saw) a dit: “Aucune institution Islamique n'est aimée par Dieu plus que le mariage”.
L'Objectif fondamental du mariage
L'objectif fondamental du mariage en Islam consiste à : a- Assurer une atmosphère confortable pour le mari et la femme.
b- Produire une nouvelle génération, et élever des enfants sains, fidèles et vertueux.
Concernant le premier objectif, le Coran dit: «Un de Ses signes est qu'Il a créé pour vous des épouses, de votre propre espèce, pour que vous vous reposiez auprès d'elles, et II a établi entre vous l'amour et l'affection mutuels. Il y à vraiment là des Signes, pour un peuple qui réfléchit.» (S 30 21)
Un mari et une femme Musulmans qui suivent le Coran doivent être toujours une source de confort l'un pour l'autre.
ment à cette opération et en appelle au sens civique de tous les jeunes musulmans. Le président insiste sur le caractère incontournable de cette opération dans la résolution de la crise actuelle. La jeunesse musulmane qui constitue une frange non négligeable de la société ne doit pas rester en marge d'une opération aussi capitale. C'est ainsi qu'elle contribuera à la consolidation et au développement de la nation.
nées, perdront leur cohésion et seront alors semblables à la laine cardée. Puis, il est montré que lorsque la Cour Divine se dressera dans l'Au-delà, les gens seront appelés pour rendre compte de leurs œuvres. Ceux dont les bonnes œuvres pèseront plus lourdes que leurs péchés seront comblés de béatitude et de bonheur. A l'opposé, ceux dont les bonnes, œuvres seront plus légères que les péchés seront jetés dans une fosse de flammes embrasées.
Elhad] imam Méité Al-lmam meiimam@yahoo.fr
Leurs relations mutuelles doivent être plus qu’une simple jouissance charnelle, pour atteindre le stade d'une amitié cordiale accompagnée d'une bienveillance et d'une sympathie réciproque. Sur la base de ce verset, l'objectif du mariage doit être le même que celui de la création des compagnons, c'est-à-dire les époux et les épouses. Du point de vue Islamique, le mariage n'est pas un simple instrument de légalisation des relations charnelles, mais un accord qui unit l'existence même du mari et de la femme et qui donne une couleur et un rythme nouveau à leur vie. Il les sort de la vraie solitude pour en faire un couple, au lieu d'être des individus esseulés, et pour les rendre complémentaires l'un de l'autre. Pour ce qui concerne le second objectif, le Coran dit: « Il est le Créateur des cieux et de la terre ; Il vous a donné des partenaires tirées de vous-même- et (similairement II a établi) dans les troupeaux des couples. C'est de cette façon qu'Il vous multiplie. Il est incomparable ! Il est Celui qui entend tout et voit tout. » (S42,11).
El hadj Imam Méité Al-lmam
ABONNEMENT Hdirectji CONTACTS 22-42-15-06 22-42-85-01 | ' 22-42-67-79


SPIRITUALITE DuAraba 26 ZoulHijaau Tarata 02 Mouharam 1430
N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008
24 Déc.
25 Déc.
26 Zoul Hija
27 Zoul Hija
28 Zoul Hija
29 Zoul Hija
30 Zoul Hija
I 01 Mouharam 02 Mouharam y
Grégorien Lunaire
Mercredi Jeudi vendredi
Araba lamissa ajourna
26 Déc.
s «: 1 h lT1 I^M WblMFii'F'» il il 27 Déc.
28 Déc. 23 _ Déc._____ 30 Déc.
SOUBH : O5h 1 3
ZOUHR 1 3h oo
ASR i en oo
MAGHRIB 1 an 1 o
ICHA Z* 1 9h 1 5
C'est la 92^ sourate du Coran. Dans l'ordre chronologique, elle est la neuvième sourate. Comprenant 21 versets révélés à la Mecque, son titre est tiré du mot al-layl par lequel elle commence. Sourate Al-Layl fait la distinction entre les deux modes dé vie et explique le contraste entre leurs fins ultimes et conséquences. Ainsi, cette sourate est-elle divisée en deux parties, la première du verset 1 au verset 11, et la seconde du verset 1,2 au verset 21.
Dans la première partie, le début met l'accent sur le fait que les œuvres dans lesquelles s'engagent les individus et les communautés dans ce monde sont, au regard de leur nature morale, aussi différentes que le jour de la nuit, et le mâle de la femelle. Après ceci, trois caractéristiques morales des deux sortes de vies sont-présentées en tant qu'illusfrations tirées d'une vaste panoplie d'aspirations et d'actes de l'homme.
Les caractéristiques du premier type sont de dépenser sa fortune, d'être pieux, d'observer Dieu et de reconnaître le bien en tant que.tel. Les caractéristiques du'second type sont d'être avare, de ne pas se soucier du plaisir ou de la colère de Dieu et de rejeter ce qui est bon et juste. Ensuite, il est rappelé que ces deux types d'actions qui divergent dans leur nature ne peuvent être égaux ni similaires par leurs conséquences. Tout comme ils divergênt par leurs, natures, ils divergent par leurs résultats. La personne (ou le groupe de personnes) qui adopte le premier mode de vie, Allah lui facilitera la vie correcte, si bien que faire le bien deviendra aisé pour elle et faire le mal lui sera difficile. Au contrairê, celui qui adopte le second mode de vie, Allah lui facilitera la mauvaise vie, de sorte qu'il fera facilement le mal et difficilement le bien. Ce passage se termine par une phrase significative et touchante : « La fortune d'ici-bas pour laquelle l'homme est prêt à risquer sa vie ne l'accompagnera pas dans sa tombe. A quoi lui servira-t-elle donc après la. mort ?»
TRANSCRIPTION DES VERSETS 1 à 11
TRADUCTION DES VERSETS 1 à 11

K
Rendez-vous
95.7 FM
À
■i2uL^
Bismillahir Rahmanir Rahim
V1: Wallayli idha yaghchâ
V2: Wan-nahari idha tajallâ
V3: Wamâ khalaqa-dhakara wal-ountha
V4: Inna sa-ayakoum lachattâ
V5: Fa-ammâ mane a-atâ wat-taqâ
V6: Waçaddaqa bilhosnâ
V7: Fassanouyassiruhô lil-yousrâ
V8: Wa-ammâ mane bakhila wa-staghnâ
V9: Wakadhaba bilhosnâ
V10: Fassanouyassiruhô lil-ousrâ
V11: Wamâ youghnî anho mâlouhô idhâ taraddâ
Au nom d'Allah le .très Miséricodieux, le tout Miséricodieux,
V1: Je jure par la nuit quand elle enveloppe tout !
V2: Par le jour quand il répand sa clarté !
V3: Et par ce qu'Il a créé, comme mâle et femelle !
V4: En vérité, il y a de profondes divergences entre vos efforts !
V5: Celui donc qui donne et craint (Allah),
V6: et déclare véridique la bonne Parole de Dieu,
V7: Nous lui faciliterons l'accès au plus grand bonheur,
V8: Mais quant à celui qui est avare, et se dispense (de toute adoration d'Allah),
V9: qui traite de mensonge la bonne Parole
du Seigneur,
V10: Nous lui faciliterons l'accès au plus grand malheur,
V11: et ses richesses ne lui servirons à rien quand il sera dans l'abîme !
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^^^'TT*^
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Lundi 11 h 00
Samedi 11 h 00 Dimanche 20h00
Mercredi 16h15 Mardi
Samedi 09h30
Jeudi 2lh00
: Santé Magazine
: Sport actualité
: Baro avec la collaboration de Bocum Ardjouma Abdul Akeem Oduloye
: jardin des enfants
: Hadith de la semaine - Mme Cissé Aissata
: Santé Maternelle infantile
: Femme et Société..__.____
I Les différentes manières de | jurer :
5 II est reconnu et licite de jurer 1 par un des noms divins ou un î des Attributs en disant par ! exemple : « Je jure par Dieu j de faire « ou « ..par celui qui détient mon âme. »
; Allah nous dit dans le Saint ■ Coran : « Allah-ne vous sanc-s tionne pas pour la frivolité i dans vos serments, mais il • vous sanctionne pour les ser-! ments que vous avez l'inten-j tion d’exécuter. L'expiation en : sera de nourrir dix pauvres, de !ce dont vous nourrissez normalement vos familles, de les habiller ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l’expiation pour vos serments, lorsque vous avez parjuré. Et tenez â vos serments... » S : 5, V : 89.
Les savants distinguent donc trois sortes dé serments qui sont :
- Jurer solennellement : C'est ce qu'on fait avec l'intention > déterminée d'accomplir tel ; acte à l'avenir tel que : « je
jure par Allah de faire ceci... C'est ce que vise le verset
«...mais. Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d’exécuter. » • -Jurer sur le mensonge (Men-
songer) : C'est de jurer par Dieu d'avoir accompli tel acte, sans l’avoir fait. C’est aussi les faux serments faits sciemment pour s'approprier le bien d'autrui illicitement. Celui qui fait un tel serment, commet un grave péché qui le précipite dans l’infamie, et peut le mener à l'Enfer. Les péchés de ce type de serment ne s'annulent qu'avec le repentir, et non par expiation.
-Jurer sans réfléchir : C'est ce que l'on profère inconsciemment sans cesse dans les propos tels que : « Mais non par Allah » ou bien « je jure par Allah que telle chose est de telle sorte », croyant qu'en réalité elle est ainsi, mais il se trouve qu'elle ne l'est pas.
Ce genre de serment est exempté de péché et n'est pas pris en compte, il n'est donc pas soumis à une expiation. Allah seul est savant.
Sanogo Abou-amirat
Le Prophète (saw) dit : « Celui qui jure doit jurer par Dieu ou se taire » (Par Boukhari et Mouslim).
« Ne jurez que par Allah et ne jurez que si ce que vous dites est vrai. » (Par Abou Daoud). « Quiconque jure par un autre
qu'Allah, Lui attribue un asso-’cié. » (Ahmad).
« Celui qui, sciemment, fait un faux serment pour s'approprier illicitement le bien d'un autre musulman, verra Allah courroucé le jour où il se présentera devant Lui. » (Bou-
khari et Mouslim).
« Quand tu fais un serment de ne pas accomplir tel acte, puis tu juges que le contraire est meilleur, fais ce qui est mieux et expie ton parjure. » (Mous-
Sanogo Abou-amirat
^W^^^R^
GLOSSAIRE : Al-Half / Al Hanath
^^■■^ «TTT
Le mot (Al Hait) est tiré du verbe arabe (Halafa), qui signifie : jurer.
Al Half donc veut dire : Serment.
Le mot (Al Hanath) est tiré du verbe arabe (Hanatha), qui signifie : parjurer (violer son serment
Al Hanath veut dire : le parjure.
Sanogo Abou-amirat
LA DOUA DE LA SEMAINE
Doua de protection des enfants:
Le messager d’Allah (saw) avait coutume de placer chacun d'Al-hassane et Al houssein sous la protection d'Allah par ces formules:
« Ouîdhouka bi-kalimâtil-lâhi attâmmâti, mine koulli Chaytânine, wa hâmmatine, wa mine koulli aynine lâmma-tine. » (Rapporté par Boukhari)
Q1 : Peut-on jurer par les anges et les Prophètes ?
R1 : Certes, les anges sont de grands serviteurs d'Allah, les Prophètes aussi sont d’éminents élus ! auprès de Lui. Seul Allah peut ! jurer par qui que ce soit parmi ses créatures. Quand à nous humains, nous ne devons jurer que par Allah (avec ses noms et attributs) et non par les Anges et les Prophètes.
Q2 : On entend parfois des gens jurer par leurs œuvres pieuses, comme le Hadj ou la Prière etc.... Qu'en est-il de ce fait?
R2 : Le fait de jurer par ses actes pieux est répréhensible. Cela n'est pas du tout permis, quelle que soit la valeur de ces actes d'adoration. Qu Allah nous donne la bonne compréhension.
Q3 : Il arrive souvent que des J^ereonnes jurent en disant par
exemple « que je meurs si je fais ceci, que.sois-je mécréant si... ». Quel est le point de vue de l'Islam sur ces genres de serment ?
R3 : selon les Imams Malick et Chafïiy, ces propos, ne sont pas des serments et ne demandent aucune expiation.
Q4 : Quel est le sort de celui qui jure par Dieu de poser un tel acte légale, le moment venu, il parjure et ne le fait pas ?
R4 : Celui-ci doit expier son serment de quatre manières : Il donne à manger à dix pauvres,-soit un « moud » (2,5 kg) de riz à chacun, ou les réunir autour d'une table et les rassasier. Soit il les habille chacun d'un vêtement suffisant pour le couvrir dans la prière. Soit il affranchi un esclave croyant. S'il ne trouve pas un de ces moyens précédemment cités, il jeune trois jours d’affilés ou séparés.
FM
TRADUCTION :
« Par les paroles parfaites d’Allah, je te place sous Sa protection contre tout démon ou animal venimeux et contre tout mauvais œil. »
Sanogo Abou-amirat

[^^J^^ 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008_______________DuAraba 26 Zou! Hija au Tarata 02 Mouharam 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
heures, s est tenue dans la somp-tueuse salle "Abissa" de l'hôte SOFTTEL, une conférence débat organisée par le Club des Ü22?n^s d Affaires Musulmans de Cote d Ivoire (CHAMCI).
.C0NFÉI,Er« «AT DU CHAMCI
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, CHAMCI
Levenement a été rehaussé par la présence d'éminentes personnalités religieuses dont les Imams Cissé Dji-guiba Màm Mouda Kassé et Diallo Amadou ainsi que politiques à savoir Messieurs les Ministres Saliou Touré Mamadou Koné, M. Vakaba Touré et Nicolas Dioulo. A la table de conférence ont été sollicités les animateurs, Imam Cisse Djiguiba, le professeur agrégé en sciences économiques à l'université de Cocody Bakayoko Adama et le président du CHAMCI Ba Karamoko ainsi que le modérateur Imam Méité. Lors de son intervention
De gauche à droite : Les Imams Méité, Cissé Djigulba, Pr. Bakayoko Adama et le président du CHAMCI, Bah Karamoko.
sur le thème "Les Affaires et L'Ethique Islamique", l'Imam Cissé Djiguiba a mis l’accent sur un certain nombre de points. Au plan professionnel, il est possible d'ordonner le convenable et
d’interdire blâmable à savoir la corruption etc. Concernant l'éthique de la gestion des ressources humaines, la question du droit à la vie privée, l'hygiène et la sécurité, la démocratie
dans le service, la loyauté et l'humilité sont des points sensibles pour le musulman afin de préserver l'éthique. Il a poursuivi pour dire que l'éthique des ventes et marketing, publicité déloyale doit se faire selon les normes islamiques. Par ailleurs, l'éthique de la production, de propriété intellectuelle, de connaissance, de compétence ainsi que l'informatique ont été cités en vue de mettre plus l'accent sur le caractère qualitatif d'un musulman modèle dans la société. Egalement, la question de la pollution, le droit de la population bafouée, le droit des animaux relatifs à l'éthique ont été objet de réflexion. L'Imam Cissé Djiguiba a résumé ses propos en disant que le principe des affaires doit être appréhendé par le musulman comme la présence de consentement mutuel. Selon lui le Prophète Mouhamed (SAW) a marqué le monde par son comportement exemplaire. Le professeur Bakayoko Adama quant à lui précise que l'éthique des affaires en islam est différente de l'éthique humaine car
elle est une émanation divine donc elle est contemporaine. Ainsi, a-t-il affirmé ^ue le verset 110 de la sourate 3 stipule que les hommes d'affaires musulmans doivent être fiers. Ensuite, Il soutient que le projet du CHAMCI dépendra de la piété de ses membres.. Il préconise des perspectives telles que la création des micro-finances, de sites touristiques, la participation à l'organisation du secteur de transport ainsi que la construction des écoles et centres de santé pour être conforme aux objectifs ciblés. La cérémonie s'est poursuivie par un débat animé par l'Imam Méité. Enfin, dans son discours, le Président Ba Karamoko a réitéré ses reconnaissances et sa profonde gratitude à tous. Il a tenu à rappeler que L'Union des Cadres Musulmans de Côte dlvoire (UCAMCI) organisera une manifestation le 31 décembre prochain. La conférence a pris fin par un cocktail qui était prévu à l'honneur de l'assistance.
Koulibaly Yacouba
FETES DE FIN D'ANNÉE : DINER GALA DE L’UCAMCI
Impulser un nouveau dynamisme à la communauté musulmane
Le 31 décembre 2008, l'Union des
Cadres Musulmans en Côte d'Ivoire (UCAMCI), organisera un dîner spectacle à l'Hôtel du Golf autour d'une conférence animée par le Cheikh Malal N'DIAYE, éminent conférencier venu spécialement du Sénégal pour la circonstance. Afin d'en savoir plus sur cette manifestation qui sort de l’ordinaire dans notre environnement, nous avons rencontré le président de l'UCAMCI, le Ministre KONE Mamadou. Ce dernier s'est prêté à nos questions.
Pourquoi une telle manifestation ?
Pour répondre à cette question, je cirai qu'à bien regarder, on se rend compte que beaucoup de Musulmans veulent s'amuser le 31 décembre , c'est pour nous l'occasion de leur offrir la possibilité de le faire sainement et dans un cadre convivial. Par ailleurs, tout le monde le sait, il n'est pas interdt de se distraire en Islam, les réjouissances étant permises. Pourtant, on a hm-
TbobôTd’ondËÂ^eVicÂm^tetd'Æ
"L'ambassade d'Iran vient au secours de l'Hôpital Général d'Abobo-Nord"
Le ministre Koné Amadou, président de i’UCAMCI
pression que tout doit se limiter à la mosquée et qu'après ce cadre, il n'y a plus rien d'autre. Il faut changer cette tendance.
Quelle orientation comptez-vous donner à cette fête ?
La cérémonie du 31 décembre, va joindre Futile à l'agréable. Ce sera une soirée grandiose ; ce que nos frères et sœurs réclament ce jour. Cela nous permettra également de dire merci à notre seigneur qui nous aura permis de connaître une nouvelle année et l'implorer pour qu'a nous permette de vivre encore longtemps. Vous voyez donc que le côté spirituel n'est pas omis.
Quel est le menu de cette manifestation ?
Au cours de cette soirée, il aura une conférence qui sera animée par un éminent conférencier, le Cheikh Malal N'DIAYE que tout le monde connaît le thème qui a été choisi, nous concerne et s'intitule : Face aux défis de la communauté, quels devoirs pour le
Musulmans ? C'est un sujet dactua-lité. Le conférencier en profitera pour dédicacer son œuvre qui a pour titre, Ceux qui aiment le prophète. Mais au delà, on aura la prestation dartistes tels Alima, DIABATE Bakri, Sana KONE et autres. En plus, tous les participants auront droit à un bon dîner. De la sorte, on va passer quatre heures agréables sans nous en rendre compte.
Qu'attendez-vous de la part des cadres musulmans en cette occasion ?
Votre question me permet de souligner que notre communauté regorge de cadres de très hauts niveaux qui décident pour le pays. Mais, quand il s'agit des problèmes de la communauté, ils ne sont pas présents pour les résoudre. Par conséquent, c'est une occasion pour nous de regrouper tous ces frères et sœurs autour d'un dîner afin de pouvoir échanger. Mais en plus, et cela me paraît très important, ce sera pour nous l'occasion de lancer une plate forme d'union entre l'Union des Cadres Musulmans en Côte dlvoire (UCAMCI) et le Club des Hommes d'Affaires Musulmans en Côte d'Ivoire (CHAMCI).
Pourquoi envisagez-vous cette. fusion ?
La fusion de ces deux structures en
une seule, nous permettra dêtre plus forts. En effet, de plus en plus, on a constaté qu'on ne peut travailler de façon isolée. Il faut mettre en place une plate-forme communautaire qui va nous permettre de conjuguer nos efforts pour être beaucoup plus efficaces. C'est vrai que FUCAMCI a prouvé ce qu'elle savait faire ; il en est de même pour le CHAMCI. Cependant, je reste persuadé que si on laisse de côté nos autonomies et qu'on travaille ensemble, c'est la voie du salut pour notre communauté. Cela nous permettra de relever les défis et de donner vie aux projets communautaires.
Avez-vous un autre projet dans l'immédiat ?
Dans l'immédiat nous avons prévu une autre conférence le 03 janvier 2009 à la mosquée du Golf avec le même conférencier, Cheikh Malal NDYAYE ayant comme thème « tes dimensions ésotériques de lislam ».
Pour terminer, je dirais que notre souhait est que de telles manifestations se déroulent sur toutes [étendue du territoire en cette période de Tannée. Cela permettra de regrouper les frères et sœurs musulmans pour échanger et réfléchir dans un cadre convivial au profit de notre communauté.
Recueillis par kemebrama@botmal.com
Le mercredi 10 décembre 2008 dans la cour de l'hôpital générai Félix Houphouët Boigny d'Abobo-Nord, s'est tenue la remise officielle du don de médicaments et d'une ambulance de service au personnel médical en présence du représentant du ministre de tutelle.
L'accueil chaleureux réservé aux éminents visiteurs aux environs de 8 heures 30 minutes a permis à Fassis-tance de suivre attentivement ce grand évènement de remise de don de médicaments et dune ambulance hyper équipée. La cérémonie a été rehaussée par la présence déminentes personnalités et de chefs traditionnels.
Dans son allocution, le représentant du maire dAbobo Adama Toungara a transmis les salutations et l'intérêt que le maire accorde à cette belle initiative de [ambassade dlran. Il a précisé que Fhôpital général dAbobo-Nord a une bonne réputation et est une référence après les quatre CHU. Cette grande structure sanitaire dspose de presque tous les services de prise en charge au plan médical. Le Directeur Général de la polyclinique des Croissants Rouges Iraniens a pour sa part présenté briève-
ment les objectifs visés par [ambassade dlran et son organe. Le Directeur a porté à la connaissance de Fassis-tanœ que [objectif de la société du Croissant Rouge Iranien qui a aujour-dhui 85 ans dexistence est non seulement dapporter des soins mais aussi un encadrement médical de qualité aux populations. En outre, de contribuer au raffermissement des liens damitié et de fraternité entre la nation Iranienne et les autres nations amies et sœurs. Ces actions auxquelles se sont adonnées la société Croissant Rouge Iranien à travers le monde se sont toujours faites dans un but sacré et saint, de diffuser une culture de paix, de convivialité et dentraide entre les différentes composantes de la communauté internationale. Son intervention a été suivie de la remise des dons composés dun important lot de médicaments et dune ambulance tout équipée destinés à l'hôpital général dAbobo-Nord. Le représentant du ministre de la santé présent à cette cérémonie a félicité f ambassade de la république dlran pour le soutient sans cesse qu'oie continue dapporter à la population ivoirienne. Par auteurs, le Directeur de Fhôpital a présenté sa structure comme une référence après
les trois (3) Centres Hospitaliers Universitaires dAbidjan. En outre, l'hôpital général dAbobo-Nord comprend plusieurs services parmi lesquels on a le service administratif, de soins ainsi que les services médico-techniques. Aussi, dans son propos, il a présenté les 282 agents qui composent le personnel médical. Cependant, cette structure de référence est réduite en un dispensaire à cause des difficultés dans certains services à savoir la radiologie qui ha plus dappareil, le laboratoire qui manque déquipements de même que le cabinet dentaire. Malgré toutes ces difficultés, le personnel travaille avec dévouement et abnégation. Au terme de ses propos, il a profité de l'occasion pour demander davantage dappui au niveau des équipements, des infrastructures dont la réhabilitation nécessite d'importantes ressources financières. Aussi, il souhaite [extension des urgences, la construction dun système autonome dadduction deau et F aménagement de la voie daccès aux urgences. Après la visite de Fhôpital et le cocktai, tout le monde a regagné son domicile avec joie.
Kouiib^y Yacouba
Solidarité Tabaski : Distribution de viande pendant la Tabaski
Une organisation humanitaire au service de l'Islam
L’organisation Internationale Islamique de Secours a fart don d'une importante quantité de viande pendant la fête de Tabaski sur toute l'étendue du territoire ivoirien.
A la fête de Tabaski, la préoccupation principale des musulmans reste comment se procurer le mouton du sacrifice d'Abraham. Si certains arrivent facilement à payer leur mouton, dautres n'ont même pas de quoi manger le jour de la fête avec leur famille. C’est dans cette optique que International Islamic Relief organisation, une structure dorigine saoudienne a tenu à se pencher sur les musulmans de la Côte dlvoire. En effet, le jour de la tabaski après la prière, une dizaine de bêtes (boeufs et moutons) ont été immolées. Aussi sur le territoire national, la viande dune centaine de bœufs et de près de 500 moutons sera cistribuée aux pauvres et aux démunis. La joie se isai sur le visage de M Kaba, mandant devant la mosquée de la riviera golf. « Je ne
sais pas comment remercier cette organisation pour son action (...) Je suis un homme heureux et grâce à eux (...) ma famille pourra fêter dans la joie comme tout le monde » a M confessé entre quelques sanglots. Soulignons que [organisation est à sa première visite en Côte dlvoire. En outre, AS Osman Al Mubarak, journaliste de la structure a rendu visite à Islam Info dans ses locaux sis à la mosquée dAghien le mercredi 10 Décembre. * Je viens en ziara (visite) afin davoir des informations sur œ journal dont nous avons échos depuis chez nous. J'avoue avoir été fasciné par le courage de ces joumakstes qui travaillent pour la cause dAllah, par la clarté des informations et par te sérieux dans lequel te travail se fai » a-t-il dit U faut noter que [International Islamic Relief Organisation est venu au secours de plusieurs pays en voie de développement et tes pays victimes des catastrophes naturels.
. AtaniDiaM»
W11 I Islam Info N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008 — DuMaba 26 Zou/Hÿa au Tanta 02 Motamm /430
FOCUS
Difficile retour des pèlerins ivoiriens
Le mercredi 17 décembre 2008, les pèlerins des vols réguliers ont commencé à arriver au pays. Des informations ont été données à cette occasion sur les raisons du retard des vols d’Air Ivoire.
Après les deux premiers vols charters du retour les 12 et 15 décembre derniers, il y a eu un arrêt dans le retour des pèlerins Ivoiriens. Il semble qu'il n’y avait pas d'avion pour les pèlerins ivoiriens parce que le contrat qui liait favionneur CORSAI R à Air Ivoire a pris fin depuis le 16 décembre suite aux retards intolérables accusés par rapport à son cahier de charges. A la date du 16 décembre, tous les pèlerins ivoiriens devraient être de retour au pays. Malheureusement, les obstacles n'ont pas permis cela. Pour rappel, il avait été dit que l'embouteillage occasionné après le hadj n’avait pas permis aux pèlerins d'arriver à temps à Djeddah pour l’embarquement Pour le reste, le Directeur des Cultes, M. Yao Noël a dit que les saoudiens n'ont pas mis les cars à la disposition des ivoiriens au moment où il le fallait II a tenu à rassurer que les vols charter reprendraient bientôt car un autre avionneur a été trouvé. Cest lui qui transportera les
Les pèlerins arrivent très fatigués
1500 pèlerins restant qui sont selon M. Yao Noël dans de bonnes conditions à savoir l'hébergement, la restauration et le service médical. A son arrivée, le Cheick a dit que selon les informations qu'il a reçues, les pèlerins étaient dans de bonnes conditions. Par contre, les pèlerins des vols réguliers ont commencé à arriver sans problème. Le Cheick Ahima Boikary Fbfana, le Président Koné Idrisss le Cheick Soufi Konaté, l'imam Bakary Chérif et bien d'autres sont arrivés le mercredi 17
0 U
décembre dans le premier vol régulier. Ils étaient au nombre de 115 pèlerins. C'était un grand moment de joie à l'aéroport où les parents, amis et collaborateurs sont venus nombreux les accueillir. La tradition était de la partie avec les chants faisant l’éloge du Prophète accompagné des sons de grelots. Tout cela donnait une allure de fête particulière. Le hall d’arrivée était plein à craquer. Les voyageurs avaient du mal à se frayer un chemin dans cette forêt d'hommes. Il y avait au moins une
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dizaine de personnes à l'accueil pour un pèlerin. Ce sont des Atakbirs qui annonçaient la sortie d'un pèlerin. Certains étaient soulevés par les parents très heureux. Ces derniers n'en
la contestation s'installe
Depuis la rupture unilatérale du contrat de transport des pèlerins ivoiriens par COR-SAIR et face à l'impossibilité d'Air Ivoire de faire face à la situation, des murmures se font de plus en plus entendre.
Décidemment ta situation des pèlerins bloqués en Arabie Saoudite fait des remous. Après les murmures à peine voilés, des voix se font de plus en plus entendre. Après avoir mis en place deux comités de crise dont un chargé de gérer la situation à Djeddah et l'autre à Abidjan, le Commissariat a tenu une courageuse réunion d'information avec l'ensemble des pèlerins. Cette réunion à laquelle ont participé le Consul et l'Ambassadeur de Côte d'Ivoire a fait des vagues. Cette réunion s'est achevée presqu'en queue de poisson parce qu'après les diffé-
demandaient pas moins. Les derniers vols réguliers sont prévus pour le 27 décentre selon le programme.
Haroun B
rentes interventions du Commissaire, du Consul et de l’Ambassadeur, il y a des murmures frisant le désaveu. Quelques jours plus tard, après des rumeurs de formation d'un comité adhoc des pèlerins à Djeddah, la nouvelle se confirme avec la mise en place d'un autre comité à la Mecque. Ce comité se donne pour mission de prendre contact avec le commissariat afin d'assurer le relais entre les pèlerins et la structure officielle. Ce comité, présidé par El Hadj Touré Aboubacar a rencontré le Commissariat au Hadj. A cette rencontre, se trouvait le Commissaire Binaté, les commissaires Coulibaly Malick, Fofana Laciné et le Dr. Fadiga pour le compte du Commissariat tandis que le comité comprenait onze représentants était conduit par son Président.
El Hadj Kassoum Kamagaté Envoyé spécial
Propos des pèlerins
HADJAHAMZABAMBA
Ministre de la Réinsertion et de la Reconstruction
R^
Ce pilier que nous venons cf accomplir à fortifier notre foi en Allah le tout puissant et le tout miséricordieux. Nous avons prié à la Mecque, à Mou-zoudhalifa, à Arafat
remercions tous ceux qui nous ont aidés à aller au pèlerinage. Que Dieu leur donne une longue vie. Particulièrement en tant qu’invité du Roi fai passé le hadj
dans de très bonne condition.
délégation membres l'AEEMCI
des de venir
m'accueillir est une marque de considération. Ce qui signifie que ceux-ci étaient de tout temps avec nous.
Le Cheick Ahima à son arrivée
Depuis deux ans nous sommes en collaboration avec l'Etat pour l'organisation du Hadj. Dieu merci jusque là tout fonctionne bien. Comme tous les Hadjs, chaque année a ses épreuves. I Cette année certes il y a eu l
et à Médine. Sincèrement, nous revenons fortifiée dans le cœur et dans l'esprit Nous avons prié pour tous les Ivoiriens. Cest ma première fois daller au pèlerinage. A ce niveau, le fait de voir la Kaaba, on se sent plus proche de Dieu. Mais faspect le plus remarquable est cette égalité, c'est-à-dire qu'il n’y a pas de distinction entre pauvre et riche lors du hadj. Ce qui me donne fenvie de refaire ce pilier. Inch'AJlah je suis prête à repartir. Il y a des étapes difficiles mais avec la foi lorsque on veut se rapprocher dAllah on ne sent ni la fatigue ni la douleur. Pour cela, je conseille à tous mes jeunes sœurs et frères dy aller très jeunes parce que c'est une épreuve physique.
EL HADJ DIOMANDÉ OUSMANE Secrétaire Général de l'Association des Musulmans Sunnites en Côte cfIvoire (AMSCI)
En tant qu’invité du Roi, j’ai fait le hadj dans de très bonne condition. Nous avons accompli tous les rites du hadj comme il le faut Nous remercions nos respon-
Qu'ils sachent que nous avons fait des bénédictions pour les uns et les autres.
sables et l'ambassadeur de [Arabie Saoudite en Côte d'Ivoire. Cette année la plupart des invités du Roi Abdallah étaient de [Europe de l'Est C'était une population cosmopolite car 3 y avait des musulmans de toutes les contrées.
ELHADJTOURÉ SORY, Président de la Communauté des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (CEEMUCI) . C'est la joie qui m'anime en ce moment Le hadj, il faut le vivre parce qu'on ne peut [expliquer. En tant qu'invité du Roi, nous avons été bien traités pen-
quelques problèmes de dernières minutes. Je pense que les solutions seront trouvées très rapidement. Il y a eu un problème. Nous allons prendre contact avec la direction d'AIR IVOIRE pour voir ensemble ce qu'on peut faire pour que nos pèlerins viennent le plus tôt que possible. Pour cela les dispositions ont été prises à Djeddah pour les loger. Donc, il n'y a pas
lieu de s'alarmer. Toutes les choses rentreront dans l'ordre. Il faut savoir que chaque année à ses problèmes, on les résout et on les gère.
Par Fané N’tacoro
HADJAKONÉ
AMINATA COULIBALY
Je-suis très heureuse de me retrouver parmi les miens. Pour moi le hadj s'est bien déroulé sans difficulté. Par la grâce de Dieu, j'ai eu la force physique et
[énergie nécessaire pour accomplir tous les rites du hadj 2008. Je demande à Dieu qu'il accorde cela à tous les musulmans car il n'y a rien de plus intéressant que d'être proche de Dieu et de son Prophète Mohammed (saw). Une fois encore mena à mes enfants qui m’ont offerts ce privilège.
EL HADJ KAMAGATÉ ABOUDRAMANE (Radio Al bayane)
Le hadj s'est bien passé. En tant qu'invité du Roi nous étions avec les frères musulmans de [Europe de l'Est Parmi ceux-ci, il y avait 4 pays de l'Afrique.
dant tout le pèlerinage. C'est pourquoi, nous remercions tous ceux qui nous ont permis d'effectuer ce pilier si important dans la vie d'un musulman. Nous avons fait des bénédictions de paix pour tous les musulmans et pour le pays.
EL HADJ ISSAH KONÉ
Islam in fo
Nous remercions Dieu. Nous avons fait un très bon voyage. Fasse Dieu que ce hadj que nous venons cfeffectuer soit accepté (amine). Nous
Le Hadj pour moi ne s’explique pas mais il faut le vivre. Pour le mariage, j’ai fait beaucoup de prière dans ce sens. Je crois que tout cela sera exaucé par la grâce de Dieu.
EL HADJ CHEICK SOUFI KONATÉ Guide spirituelle de la Communauté Musulmane Soufi en Côte d'Ivoire.
Je rends grâce à Dieu qui m'a permis d'aller à la Mecque. J'ai
beaucoup contemplé les
miracles de Dieu et les lieux saints. Pour mon premier
Sous Autorité spirituelle du Cheick Aima Botary RT AU, president du COSIM, sous le parrainage du Commandant I 0 Hadj Ladji KARAMOKO. president d'honneur du CHAHS, l'UCAM-CI (Union des Cadres Musulmans en Côte d'Ivoire) organise un
Dîner - Débat - Spectacle le mercredi 31 décembre 2008 à l’Hôtel du Golf à partir de 20h30
Au_ programme:
Conférence animée par le Cheick Malal N’DIAYE du Sénégal
Thème? Face aux défis de la communauté, quels devoirs
EL HADJ CAMARA AMADOU AmirdelAEEMCI.
C'est un sentiment de joie, de fierté et de reconnaissance à l’égard de Dieu qui nous a permis de faire dans la bonne santé ce pèlerinage, et ce, dans la plus grande facilité. En tant qu’invité du roi et le fait de voir une
Hadj tout s'est bien déroulé. Il faut signaler que les soufis se sont consacrés totalement à Dieu. Donc, je peux dire que je n’ai pas eu de difficultés en tant que telle parce que je me suis préparé physiquement, moralement et matériellement Cependant, notons que [étape d’Arafat et Mina sont une épreuve pour tous les musulmans.
Par Fané Nfacoro
pour le musulman ?
Dédicace du livre:
"Ceux qui aimant te Prophète’
Dîner
Prestations artistiques
AKman. Diabafè Bakri, Sana Koné
Invocations, dou*a
Info Une: >>u

>'IslanrînfowiUdu^ niKl
~— 2~" -- ——-guMardi30Décembre 2008 DuAtaba26ZoulHijaMTMnt^^ lim
FIN DU
FOCUS
La rotation a commencé le lundi
Ils sont au nombre de 138 pèlerins, essentiellement des personnes âgées et quelques malades à avoir retrouvé
2 0 0 8
EN ENTREPRISE
leur pays après avoir attendu une semaine à Djeddah. Ils sont arrivés le lundi 22 décembre 2008 à 01 h 45 mn à bord de la compagnie Centrafrique Air Express. Mais, comment ces pèlerins ont-ils vécu ce moment difficile que l'on met sur le compte de l'épreuve, de la foi et de la spiritualité ? Pourquoi tout ce temps à Djeddah ? Lors des départs, les uns et les autres ont exprimé leur satisfaction quant à la disposition de l’organisation. Tous les pèlerins sont partis sans difficultés. Alors, l’on se demande ce qui a retardé le retour. Les pèlerins du 3^ vol ont exprimé leur amertume et leur désarroi. La plupart des 138 pèlerins étaient exténués. Leurs visages, laissaient transparaître la fatigue qui empêchait certains de marcher convenablement A travers cela, l'on comprenait qu'à Djeddah tout n'était pas rose pour les pèlerins Ivoiriens. Parmi ceux-ci, il y avait deux malades. « Nous avons passé un début merveilleux du hadj mais une fin calamiteuse » ne cessaient de répéter les
Pèlerins interrogés. Pour eux, ce vol restera inoubliable car rembarquement a été une scène de lutte et de petites querelles surtout du côté de nos mères. Ce 3"» vol a été annoncé comme le coup d'envoi du retour définitif des pèlerins encore en terre kowci^3 été affirmé P* Mrne nu ^e^'n6. Directrice de la Vie Cultuelle en ces termes « le 22 décembre, deux avions arriveront ensemble avec 400 pèlerins. Jusqu'à ^ ,es ^^^ entreront » (ndlr). Selon El Hadj Malick Thiam, un pèlerin de ce vol, le hadj doit être l'affaire à la communauté musulmane pour une meilleure organisation. Notons que le Dr Diaby Mamadou (Encadreur médical) a donné un bref .bilan sur l'état des pèlerins. « Nous sommes venus avec une vingtaine (20) de malades dont deux (2) cas relativement sérieux. Il faut dire que ceux-ci ont été suivs depuis la Mecque. Ils ont besoin de repos pour se remettre parce que le voyage a été très fatiguant ( plus de 10 heures de vol) ». a-t-il dit pour conclure.
Fané N'facoro
LE BNETD : Une mosquée balnéaire
où ils pouvaient effectivement se retrouver pour faire la prière en commun. C’est ainsi qu'est née l'idée de la construction de ce lieu de culte”.
Organisation du Hadj : Que se nasse-H! ?
Si certains langages dans les couloirs des commissions du hadj laissaient l'observateur étranger un peu perplexe, la crise des vols retours a levé l'équivoque sur certaines divergences au comité d'organisation. Si apparemment tout le monde œuvre à la bonne réussite de l'organisation du Hadj, tout le monde n'est pas sur la même longueur donde sur le processus d'organisation. En effet, il nous a été donné de constater des critiques souvent acerbes et parfois à la limite de la dès-
information sur [organisation par des personnes supposées être co-responsables de cette organisation. On s’interroge parfois si certains d’entre eux ne prient pas pour un échec. Alors question : Est-il impossible de donner son avis au sein du comité dorganisa-tion ? Ou bien daucuns souhaiteraient-3 [échec du Commissaire actuel ? Et pour quelle raison ? Comme le dit [adage, la patience est un chemin dor, donc patientons pour voir.
El Hadj Kassoum Kamagaté Envoyé spécial
Ce qui caractérise le BNETD pour tous, c'est la réflexion et l'action au service du Développement Cependant au BNETD, Il y a aussi une mosquée unique en son genre dans notre pays.
Si vous voulez être proche dAllah, allez effectuer vos prières à la mosquée du BNETD. En effet, c'est un décor de cartes postales au sein dune mosquée qui surplombe la lagune ébrié donnant une belle vue sur le stade houphouét BOIGNY situé de l'autre côté de la lagune. C'est un lieu propice au recueillement bercé par les clapotis de l'eau qui viennent frapper à vos pieds et le chant des oiseaux qui gazouillent dans les feuillage renvoyant à un univers poétique. Cette mosquée est effectivement un nid d'oiseau avec un vent marin frais qui souffle à tout moment et qui vous dégage l'esprit des tortuosités de la vie de tous les jours. Elle peut contenir au plus 50 personnes hommes et femmes compris.
Quand on y prie, on pense au paradis tel que décrit dans les livres saints avec l'eau bleue qui débouche sur un ciel clair en temps ensoleillé.
ce décor de carte postale propice à la . méditation a une histoire liée aux contraintes du BNETD. Dans les faits, selon le frère Oumar DIAKTTE que nous avons interrogé : «L'aménagement de nos bureaux est fait de sorte qu'on ne peut y officier la salat Ainsi, nos prédécesseurs, ont senti la nécessité de créer et d'aménager un espace
BNETD affirme : « Nous avons l’intention de réhabiliter cette mosquée en l'agrandissant. Des promesses ont été faites par un fonctionnaire de l'ambassade d’Arabie Saoudite qui a, un moment, souhaité apporter sa contri-
La belle mosquée du BNETD
Aujourd'hui, cette mosquée malgré son installation dans cet univers d'entreprise qu’est le BNETD est fréquentée par les habitants du quartier, les vendredis. Ce sont notamment, les habitants de Blockhaus, les employés de l'hôtel Ivoire de même que les agents de l'ambassade d'Arabie Saoudite située non loin du site. Vu cet afflux de personnes vers ce lieu de culte, il va se poser avec acuité un problème d'espace. C'est en cela que KONATE Seydou documentaliste au
butions mais jusqu'à présent rien n'a été fait. Bientôt, nous allons lancer nous-mêmes, une opération pour la réhabilitation de la mosquée. Chaque fidèle sera sollicité en vue dapporter sa contribution. Dans le plan d'agrandissement, nous devons déplacer les toilettes pour les ramener vers la lagune et récupérer de [espace sur l'eau pour agrandir l'espace des femmes qui est petit » projet ambitieux à la dimension du BNETD rimant avec grands Travaux.
kemebrama @ hotmail.com

Les têtes pensantes y côtoient Allah
AJCOMUDA & Isla^

a
présentent
La nuit de la jeunesse
2ème édition
Pour tous, le BNETD c'est surtout la science, la technique et l'ingénierie, mais au BNETD il y a également Allah autour d'une communauté.
Le BNETD, plus précisément le Bureau National dEtudes Techniques et de Développement est plus connu sous le nom de « Grands Travaux » pour les profanes. Cette institution qui regroupe à peu près 1300 agents, vient de fêter ses trente ans dexistence avec faste. Elle est le creuset des ingénieurs et des techniciens spécialisés qui conçoivent et exécutent les grands projets de Développement de la Côte dlvoire et au delà dune grande partie de [Afrique, puisque cette institution exporte son expertise. Mais au BNETD, il n'y a pas
que les routes, les ponts et les réflexions, il y a également DIEU. Cela s'exprime à travers la communauté musulmane qui y vit sa foi. Celle-ci, a une vie organisée autour de la mosquée avec comme président le frère TRAH Bl. Ce dernier a un bureau qui fonctionne comme dans toutes les autres communautés sauf qu’elle se trouve en entreprise. En tant que telle, la vie de cette communauté est rythmée par les exigences de [entreprise. Au niveau du culte par exemple pour madame CISSE qui travaille depuis 27 ans dans cette structure au sein de [administration générale, sa tâche ne lui permet pas dêtre tous les jours à la mosquée. Cependant, cela ne l'em-
pêche pas deffectuer ses prières normalement au bureau et dêtre présente les vendredis pour la prière de djumu'a avec ses collègues. Néanmoins, elle participe aux activités de la communauté quand elle est sollicitée. Comme elle, tous les frères et sœurs de la communauté contribuent à la cotisation quand ils sont sollicités. Au plan social les frères et sœurs prennent part aux baptêmes et aux funérailles des uns et des autres. En un mot, on s'entraide autant que faire se peut C'est cet esprit de fraternité qui est à saluer selon tous ceux que nous avons rencontrés.
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ADAM KONE (Imam principal de b Mosquée du BNETD)
“il existe une bonne ambiance dans notre communauté”
La communauté musulmane du BNETD est organisée autour de la mosquée dirigée par un imam qui s’investit pleinement dans l'organisation de la communauté,
Adam KONE est [Imam principal de la moquée du BNETD depuis 1998. C'est le cinquième de cette communauté depuis son existence. Il s'occupe de l'encadrement spirituel des frères et des sœurs avec qui il partage les joies et les peines. « Je remercie Allah car [ambiance qui règne en notre sein, est pour nous, source de récompense. Nous avons des frères qui ont la foi en Dieu. Ils sont sincères dans leur adoration qu’ils font dans la limite de leur possibilité en partageant les moments de joie et de peine» En tant quimam principal officiant surtout les vendredi, il est aidé dans sa tâche par des Imams locaux. Ces demierstra-vaillent au sein même du BNETD et
font prier les fidèles les jours ordh naires. Le travail des imams relèvent surtout du sacerdoce dans la mesure où pour eux, il est de bon ton cfaider [islam à ce répandre dans cet univers de technicité et de cerveaux qui font la fierté de la Côte dlvoire et de [Afrique.
kemebrama ©botmaa.com
Il s’appelle KONATE Seydou, 9 est le porte-parole de la moquée dont il se.charge des communiqués. C'est aussi le représentant dlsiam Info au BNETD, tâche qu'A effectue avec beaucoup de sérieux et den-gouement de sorte que le marché de cette institution est [un des plus régulier en termes de vente. Ce
Konaté Seydou, porte-parole de la mosquée
frère, documentaliste dans cette structure, se charge de récupérer les journaux et de tes ventiler auprès des abonnés du BNETD. La Direction dlsiam Info profite donc de cette occasion pour lui rendre un hommage bieh mérité.
Islam Info N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008 DuAraba 26Zoul Hijaau Tarata 02 Mouharam 1430
FOCUS ’
DOSSIER
"Les jeunes filles musulmanes (TaujounThui entre la mode et l'Islam"
La plupart de nos sœurs, de nos jours, sont confrontées à un vrai dilemme. Comment être à la mode, faire comme les autres et par la même occasion respecter les prescriptions divines. De plus en plus, nos sœurs, après la prière, jettent leur voile pour se mettre des vêtements près du corps exposant ainsi leur corps aux regards. Dans le dictionnaire universel, le terme mode est défini comme : un usage peu durable, une manière de penser d'agir, propre à une époque et à une société donnée. Etre à la mode alors c’est être au goût du jour. Par ailleurs, la jeune fille musulmane dans ce cadre est celle ayant reçu une éducation Islamique. Par conséquent, comment vivre sa foi islamique sans complexe de nos Jours ? En d'autres termes, la jeune fille musulmane peut-elle concilier Islam et mode en ce 3ème millénaire ?
Que dit l'Islam sur la mode ? Le Saint Coran est clair à propos du mode vestimentaire pour les croyantes. Dieu, tout gracieux tient à rendre sa religion facile, praticable et appréciable pour ses croyants sincères. Le code vestimentaire de la femme musulmane n'est pas seulement une obligation religieuse. Il lui permet également de s'identifier et peut être source de fierté personnelle. Allah dit dans 'le Saint Coran « ô Prophète ! Dis à tes épouses à tes filles et aux femmes des croyants de se couvrir de leur voile; c'est pour elles le meilleur moyen de se faire reconnaître et de’ne pas être offensées ...» (S : 33, V : 59).
Ainsi la mode, pour prétendre s'additionner à l'Islam doit répondre préalablement à certains critères religieux. La femme musulmane ne doit pas adopter les vêtements qui ressemblent à ceux des mécréants et des dépravés qu'Allah et son Prophète (saw) ont interdits. Il faut obéir afin d'obtenir la récompense d'Allah et d'échapper à son châtiment.
Comment doit s'habiller uncfemme musulmane ?
La femme doit adopter un comportement empreint de pudeur. Elle est une école importante dans l'Islam, une école pour ses enfants, un pilier pour son mari et un chapeau pour sa religion. Le prophète (saw) l'a citée comme étant un élément conduisant à la foi et une branche parmi ses branches. Il fait partie de la pudeur (recommandée par la religion et par les bonnes mœurs) que la femme se couvre et se comporte de façon à ne pas causer de séduction et à éviter que l'on ne parie d’elle. Elle doit alors :
-Se couvrir tout le corps et sur-
Les modèles de robes adéquats pour l’habillement de la jeune fille musulmane. -
tout les cheveux ;
-Etre assez amples pour ne pas dessiner les contours des organes et des articulations de son corps,
-Ne pas être transparente au point de laisser transparaître la couleur de sa peau,
-Ne pas constituer une parure en soi comme des vêtements décorés,
. -Ne pas porter des vêtements ressemblant aux habits portés par les mécréants.
Selon l'Imam Sanogo, Allah a révélé : « ô Prophète ! Dis à tes femmes, tes filles et aux femmes musulmanes de ramener sur elle leur tunique ; en se faisant ainsi reconnaître, elles ne se feront pas ennuyer ; Allah est vraiment Absoluteur et Miséricordieux». En clair, Dieu a ordonné à Son Envoyé l'ambassadeur de la Révélation, d'avertir ses épouses, ses filles, et les femmes croyantes en général de rabattre sur elles leur tunique. Ainsi, «ce long voile leur garantit de couvrir le corps entier, au moment des sorties éventuelles, et les préserve du harcèlement des individus dont le cœur est malade» ajoute l'Imam.
Quel est le constat ?
De nos jours, s'habiller au goût du jour avec élégance juste pour plaire et faire plaisir aux autres est le pari que des centaines de nos sœurs font
chaque jour dans les marchés à la recherche de tenues vestimentaires de la tendance du moment. Ismaêl Konaté , vendeur de vêtements féminins au marché d'Adjamé, est du même avis quand il déclare « la plupart de mes clientes fidèles sont des filles musulmanes désireuses d'être à la mode. Elles viennent presque chaque semaine se renseigner sur la tenue en vogue pour ne pas être dépassées, ù'avoue que mon chiffre d'affaires tend vers la hausse grâce à ce phénomène* de mode et je ne peux que m'en réjouir ». Beaucoup de femmes musulmanes ne s'habillent pas conformément à
la loi divine. Les unes et les autres, prétendant que les vêtements décents ne sont qu'une apparence extérieure, limitent le concept de la religion au bon comportement. Il est vrai que le bon comportement et la galanterie sont indispensables et constituent une partie majeure de notre religion, mais l'Islam est avant tout une soumission à Allah et Son Messager. De plus en plus, nous constatons que s'exhiber et s'exposer sont devenus une concurrence dans nos régions. La nudité est devenue un, phénomène moins gênant. Certaines filles ont du mal à se courber ou à descendre des véhicules de transports publics tels que les Gba-kas et autres. Mme Diallo Sali-mata explique comment elle a été choquée de voir une jeune fille musulmane de son quartier, se défendre pour rajuster sa robe courte qu'elle avait portée pour emprunter le Gbaka en direction d'Abobo un matin alors qu'elle se rendait au travail. Ces exemples sont légions et de plus en plus choquants. A cela
Les conséquences de ce phénomène
• Sur la société musulmane Si toutes les femmes se sensibilisaient entre elles en ce qui concerne les tenues dénudées, cela éviterait la rupture dans bon nombre de couples parce que les hommes seront moins tentés de tromper leurs épouses. Les pensées et désirs impurs seront de moins en moins présents dans leur esprit. Ils seront peu ou de moins en moins enclin à admirer et à convoiter le corps exposé d’une autre pendant qu'ils sont en compagnie de leurs épouses. Le taux d'infidé-' lité, de débauche, de viol, de banditisme (le goût effréné du sexe pousse certains au vol afin de s'offrir les belles demoiselles), de détournement de deniers publiques serait ainsi en baisse.
• Sur la jeune musulmane La jeunesse musulmane fémi-
s'ajoute un autre type de musulmanes qui s'habillent décemment c'est-à-dire qui sont voilées mais qui ne savent vraiment pas pourquoi elles le font. Comment concevoir que ces filles qui portent le voile, s'exposent au public avec un maquillage trop voyant, voire imprudent, avec le visage, les yeux, les cils et les paupières plâtrés de fard. Alors, à quoi sert, dit-on, le fait de se cacher le cou et de montrer un tel visage ?
Quelles sont les raisons de ce dilemme ?
Le complexe et l'influence occidentale. Le monde occidental a fait de nos sœurs des complexées de leur religion. On a tous peur d'être marginalisée et classée de musulmane. Point n'est besoin de chercher loin pour trouver l'origine de ces influences : la télévision, les revues de modes, les couturiers et la friperie importée des pays lointains. Tout le monde connaît l'influence des films, surtout les télé-novelas sud-américaines sur l'esprit de nos femmes. Dans ces films et milieux, les femmes sont à peine vêtues, pour ne pas dire dévêtues, et ces habits font un malheur parmi nos jeunes filles et femmes. Tout ce qui vient des autres est considéré comme bon par conséquent à la mode. On copie de façon textuelle au point où toujours dans le souci d'être en conformité avec ces stars de cinéma. La friperie importée des pays étrangers, est aussi devenue l'un des facteurs de cette dégradation vestimentaire. Des petits modèles taillés à la mesure des petites tailles chinoises, sont prisés par nos jeunes filles. C'est que l'évolution des mentalités, des modes et l'influence des civilisations, surtout occidentales (mondialisation oblige) ont considérablement influencé la mode vestimentaire féminine chez nous. Voilà comment l'on arrive à un lavage de cerveau,
nine par sa tenue vestimentaire fait d'elle un objet de convoitise. Elle suscite à travers ses tenues l'envie de l'homme que l'on sait de nature très impulsif. Elle s'expose à un grand mal de notre jeunesse actuelle : la fornication. Celle-ci difficilement pourra se prétendre d'une quelconque dignité après avoir exposé tout ce qu'elle a de cher : son corps. Par conséquent, elle perd de sa valeur et a de moins en moins de chance d'avoir un homme musulman ayant la crainte divine et capable de la rendre heureuse dans un foyer (le mariage). Celle-ci attire sur elle la malédiction des anges et la Colère d'Allah ce qui aura une incidence malheureuse sur sa descendance.
L'Islam est la religion d'Allah et Allah Adore la beauté. Le respect des prescriptions divines
en douceur, sous nos yeux, chez nos jeunes, dans nos propres maisons, les entraînant loin, bien loin de nos vertus islamiques. Puis viendra le temps des pleurs tardifs, l'absence de communication dans nos familles et souvent d'éducation islamique. Il faut le dire, nos sœurs souffrent d'une crise de foi véritable de nos jours. Les parents doivent pour cela faire régner l'harmonie et la paix chez eux. Ils doivent être des exemples à suivre même à la maison dans leurs comportements quotidiens. Il est difficile pour des parents qui passent leur temps à discuter voire s'insulter devant leurs enfants de dire à ceux-ci “c'est l'heure de faire la prière” et se voir exécuter! Nos enfants qui assistent à tout cela sont dégoûtés de cette hypocrisie. Il faut donner à nos enfants des raisons d'être fiers de notre différence en suivant les instructions d’Allah. La communication manquant dans nos différentes familles, l'éducation islamique (si elle se fait) se fait dans le dictât. Par conséquent le plus rebelle décidera de s'afficher une identité autre que celle qu'attendent ses parents de lui. En outre, nos écoles islamiques appelées également médersas sont de moins en moins adulées. Ceci s’explique par le manque de rigueur de ces structures et le manque d'uniformité dans le contenu académique permettant aux jeunes musulmans de faire de l'Islam son "arme". Aussi, le contenu des cours dispensés dans nos médersas devrait être revu et amélioré car nos jeunes sœurs ont beaucoup à apprendre sur les grandes réalisations de la civilisation islamique et son immense apport à l'humanité entière. Cela pourrait donner plus de fierté et de zèle à nos jeunes dans leurs études, de l'école à l'université, et bien sûr dans l'affirmation de leur personnalité.
Allama Diakité
fait de nous des musulmans sincères. Allah aime voir la beauté externe de Ses serviteurs qui reflètent Ses bénédictions sur eux et la beauté intérieure de leur gratitude envers Lui pour ces bénédictions. Parce qu'Il aime la beauté, Il descend sur Ses serviteurs des vêtements et des ornements avec lesquels ils peuvent avoir une belle apparence extérieure et II leur donne la taqwa (pieté) qui embellit leurs caractères intérieurs. Allah dit : « 0 enfants d'Adam ! Nous avons fait descendre sur vous un vêtement pour cacher vos nudités, ainsi que des parures. - Mais le vêtement de la piété voilà qui est meilleur. » [sourate Al-A'raf :26). Alors chères sœurs, respectons les normes divines mais tout en conservant la beauté pour être les préférées.
AD
DuAraba 26Zou[Hijaau7amta 02 Mouharam 1430
Le retour eux anciennes valeurs Ce sermon a été fait le jour de la Ramadan. Mais la teneur de ce message ne se limite pas seulement à ce jour.
Allahou Akbar, Allahou Akbar, Alla-hou Akbar...
« O notre Seigneur, nous avons fait du tort à nous-mêmes. Et si tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons très certainement du nombre des perdants » S : 7, V : 23.
Louange à Allah « qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits, sait ce que vous faites, et exauce les vœux de ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres et leur accroît Sa faveur, tandis que les mécréants auront un dur châtiment. » S : 42, V : 25-26.
Allahou Akbar....
Chers frères, chères Sœurs en Islam.
L'événement qui nous réunit, est à n'en point douter l'un des plus grands de la religion musulmane, c'est à dire l’Aïd El Fitr ou fête de la rupture du jeun. C'est pour nous une occasion de faire quelques rappels et aussi de l'exhortation. Nous le savons tous, la côte d’Ivoire, notre beau pays ; jadis convoitée pour certaines de ses valeurs dont la paix, le pardon, mais aussi et surtout l'hospitalité, traverse en ce moment une période difficile. Difficultés nées selon nous du simple fait que nous n'avons pas su préserver ces vertus cardinales qui ont toujours fait notre fierté.
L'HOSPITALITÉ, CRÉDO . DE L'ISLAM
Nous allons ce matin nous attar-
der plus sur l'hospitalité, credo qui a fait de notre pays une terre de brassage de population regroupant à la fois des nationaux et des étrangers, des noirs et des biancs. des races jaunes, rouges et même métisses, mais également diverses religions musulmane, chrétienne, animiste et autres.
L'Islam, religion de sagesse et de paix par excellence, nous donne toute l'importance de l'hospitalité et de la solidarité à travers les versets 17 à 33 de la sourate 68 (Al Qalam- La plume) en ces termes : « Nous les avons éprouvés comme Nous avons éprouvé les propriétaires du verger qui avaient juré d'en faire la récolte au matin, sans partager avec les pauvres. Une calamité de la part de ton Seigneur tomba dessus pendant qu'ils dormaient. Le matin, ce fut comme si tout avait été rasé. Le (lendemain) matin, ils s'appelèrent les uns les autres : "partez tôt à votre champ si vous voulez le récolté/."
Ils allèrent donc, tout en parlant entre eux à voix basse : "Ne laissez aucun pauvre y entrer aujourd'hui". Ils partirent de bonne heure décidés à user d'avarice (envers les pauvres), convaincus que cela était en leur pouvoir. Puis, quand ils le virent (le jardin) ils dirent : "
vraiment, nous avons perdu notre chemin. Où plutôt nous sommes frustrés. Le plus juste d'entre eux dit : " Ne vous avais-je pas dit : “Si seulement vous avez rendu gloire à Allah ! ' Ils dirent : " Gloire à notre Seigneur ! Oui, nous avons été des injustes".
Fodé Doumbia, Imam de la Mosquée Djibril à Yopougon
Puis ils s'adressèrent les uns aux autres, se faisant des reproches. Ils dirent : " Malheur à nous ! Nous avons été des injustes. Nous souhaitons que notre Seigneur nous le remplace par quelque chose de meilleur. Nous désirons nous rapprocher de notre Seigneur." Tel fut le châtiment ; et le châtiment de l'au-delà est plus grand encore si seulement ils savaient ! »
Dans ce verset coranique. Allah nous parle d'un vieux sage qui était solidaire, hospitalier avec les pauvres, les démunis et les étrangers. Il avait une grande plantation avec plusieurs variétés de nourritures. En période de récolte
il réservait un jour par semaine aux pauvres pour venir s'approvisionner chez lui jusqu'à la fin de ses jours.
Après ta mort du patriarche comme le dit le Coran dans la sourate 19 (Mariama) au verset 59 :
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition. ».
Les héritiers ont refusé le partage comme le faisait leur père et à leur grand désespoir, Allah a détruit toute leur récolte. Ils reconnurent alors leur tort en rendant gloire à Allah.
L’HOSPITALITE, NOTRE HERITAGE
Chers frères, chères sœurs, cet exemple s'applique parfaitement à celui de la Côte d'Ivoire, notre pays, que notre hymne national qualifie fièrement de « pays de l'hospitalité ». En effet, le père de la nation Félix Houphouët Boigny, nous a légué un héritage fait de paix et de pardon, de solidarité. Hélas, héritiers que nous sommes, nous n'avons pu continuer son œuvre malgré notre haut niveau d'étude (Doctorat en économie, Officier Supérieur de l'ar-
mée, Doctorat en histoire).
En son temps nous vivions en parfaite harmonie les uns avec les autres. Nous avions de l'amour pour le prochain et nous avions un grand sens du bon voisinage. En un mot, la valeur humaine avait un sens, un vrai. L'homme était un frère pour l’homme et la femme une sœur. L'amitié était pour nous le moteur de notre vie.
Mais qu'avons-nous subitement eu pour changer d'un coup ? L'homme n'est plus pour toi et pour moi le frère qu'il était. Il est un loup qui cherche plutôt à me nuire. Ce qui a entraîné aujourd'hui en Côte d'Ivoire le chaos. Non seulement nous avons refusé le partage mais nous allons utilisé cet héritage pour nous entretuer ; le Nord ne s'entend plus avec le Sud; l'Est et l'Ouest sont désormais méfiants les uns des autres. "Ô Ramadan le mois de Dieu et le-mois du Prophète (saw), le mois de la bonté, de la miséricorde divine. Ô te voilà, tu t'en vas chez ton Seigneur, notre Seigneur Allah et tu ne reviendras qu'après 11 mois’’.
Voila 4 fois que tu viens et repars
en nous laissant dans notre souffrance. Nous prions Allah afin que tu repartes cette fois ci en nous laissant la paix qui est descendue pendant la nuit du destin depuis cinq jours.
CULTIVONS L’ESPOIR
Chers ivoiriens, chers habitants de la Côte d'Ivoire; sachons que depuis qu'Allah a crée la terre, il a mis des zones d'espoirs, des hommes d'espoirs*et des temps d'espoirs. Chaque entité choisit comme telle doit accepter cette responsabilité. C'est ainsi que l'Amérique du Nord est une zone d'espoir pour toute l’Amérique, l'Europe de l'ouest pour toute l'Europe, les pays du golfe pour le Moyen Orient, le Japon pour l'extrême orient. Quand à l'Afrique, nous avons plusieurs zones d'espoirs : l'Afrique du Sud pour le Sud de l'Afrique, le Kenya pou l'Afrique de l'Est, le Gabon et le Congo cour l'Afrique Centrale et enfin en Afrique de l'Ouest, parmi tant d'aulres pays la Côte d'Ivoire. Quant aux hommes despoirs les Prophètes sont des espoirs pour les religieux, les savants pour les découvertes scientifiques, ainsi de suite. Concernant le temps d'espoir, le Ramadan et la nuit du destin pour le salut universel, le jour d'Arafat pour le pèlerinage et le 25 décembre pour les chrétiens, etc.
L’ETRANGER EST UN FRERE
Aujourd’hui, aucune nation ne peut se passer des étrangers, la preuve en est que notre savoir, notre langue officielle sont d'origine étrangère, de même que nos deux grandes religions musulmane et chrétienne, tout comme nos deux produits de base le café et le cacao.
De la même façon que nous avons des étrangers chez nous, nous sommes fiers d'avoir des enfants à l'étranger pour les
études, le sport ou d'autres tactivi-tés. C'est pourquoi chers ivoiriens nous devons être l'espoir d'autres parents dont les enfants vivent chez nous. Sinon le sort qu'ont connu les enfants du vieux cité précédemment et que nous vivons actuellement perdurera chez nous car Allah dit dans le Saint Coran : « C'est qu'en effet Allah ne modifie pas un bienfait dont il a gratifié un peuple avant que celui-ci change ce qui est en lui-même. Et Allah est Audient et Omniscient. » S : 8, V : 53.
DEVELOPPONS L’ENTRAIDE
Chers freres, chères sœurs, chers ivoiriens, chers habitants de la .Côte d'Ivoire qu'Allah nous accorde une belle part ici bas, une belle part dans l'au-delà et qu'Il nous éloigne du feu de l'enfer.
Il est temps, chers parents, grand temps que nous renouons avec nos valeurs anciennes d'hospitalité et de solidarité.
L'essentiel n'est pas de toùt dire, mais de savoir où tout se trouve. . Pour nous, tout se trouve dans •l'égalité et la justice, la fraternité et
la vérité, le pardon, l'hospitalité et Imam El Hadj Fodé DOUMBIA
Une erreur technique est survenue à la “Une” de notre dernière parution.
AU LIEU DE
“Un secret pour mieux exploiter Yas”,
IL FALLAIT PLUTÔT LIRE
“Un secret pour mieux exploiter Yassine”
TOUTES NOS EXCUSES À NOS LECTEURS
Recettes de Cheickna Barry
! Que faire après la lecture de Yassine P
I II faut nuancer les choses.
! Effectivement, toute prière ou tout wird qui est précédé ou accompagné d’un sacrifice saint de quelque nature que ce soit, est une bonne chose. Cependant, il n'est pas juste de
i dire qu’il faut forcement immolé j ou faire un sacrifice après la | lecture de la sourate yassine. ! On peut faire n’importe quel । sacrifice pourvu que ce sacri-; fice soit saint.
Dans tous les cas, ce que je puis dire c'est qu'il est bon de faire des sacrifices même en dehors de la lecture coranique ou même du zikr. Prenons pour cela l'exemple sur le Prophète Abraham Ami de Dieu qui a adoré Dieu et qui s'est soumis à Lui. Ce sont ses bénédictions
la solidarité qui sont la condition sine qua non de la réconciliation vraie que prônent le Coran et la tradition du Prophète (SAW).
« Certes Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. Il interdit la turpitude, _ l'acte répréhensible et la rébellion.
Il vous exhorte afin que vous vous souveniez. »
« Seigneur pardonne nous ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédé dans la tombe ; et ne met dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur Tu es compatissant et très .Miséricordieux. ».
Qu'Allah fasse que la paix revienne dans notre pays, car la paix n'est pas seulement l'absence de la guerre, mais c'est aussi la paix dans les cœurs, les esprits, les foyers, les mosquées, les églises, les temples et dans le panier de la ménagère. La paix en Côte d'Ivoire dépend surtout de l’entente entre les politiciens. Qu’Allah leur accorde la sagesse et les assiste dans leur prise de décision.
Assalamou Aleykoum wa rahma-toulaye ta ala wa barakatouho
et ses sacrifices qui ont fait de la Kaaba et par ricochet de la Mecque, ce qu'elle -est aujour- j d'hui. En effet, Il faisait beaucoup de sacrifices en terme d'immolation de chevaux de moutons et de chameaux qu'il distribuait aux Hommes. Il allait j parfois même déposer cas J offrandes en pleine brousse ; pour que les animaux sauvages s'en régalent. C'est l'en- • semble de ces sacrifices qui a permis à ce dernier d'avo r une ; bonne progéniture.
Ce qu'il faut retenir c’est cj quand on lit la sourate yassine, on peut faire n impone offrande de quelle que nature que c* soit à Allah
Recueillis par 1 kemebrama@hotmail.com I
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N° 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008 COMMUNICATION DuAraba 26 Zoul Hija au Tarata 02 Mouharam
Pardonner aux gens
La parole la plus véridique est le Livre d'Allah, la meilleure guidée est la guidée de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue). Les pires choses sont celles qui sont innovées, et chaque innovation dans la religion est une hérésie, et chaque hérésie est un égarement. Donc, craignez Allah -serviteurs d'Allah -, et sachez que cette vie est un plaisir éphémère, et que l'au-delà est la demeure étemelle : "Craignez Allah, donc, ô gens intelligents, afin que vous réussissiez” [S5 /100].
AVOIR UN BON COEUR
La pureté du cœur de l’homme, le fait qu'il n'ait pas de penchant pour obtenir la victoire pour lui-même et pour laisser se propager les plaisirs de l'âme, est la qualité du croyant pieux, modeste et doux, qui n'a pas de rancœur ni de jalousie dans son cœur, qui fait passer les droits des autres avant ses droits, et qui sait que la vie est une demeure passagère et que l'au-delà est une demeure étemelle ; car selon sa compréhension, quel est le but de ce monde si ce n’est
un moyen qui mène à l'autre monde ; et plus exactement, quelle est la valeur de la vie de l'homme sur terre alors qu'il cache dans son cœur l'amour de soi-même, la rudesse et la grossièreté, et il cache de temps à autre ce qui confirme la dureté de son cœur et l'étroitesse de sa vue. Beaucoup de gens recherchent la gloire et ses chemins, quel que soit l'effort qu'il doit fournir pour y parvenir. Mais, il y a une grande source parmi les sources de la gloire que la plupart des gens ignorent, bien qu'il soit facile d'y parvenir ; sa clef demande un peu de force de volonté, ainsi que d'empêcher l'âme de compléter tous ses plaisirs et de vouloir obtenir tous ses droits. Cette clef est représentée par l'ajustement dans le cœur des préoccupations des plaisirs personnels et de l'amour de prendre sans donner. Cette gloire réside dans le fait que . l'homme entre par la porte du pardon, de la clémence et de la tolérance. Donc, avoir un bon cœur,. penser du bien des autres, accepter les excuses, pardonner les erreurs, retenir sa colère et pardonner aux gens, sont les choses les plus importantes .auxquelles l'Islam exhorte dans les relations des musulmans entre eux.
FAIRE L’AUMONE
Celui qui possède ses qualités, est digne d'être parmi ceux qui ont la gloire et l'élévation, car le prophète (saw) a dit : “L'aumône ne diminue pas l'argent, et Allah augmente la gloire du serviteur qui pardonne aux autres, et quiconque est modeste pour Allah, Allah l'élèvera” Mouslim. C'est une élévation et une gloire dans ce monde et dans l'au-delà ; comment cela ne serait-il pas ainsi, alors qu'Allah l'a promis, à ceux qui pardonnent aux gens par Sa parole : {Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et
la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l'aisance et dans l'adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaisants -} S8 : 133-134].
Ceux qui dominent leur colère -
Le Coran enseigne le pardon
serviteurs d'Allah - sont ceux qui n'agissent pas mal envers les gens à cause de leur colère, mais au contraire ils ne leur causent pas de tort mais, ils espèrent recevoir la récompense auprès d'Allah. Ceux qui pardonnent aux gens, sont ceux qui pardonnent à ceux qui ont été injustes envers eux, ils ne ressentent donc rien dans leurs cœurs envers quelqu'un. Celui qui a ces qualités, doit se réjouir de l'amour d'Allah pour lui, car il a atteint un degré parmi les degrés de la bienfaisance : {- car Allah aime les bienfaisants -}.
EXHORTER AU PARDON
Le pardon est la devise des pieux qui sont indulgents, doux et ont une âme satisfaite, car abandonner un droit correspond à préférer l'au-delà à ce monde, et 'une bonne qualité qui pénètre dans le fond des cœurs des autres, et ils ne peuvent qu'admirer celui qui possède ces qualités. Pardonner aux autres n’est pas une affaire facile, car ce n'est possible qu'en combattant l'âme, ainsi que l'amour de la victoire et de la vengeance pour soi-même ; ceci ne peut se réaliser que pour ceux qui sont forts et qui ont vaincu les plaisirs et les désirs de l'âme, bien qu'il leur est permis de prendre leurs droits contre ceux qui les ont opprimés, selon la parole d'Allah: {Quant à ceux qui ripostent après avoir été lésés,...ceux-là pas de voie (recours légal) contre eux} [La consultation : 41].
COMPRENDRE L’AUTRE
Lorsque Allah exhorta les musul-, mans au pardon, cette exhortation n'était pas dans un cadre étroit, ni dans un cercle fermé, mais elle a fait quç cette affaire soit large afin d'englober de nombreux côtés des affaires concernant les relations générales et particulières. Il
exhorta le dirigeant au pardon, car la qualité de pardon et d'indulgence est un des signes du dirigeant qui aura le succès, comme Il a ordonné à Son prophète (saw): {Accepte ce qu'on t’offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et ’éloigne-toi des ignorants} [S7 :199].
Et encore : {C'est par quelque miséricorde de la part d'Allah que
tu (Muhammad) as été si doux envers eux ! Mais si tu étais rude, au cœur dur, ils se seraient enfuis de ton entourage. Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires} [S3 :159].
L’exhortation au pardon est réalisée aussi dans les rapports entre les deux époux en ce qui concerne la dot lors du divorce avant les rapports conjugaux. Il a dit : {Et si vous divorcez d'avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur mahr [dot], versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu'elles ne s'en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. Le désistement est plus proche de la piété} [S2 : 237].
L’exhortation au pardon est primordiale dans les transactions commerciales entre les gens, leur vente et l'endettement entre eux. Le Prophète (saw) a dit : (Quiconque pardonne à un musulman [dans les transactions commerciales], Allah lui pardonnera ses péchés) [C'est-à-dire le vendeur qui pardonne à un musulman qui veut lui rendre ce qu'il a déjà acheté] Ibn Majah.
Le Prophète (saw) a dit : (Un commerçant prêtait de l'argent aux gens, et lorsqu'il voyait qu'une personne était en difficulté pour rembourser. la dette, il disait à ses servants : "Pardonnez-lui, peut-être qu’Allah nous pardonnera ; alors, Allah lui pardonna) Boukhari.
Il y a une autre confirmation de l’exhortation générale au pardon en ce qui concerne les relations avec les autres : c'est la question de l’homme qui vint voir le prophète (saw) et lui dit : -"O messager d'Allah ! Combien devons-nous pardonner au servant [au travailleur] ?". Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) se tut ; puis il lui dit la même chose, et il se tut ; puis lorsqu'il l'interrogea la
troisième fois, il dit : “Pardonnez-lui chaque jour soixante-dix fois” Tirmidhi.
Le pardon n'exige pas l'abaissement et la faiblesse, mais c'est le sommet du courage, de la gratitude et de la victoire sur l'âme ; surtout si le pardon se produit lorsque l'on est capable de vaincre la personne.
Al-Hassan ibn Ali (S) a dit : -"Si un homme m'insultait dans mon oreille, et me demandait pardon dans l'autre oreille, j'accepterais son pardon".
Jâafar As-Saadiq (S) a dit : -"Que je regrette d'avoir pardonné vingt fois est plus aimé pour moi que de regretter d'avoir puni une seule fois".
Al-Foudhaïl ibn 'lyaadh (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit : -"Si un homme vient te voir pour se plaindre d’un autre homme ; dis-lui : "O mon frère ! Pardonne-lui, car le pardon est plus proche de la piété". S'il dit : "Mon cœur ne peut pas supporter le pardon, mais je prends mon droit comme Allah me l'a ordonné". Dis-lui alors : "Si tu peux prendre ton droit, prends-le ; sinon retourne à la porte du pardon, car c'est une porte large ; et celui qui pardonne et se réconcilie, Allah le récompensera. Celui qui pardonne, dort sur son lit le soir, tandis que celui qui prend son droit, n'est pas tranquille ; la magnanimité correspond à pardonner aux frères".
ETRE INDULGENT
Certaines personnes - serviteurs d'Allah - ont le cœur si dur qu'ils ne peuvent pas pardonner aux autres ; on ne voit dans leur vie que la vengeance ; vous le voyez, ainsi que ceux qui lui ressemblent, lorsqu'il se fâche, il ne faut pas attendre de lui le pardon; il est en colère lorsqu'on lui demande pardon en secret, et il n'est pas satisfait lorsqu'on lui demande pardon publiquement, jusqu'à ce qu'il voit le péché alors qu'il est plus petit que l’ombre de la lance, et il ne voit pas le pardon alors qu'il est plus évident que la clarté du jour. Vous le voyez avec deux oreilles, il écoute avec une oreille la parole, il dépasse toutes les limites et il est troublé, il empêche l'autre oreille d'écouter le pardon même si ce pardon est appuyé par des arguments et des preuves. Celui qui est ainsi, est l'ennemi de sa raison, le pouvoir de la passion s'est replié autour de lui et l'a détourné du bien avec le pardon pour le conduire à ce qui est laid avec l'éloignement. Aïcha (raa) a dit : -"Le messager d'Allah (saw) n'a jamais rien frappé de sa main, pas une femme ni un esclave [un servant] ; sauf s'il combattait dans Je chemin d'Allah. A chaque fois qu'on lui a fait du mal, il ne s'est jamais vengé de l'auteur de ce mal, sauf si c'était une des interdictions d'Allah qui était transgressée, alors il se vengeait pour Allah. Mouslim.
Se venger pour soi-même est une injustice, mais le pardon est ce qui est parfait et la piété: {La sanction d'une mauvaise action est une mauvaise action [une peine] identique. Mais, quiconque pardonne et réforme, son salaire incombe à Allah. Il n'aime point les injustes !}
[La consultation : 40].
ETRE CLEMENT
Craignez Allah, et sachez que l'exhortation de la législation islamique au pardon ne se limite pas seulement au pardon en apparence sans le pardon intérieurement [dans le cœur] ; mais l'exhortation comprend le pardon en apparence et le pardon intérieurement. L'apparence est nommée "pardon", tandis que l'intérieur est ’ nommé "clémence", il y a un rapprochement entre le pardon et la clémence, sauf que la clémence est plus expressive que le pardon, car la clémence correspond à pardonner complètement le péché, et à considérer qu'il n'a pas été commis. Tandis que le pardon correspond à abandonner le blâme apparent sans abandonner le blâme intérieur.
C'est la raison pour laquelle Allah l'ordonna à Son prophète par Sa parole : (Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon} [Al-Hijr : 85] ; et c'est le pardon qui n'est pas accompagné de reproche [de blâme].
Les versets sont très nombreux concernant la clémence accompagnée du pardon, comme dans la parole d'Allah : {Pardonne-leur donc et oublie [leurs fautes]. Car Allah aime, certes, les bienfaisants} La table servie : 13].
{Et que les détenteurs de richesse et d'aisance parmi vous, ne jurent pas de ne plus faire des dons aux proches, aux pauvres, et à ceux qui émigrent dans le sentier d'Allah. Qu'ils pardonnent et absolvent. N'aimez-vous pas qu'Allah vous pardonne ? Allah est Par-donneur et Miséricordieux !} a lumière : 22].
Le pardon et la clémence [oublier les fautes] - serviteurs d'Allah -sont des qualités du prophète (saw) ; Où sont donc ceux qui l'imitent ? Où sont ceux qui sont dominés par les désirs de victoire et de vengeance ? Où sont-ils par rapport aux qualités du meilleur des messagers (S) ? Aïcha (raa) fut interrogée au sujet des qualités du prophète (saw), elle répondit : -"Il n'était pas obscène et ne prononçait pas de propos indécents, il ne criait pas dans les marchés, il ne répondait au mal par un autre mal, mais il pardonnait et était clément [il ne blâmait pour les fautes commises]" Tirmidhi.
{...mais ce qui est auprès d'Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, qui évitent [de commettre] les péchés les plus graves ainsi que les turpitudes, et qui pardonnent après s'être mis en colère} la Consultation : 36-37].
O Allah ! Tu es mon Seigneur, il n'y a de divinité que Toi. tu m’as créé et je suis Ton esclave, je tiens autant que je le puis à mes engagements et mes promesses envers Toi, je me réfugie auprès de Toi contre le mai de ce que j’ai fait, je reconnais Tes bienfaits envers moi et mes pêchés que j’ai commis...pardonne-moi ! Car nul ne pardonne les pêchés si can’est Toi.
Elhaj Imam Méité AHmam
Iskon Info N 164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008
DuAraba 26 Zoul Hija au Tarata 02 Mouharam 1430
FOCUS
ISLAM
Le chapelet serait-il une invention indienne ?
L'usage d'un "rosaire” (ou chapelet) pour prier serait apparemment une invention indienne et remonte à la plus haute antiquité. On en faisait avec des fleurs qui se flétrissaient au toucher et ne pouvaient servir qu'une fois.
Depuis l'antiquité, le chapelet est utilisé partout dans le monde comme procédé mnémonique. Cest un moyen de prière utilisé dans différentes religions. Il existait dans l'hindouisme et le bouddhisme bien avant d’être connu en Occident L'usage d'un "rosaire" (ou chapelet) pour prier serait apparemment une invention indienne et remonte à la plus haute antiquité. On en faisait avec des fleurs qui se flétrissaient au toucher et ne pouvaient servir qu'une fois. Le Mala est le rosaire du bouddhiste. Ce mot signifie en sanskrit « collier de fleurs » ou « guirlande de perles ». Il s’agit d'un chapelet regroupant 108 perles, symbolisant les 108 épreuves qu'a subi le Bouddha pour atteindre l'illumination ou encore les 108 passions que doit surmonter le fidèle afin de se rapprocher de son idéal de méditation et d'ascétisme.
AMBASSADE DES USA : LUTTE CONTRE I E SIDA
La jeunesse a été sensibilisée
L'ambassade des USA a abrité une conférence le mercredi 3 décembre 8 sur le thème «Jeunes contre le SIDA ».
Nul n'est sans ignorer les ravages de la pandémie du Sida sur la population en générale et surtout sur la jeunesse. C'est dans cette optique que, l'ambassade des USA a tenue à sensibiliser cette population à risque sur les comportements dit également à risque. Un grand nombre de jeune et d'adoles-
H-PLATEAUX : UN INCENDIE
Tout a brûlé sauf le Coran
Ouédrago Zackaria a la mort dans l'âme. Il a tout perdu dans un incendie qui s'est produit à son domicile pendant qu'il était au travail. Après le passage du feu qui a tout réduit en cendre, seul les Corans sont restés intacts.
C'est le triomphe de la foi. Ce qui s'est passé dans le quartier nommé derrière Sococé doit être sans doute la preuve de la croyance eo Allah de Ouédrago Zackaria. Car dans d’autres circonstances où le Coran sert d'objet de décoration, il y a peu de chance qu’il ne brûle pas. Et pourtant, ce vendredi 19 décembre 2008 alors que tout paraissait normal, Monsieur et madame Ouédrago vaquent à leurs occupations quotidiennes. Cest aux environs de 17 h que dame Ouédrago se trouvant juste au marché à quelques mètres de la concession fut appelé d’urgence à la
NÉCROLOGIE
Les GRANDES FAMLLES
Sangaré, Fofana Vassiriki, Koné, Diar-rassouba, Soumahoro, Fadiga, Bamba, Sako, Doukouré, Cissé, limité et alliées Abidjan, Dalao, Danané, Madinani et Man, Mme Manouan Monique et enfants à Abidjan, Paris;
Mme Sangaré Soumahoro Kady et enfants aux Etas-Unis
Mme Diakité Bany Kébé et enfants à Bamako ;
M. Edmond Wirth et enfants à Paris
En Inde, cette forme de dévotion serait pratiquée depuis le Vème siècle avant Jésus-Christ Le plus souvent porté en collier, sa forme et sa matière changent -suivant les sectes qui l'emploient
En Orient, les anachorètes chrétiens se servaient de petits globules de pierre ou de bois pour compter le nombre de leurs prières vocales. L'historien Palladius nous parie d'un solitaire nommé Paul qui avait coutume de tenir en son sein trois cents petits cailloux et en jetait un chaque fois qu'il avait récité une prière.
L'origine du mot français chapelet vient
cents ont pris part à cette conférence et ont suivi avec attention les différentes interventions. A cet effet, le recueil de nouvel "juste pour goûter* a été présenté. Ainsi, NDouhou Luî-siano, Coulibaly Seydou et Koné Joël, tous auteurs de 'juste pour goûter* étaient présents. Ils ont tenu à donner les motivations réelles de leur écrit, les objectifs qu'As ont voulu atteindre et la leçon finale que doivent retenir ces jeunes. Il faut noter qu'à la suite, les
Ouédraogo Zacharia tient les Corans qui n’ont pu être brûlés
maison. Les jeunes venus éteindre le feu voulaient savoir s'il y avait une bouteille de gaz à [intérieur. « Quand nous
de « Chapel » qui désigne une ancienne forme de chapeau. Au moyen-âge, l'habitude voulait que l'on se couvre la tête d'une couronne de fleurs dans les réceptions solennelles et les processions. A cette époque où la foi était très vive, chaque maison possédait une statuette de la Vierge, sur la tête de laquelle on posait une couronne ou « chapel » de roses. A la prière du soir, on avait coutume de réciter une prière sur chaque fleur.
En raison de son manque de commodité, on imagina d'enfiler sur une tresse, des grains de bois ou de métal qui remplacèrent les fleurs auxquelles on donna le nom de Chapelet « Petit Chapel ». Appelé aussi « Patemoster » puis PATENOTRE.il donna son nom • aux fabricants de Chapelets. C'est Sainte Brigitte (Vlème siècle) patronne de l'Irlande, qui aurait organisé sur ces grains la récitation des prières les plus courantes : le Pater et l’Ave. Sa pratique fut répandue avec les croisades, comme prière mariale (Xlème siècle). Les musulmans se servent d'un Tas-bih, chapelet de 99 grains correspondant aux différents noms donnés à Dieu dans le Coran. Cette pratique trouve son fondement dans l'usage de certains compagnons du Prophète qui auraient utilisé des cailloux ou noyaux de dattes. Les ulémas soutiennent qu'il
jeunes ont eu le droit de poser des questions afin d'éclaircir leurs idées, avoir de plus amples informations et prendre conscience du caractère sacrée de leurs corps. Aussi, l'assistance à été marquée par le témoignage de deux adolescents qui se sont présentés puceaux sans aucun complexe afin d'inciter leur ami à faire comme eux et certains de leurs amis. La cérémonie s'est terminée par la dédicace de l'œuvre suivie d'un cocktail dans une ambiance de cohésion et de gaieté.
Allama DIAKJTE
avons forcé la porte, on ne pouvait pas avoir accès à la chambre à cause du
feu. Il fallait éteindre le feu du salon avant de pouvoir rentrer dans la chambre. C'est ainsi que le feu a pris de [avance sur nous. Tout est parti en fumée au moment où nous avons réussi à l’éteindre » a expliqué Ibrahim Djédou, un témoin oculaire. Sur l'étagère, l'on a aperçu le sachet bleu qui a légèrement brûlé par le haut laissant transparaître son contenu qui n'est autre que le Coran. Comment est-ce possible ? Cétait réel, le Coran n’a pas brûlé. Ouédrago Zackaria étonné La rangé en lieu.sûr II dit avoir compris ce message important que Dieu vient de lui envoyé. Au delà de ce miracle divin, il souhaiterait obtenir de l'aide des bonnes volontés pour habiller ses trois enfants et sa femme qui n'ont plus de quoi se vêtir. Une fois de plus, le Seigneur vient d'apporter un message important aux musulmans et aux non musulmans. Coyez en Allah I
Haroun B
'*M?**Wii&^SM&flR^!fin8ËM&3DHMKMMMMSHMMW I Remercient tous ceux qui de près ou de loin leur ont apporté soutien moral, matériel et financier lors du rappel à Allah de leur épouse, mère, nièce, grand-mère et ami (es)
Hadja Aminata Fofana Sangaré dit MADRE
décès survenu le 19 novembre 2008 à Médine.
Elles vous Informent par la même occasion que la cérémonie du 40™ jour aura lieu le dimanche 28 décembre 2008 à partir de 8h au domicile de la défunte sis à Adjamé 220 logements.
est permis d'utiliser le chapelet, mais disent parfois que le recours à la main droite est préférable « Comptez les invocations avec vos doigts car ils vont être interrogés et vont témoigner de cela (Le Jour Dernier) ». D'autres estiment que l'usage du chapelet relève de l’innovation (bid'a). D'autres encore redoutent que cette pratique conduise à l'ostentation ou à l'hypocrisie car il est aisé de se laisser distraire (les Protestants refusent le chapelet pour ces raisons). Il y a donc débat sur son usage. En Afrique, les mahométans se ser-
AEEMCI : Journée de l'élève musulman contre le SIDA l'abstinence absolue et le préservatif moral préconisés
Le Bureau Exécutif de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) s'est retrouvé avec les militants du lycée moderne des 220 Logements pour célébrer la journée mondiale du VIH/SIDA.
Ils étaient plus d'une centaine d'élèves ayant pris part à la conférence organisée par les premiers res-
LÀ
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Le conférencier Coulibaly Sibiri entre l’Amir de l’AEEMCI et Diabaté Jupiter
pensables de l'AEEMCI. Ces derniers par la voix du coordonnateur de cette activité, l'amir Kamagaté Vahama voulaient à leur manière participer à la journée mondiale de lutte contre le VIH/SIDA célébrée chaque 1er décembre. Afin de permettre à leurs jeunes frères de prendre conscience du danger que constitue ce fléau qui sème la tristesse et la désolation à travers le monde (39 millions infectés) dont 2/3 en Afrique subsaharienne et 4,3/100 en Côte d’Ivoire. Conscients des ravages de ce mal, l'amir El Hadj Amadou Camara et ses collaborateurs ont décidé de prendre une part active dans la lutte contre cette pandémie en l'attaquant à la racine. C'est pourquoi, elle a décidé de s'adresser aux plus jeunes qui sont la proie facile aux tentations que fait miroiter la société à travers les médias. Cette sensibilisation s'articulait autour du thème : «Dépistage volontaire, prise en charge des personnes infectées, opportunités et défis I». Coulibaly Sibiri et le Dr Sanogo, tous deux de la Fondation Djigui ont co-animé cette conférence. Le Docteur a procédé à une définition des différentes terminologies et à la description des symp-
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vent aussi de chapelets ; ils prononcent le nom des attributs d'Allah en faisant glisser les grains entre leurs doigts. Ils considèrent que la prière est dite automatiquement quand le grain de chapelet file entre les doigts ; ils récitent souvent une formule à chaque passage d'un grain " Dieu est grand “. En serbe, on a la brojanica... c'est une sorte de bracelet avec 33 sortes de boules, et à chaque boule, on dit par ex: "Saint Nicolas protège moi", ceci répété 33 fois I
Christine G.
tomes de cette maladie. Coulibaly Sibiri s'est appesanti sur le préservatif moral constitué de sept étapes qu’il a expliqué. Selon lui, il puise sa source dans la Fatihat L'abstinence «absolue» a été recommandée par les conférenciers et le tout nouveau El Hadj Camara Amadou qui a tenu à être présent à cette cérémonie le lendemain de son retour de la

Mecque. M. Diabaté Jupiter, Président de la communauté musulmane a également pris part à cette manifestation. Il a au nom de sa communauté et celle de l'AEEMCI remercié le,proviseur de ce lycée. Il a été rejoint par Kamagaté Vahama. La conférence a été suivie des questions des élèves pour plus cfinforma-tions. Ils ont été tous satisfaits des réponses.
Haroun B
Editeur et Propriétaire :
Les Editions Alif SARL au captai de 5000.000 Fda Autorisation de publication N* 255/MI/DGA/DAGP/SDPRZSAG du 29 mars 2006
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[ [ | Islam Info N°164 du Mercredi 24 au Mardi 30 Décembre 2008_________DuArate» 2g ZbulH^a au 7iwata 02 Mouharom 1430
FOCUS
ETATS-UNIS : CELEBRATION DE L'AID EL KEBIR Noire envoyé spécial Abou Khalfat-lm
Entretien avec les responsables de communautés musulmanes ivoiriennes
* Lors de la célébration de la fête de la Tabaski, notre reporter a rencontré des responsables des communautés musulmanes qui dans ces entretiens donnent un aperçu de la vie des musulmans ivoiriens en Amérique.
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Vrvu il cinquième pilier de n$lam me sérénité.
Le voyage de votre vie avec la'compagnie Air Ivoire
INFOS PRATIQUES
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'AIR IVOIRE
•Un "U tapX corsete ta tagagi à mm te 10 kp a ta bagage r. rate te 32 k^.
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Quel corps de l'armée L'armée de terre.
Artalc fs martenrt tae’H«r tarte os pools Constata du tna Mit te «fri tocante te nnrptoss ■vvrta rite date te matera te Cote tan.
Quelques consignes pour rendre votre voyage agréable:*
Je suis au Etats-Unis et cela fait maintenant 12 à 13 ans. J'ai travaillé dans l'armée pendant huit ans. Maintenant je travaille avec le gouvernement américain.
DUIBRIL KONE ( PARTICIPANT) : « Donnes toi à Dieu, ton créateur pour pratiquer cette foi ».
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Pourquoi avez-vous choisi ce lieu pour célébrer la prière ?
Bon ! Ici, nous constituons une communauté musulmane. Cest l'occasion où on peut se retrouver pendant les fêtes de Ramadan et les fêtes de Tabaski. Souvent à l'occasion de l'anniversaire des enfants musulmans et pendant les naissances. Cest une occasion pour nous les musulmans de se retrouver.
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Mais, qu'est-ce qui explique le fait de porter Islam ici en Amérique ? L'Islam est passé partout C'est une question de foi. Par exemple, il y a les musulmans dans l'armée. La pratique de la religion musulmane est une question de foi. Tu peux toujours te donner ce temps. La prière ne prend que deux à trois minutes. Donnes toi à Dieu, ton créateur pour pratiquer cette foi.
Alors, on a un nouveau projet à Washington, la construction d'une mosquée pour les ivoiriens?
C'est le problème qu'on a toujours eu. On se demande qu'est-ce qui se passe au niveau de Washington. On
n'arrive pas à s'associer pour construire une mosquée. La région de Washington au niveau des maisons le "moral gâte" c'est difficile. Maintenant avec la volonté, on a même eu un nouveau Président de l'association des ivoiriens. Si tout le monde fait des bénédictions pour qu'on ait une mosquée où tous les ivoiriens peuvent se retrouver pour la prière.
Quels sont vos vœux à l'endroit de tous les parents qui sont en Côte d'Ivoire ?
Je profite pour souhaiter les vœux de longévité à tous les parents qui sont en Côte d'Ivoire et surtout ma mère du côté de Korhogo. Salutation à toute la communauté d'ici et en Côte d'Ivoire.
M. CHEICKH TOURÉ
(Président de lünion Fraternelle des Ivoiriens de Washington)
Quelles sont vos impressions ? Aujourd'hui est un grand jour pour deux raisons. D'abord, parce que
KONÉYACOUBA
(Président de l'association musulmane Afncaine de Washington)
Quelles sont vos ambitions ?
Nos ambitions, c'est de rassembler tous les musulmans de l'Afrique de l'ouest d'abord et tous les africains ensuite.
Quelles sont vos impressions ? Cest vraiment un bon départ. Cest
IBRAHIM KÉITA
Pourquoi aujourd'hui est un grand jour pour vous ?
Cest le jour de la Tabaski, de pardon, de tolérance et de retrouvaille. Et comme vous le savez, l'Imam, l’unicité de la Communauté est-ce que nous recherchons. Je pense qu’à partir de ce jour tout le monde doit se pardonner comme l'a dit l'Imam. On peut pardonner mais on ne peut pas oublier. Cependant, si les gens peuvent oublier cela sera très bien.
Quels sont vos projets après ?
Cest de trouver ensemble un lieu de prière et surtout accepter le sacrifice du point de vue du comportement Si chactn peut donner 100 dollars, nous pouvons avoir une mosquée. Je pense que l'exemple est politique. Ce jeune homme dont le père est venu depuis l’Afrique a réussi à faire Funité. Ce n'est pas nous autres qui prônonsTmité et te pardon qui ne
c'est la fête de Tabaski. Cest le I symbole important en Islam que nous en tant que musulmans | devons tous observer. Le 2ème aspect important est que nous ■ voyons les deux communautés 1 priées ensemble après tant d'années. Cest une initiative louable. Il 1 faut dire que Kéita Ibrahim est à ' saluer car il a lutté pour que ces , deux communautés puissent faire j la prière ensemble. Il faut encourager les musulmans pour que nous puissions encore consolider notre 1 rapport pour avoir enfin une mos- j quée où nous pouvons prier ensemble.
Je voudrais remercier le Président Vous venez nous visiter de temps î en temps. Aidez-nous à travers vos messages que vous lancez pour que nos enfants nous regardent et qu'on serve d'exemple pour les générations à venir.
la 3™ fois que nous organisons ces genres de prière. Aujourd'hui, nous sommes revenus dans le । bon sens. Il est vraiment important pour nous de réaliser de tels évènements. J'encourage tous les Africains à rejoindre nos cibles, nos voies de réconciliation et de solidarité que nous avons lancée. Fasse Allah que dans 10 ans nous ayons une mosquée.
J
pouvons pas faire la même chose.
Êtes-vous optimiste ?
Je suis très optimiste car c'est une question de volonté, de prendre tes choses au sérieux.
Votre dernier mot ?
Je salue tous les musulmans (fri et dateurs.