Islam Info #167

Title

Islam Info #167

Publisher

Islam Info

Date

14 January 2009

issue

167

number of pages

12

Subject

Idriss Koudouss Koné

Fadiga Moussa Al Farouk

Mahmoud Souaré

Conseil des Imams Sunnites

Fondation Tidjanie de Bienfaisance

Siaka Diomandé

Association des Musulmans Sunnites de Côte d'Ivoire

Association des Jeunes Musulmans de Côte d'Ivoire

Conseil National Islamique

Aboubacar Fofana

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Ibrahim Doumbia

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000892

content

\T'C/ironiuue du Vendredi
Par Abou Khalfat-tm
!s le MltriDjje
\ uelles que soient les ' । j résolutions que les Ivoi-
1 J riens prennent chaque
x^^Jannée pour que leur pèlerinage en Arabie Saoudite se déroulé dans de bonnes conditions, il arrive que la grande majorité se heurte à des difficultés. Et le dernier Had] en est un patent
"^■^^ N° 0167 du Mercredi 14 au
J K NM : 300 M» Manli 20 Janvier 2009
Islâfh-
Araba 17 au Tarata 23 Mouharam 1430
SPIRITUALITE
exemple.
f Suite P.2 )
CELEBRATION DE L’ACHOURA
Le Khalife Moustapha Sonta donne


recetu
-T


‘1
T 5
4 *



pour



I
Fr
1
Mouharam est-il le seul mois d’acquittement de la Zakat ?
ACCUEIL DES PELERINS
1
1

I 1 ^
■
Le CNI fête ses élus de Dieu
NOUVEL AN 1430 & 2009
Les guides spirituels présentent leurs voeux
CONVERSION DE ASSANVO JACQUES
Le Pasteur devenu musulman:
Embrassons l’Islam ■^ pour avoir le Paradis
| Islam Info N° 167 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009 DuAraba 17au Tarata 23 Mouharam 1430
2
Par Yacouba Mory
Ch
Après le pèlerinage
OPINION
^^^J^^v^^^^^^^^^^^^^^^^î^h^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^?
uelles que soient les résolutions que les Ivoiriens prennent chaque année pour q leur pèlerinage en Arabie Saoudite se déroule dans de bonnes conditions, il arrive que la grande majorité se heurte à des difficultés. Et le dernier Hadj en est un patent exemple.
Les pèlerins ont été logés à proximité des lieux de culte de Médine et de la Mecque. A Mina et à Arafat ils avaient
temps d'embouteillage, trouver la route de la Mecque pour s'acquitter du Tawaf d'adieu et Safa et Marwa ? Quand le premier groupe de pèlerins ivoiriens est arnvé à l'aéroport de Djeddah, Corsair attendait depuis 30 heures environ. C'était long, très long. Il a effectué un premier vol, puis un deuxième avant de rompre unilatéralement le contrat, plongeant les pèlerins ivoinens dans les pires difficultés.



conseil pour toi ma Sœur
des matelas pendant qu'au-tour d'eux, on dormait sur le sol. En outre, les pèlerins ivoiriens avaient la nourriture à profusion. « Enfin, il fallait que nous aussi on fasse un jour envie », disaient les pèlerins ivoiriens.
Le problème de nos El Hadj et Hadja s'est posé quand on leur a dit de rentrer en Côte d'Ivoire. L'étape de Mina ne faisait que commencer le 11 décembre. Or, le programme des vols-retour de l'avionneur débutait egalement le 11 décembre.
C'est le Cheick El Aima Boi-kary Fofana président du COSIM, qui dit que « le problème du transport des pèle-nns est venu par une décision à laquelle malheureusement nous n'avons pas été associés. Quand nos services techniques l’ont connu, ils ont averti qu'elle n'était pas bonne. Quand elle m'a été soumise à la Mecque, j'ai dit : non ce n'est pas bon. On nous a répondu qu'AIR IVOIRE a dit que si ce n'était pas le 11 décembre ce serait le 16 décembre », ce que Mme Henriette Lagou, PCA d'AIR IVOIRE a reconnu.
Cris et lamentations sous les tentes ivoiriennes. Comment faire la lapidation, puis en ces
Les nouvelles qui nous parvenaient n’étaient pas bonnes. Il a fallu recourir aux bonnes volontés et trouver d'autres avions pour transporter nos pèlerins. Il n'est pas de notre rôle de lancer des accusations contre telle ou telle personne, telle ou telle structure. Nous disons simplement qu'il faut tenir une réunion de synthèse et cerner ce qui n'a pas marché. À écouter les uns et les autres, le logement a connu un succès à Médine et à la Mecque. Ce sont les vols retour qui ont posé problème. C’est dès maintenant qu'il faut examiner ce problème pour y trouver une solution.
El Hadj Boikary Fofana demande, en ce qui le concerne, aux musulmans de se prendre en charge. Aussi, insiste-t-il sur l'ouverture d'un compte d'épargne-pèlerinage où tousieS*candidats pourront verser leur argent De sorte qu'avant la période du Hadj la communauté dispose d'un fonds qui permette de préfinancer l'hébergement et le transport. Il annonce également la création d'un « fonds d'aide au pèlerinage » ou toute personne désireuse d'aider le Hadj pourra déposer de l’argent.
Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Le garçon de rêve...
Elle dit en faisant tomber des larmes de regrets : « Il y eut en premier lieu un dialogue téléphonique chaleureux qui s'est transformé en histoire d'amour imaginaire. Il m'a fait croire qu'il m'aimait et qu'il allait me demander en mariage. Puis il a demandé à me voir... J'ai refusé... Il m'a menacé de couper tous les liens 11 Je me suis affaiblie... Je lui ai envoyé ma photo et une lettre parfumée de rose I! D'autres ont suivi... Il m'a demandé de sortir avec lui... J'ai refusé... Il m'a menacé avec ma photo, mes lettres parfumées et ma voix au téléphone. Car il m'avait enregistré... Je suis allé le voir sans tarder, en portant sur moi la honte... Je lui ai dit : “Le mariage est l’acte le plus honorable pour nous... Notre humiliation est dans la débauché." Il m'a dit avec rabaissement et moquerie “Je ne me marie pas avec une dévergondée !’’. »
Ma chère sœur...
Si tu es consciente, prête atten-
tion à ces conseils ;
N'y crois pas...
Ne crois pas qu'un jeune respecte une fille qui trahit sa famille, qui parle avec lui au téléphone ou qui sort avec lui, quel que soit le degré d'amour qu'il peut lui montrer par de beaux discours ; il ne fait cela que pour un seul but qui n'échappe pas à une personne raisonnable.
Ne crois pas à l'émancipation de la femme et à sa liberté totale, à ceux qui prétendant qu'il faut l'amour avant le mariage. Le véritable amour n'existe qu'après le mariage et l'autre n'est qu'un amour imaginaire fondé sur le faux, sur le mensonge servant à répondre aux tentations.
Puis avec le temps, tout tombe et la vérité se dévoile.
Fais attention...
Fais attention aux conversations téléphoniques car elles seront enregistrées auprès d'ALLAH Le Très Haut et elles seront enregistrées par les démons humains (les prétendants de l'amour) qui les utiliseront comme armes de chantage ou pour nuire à ton honneur.
Evites...
Evites les magazines et les
romans d'amour car ils portent .sur leurs pages dorées un poison redoutable ;
Évites les séries télévisées et les films qui égarent et qui tuent la pudeur et les bonnes mœurs ; Evites de sortir découvertes et surtout les sorties... qui mènent vers les regrets.
Evites la compagnie qui te fait oublier le souvenir de Dieu, car généralement cette compagnie oublie elle-même son devoir.
En dernier lieu, fais attention... Fais attention à l'ange de la mort lorsqu'il viendra pour prendre ton âme ; prépares-toi donc pour l'au-delà avec un repentir sincère et de bonnes œuvres car tu ne sais pas quand ton heure viendra...
Et après ces conseils, saches qu'ALLAH t'aide, que la porte du repentir est ouverte à ceux qui veulent se repentir et qui reviennent à ALLAH .
Et si tu as amassé des péchés, repents-toi sans tarder d'un repentir sincère, avant que la porte ne se referme et que la terre ne t’accueille... Car à ce moment là, les regrets ne seront d'aucune utilité...
Qu'Allah nous accorde le succès !
Abou A mirât
Chronique de la Ou ma
Pensées de la semaine
Méditation sur des pensees
PAR HAROUN BAMBA
14. La Joie n'est pas une grâce divine
La Joie n'est pas une grâce divine distribuée au “hasard". Ceux qui portent la Joie en eux sont toujours ceux qui, par leur confiance et l'abandon de leurs craintes maladives, acceptent de s'ouvrir de l'intérieur aux risques que la vie met sur leur chemin.
Nous sommes faits pour nous ouvrir, faute de quoi nous nous étiolons.
La confiance est sans aucun doute, une porte qui débouche sur la joie puis sur l'enthousiasme.
Daniel Meurois-Anne Givaudan
15. Quand une inquiétude passe
Quand une inquiétude passe, comme ombre ou lumière de nuage, sur vos mains et sur votre faire, vous devez penser que quelque chose se fait en vous, que la vie ne vous a pas oublié, qu elle vous tient dans sa main à elle et ne vous abandonnera pas. Pourquoi voulez vous exclure de votre vie souffrances, inquiétudes, pesantes mélancolies, dont*vous ignorez l’oeuvre en vous ?
Pourquoi vous persécuter vous-même avec cette question : d’où vient tout cela, où va tout cela ? - Vous savez ben que vous êtes évolution et que vous ne désirez rien tant vous-même que de vous transformer.
Rainer-Maria Rilke Lettres à un |eune poete (éditions Grasset)
Pureté
Récit :
Pour voir face à face, dans son universalité et son imprégnation de toutes choses, l'Esprit de Vérité, il faut être en mesure d'aimer comme soi-même la plus chétive des créatures.
Et, qui aspire à cela, ne peut se permettre de s'exclure d'aucun domaine où se manifeste la vie.
C'est pourquoi, mon dévouement à la Vérité m'a entraîné dans le champ de la politique. Et je puis dire sans la moindre hésitation, mais aussi en toute
humilité, que ceux-là n'entendent rien à la religion, qui prétendent que la religion n'a rien de commun avec la politique.
On ne saurait s'identifier avec tout ce qui vit sans pratiquer la purification de soi ... Celui qui n'a pas le cœur pur n'atteindra jamais Dieu.
Il s'ensuit que purification de soi signifie purification à tous les stades, dans tous les domaines de la vie. Rien n’est plus contagieux que la purification. La purification de soi conduit donc nécessairement à la purification de ce qui est autour de soi.
Mais le chemin de la purification de soi est âpre et raide.
Pour atteindre la pureté parfaite, il faut libérer de toute passion la pensée, la parole et l'acte, surplomber les courants contraires de la haine et de l'amour, de la répulsion et de l'attachement.
Gandhi
Une radio musulmane à Bouaké au service du pays profond
Suivez Islam Info dans /'émission Parlons nos langues animée par Bocoun Aldiouma.
C’est tous les
MERCREDIS
V
N°167du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009
RELIGION
3
DuAraba 17auTarata 23 Mouharam 1430
Grégorien
Lunaire
Mercredi Jeudi Vendredi Samedi Dimanche lundi Mardi
31 Déc. 1“ Janv.. 2 Janv..
3 Janv..
4 Janv
Araba Lamissa Djouma Sibiri Karl Ténin Tarata
03 Mouharam
04 Mouharam
05 Mouharam
06 Mouharam
07 Mouharam
08 Mouharam
95.7 ~
95.7™
AVEC TOURE MASSAMBA
SOUBH : O5h 23
ZOUHR : 13h OO
ASR : 1 6h oo
MAGHRIB : 18h 20
ICHA : 19h 1 5
A TOI MA SOEUR,
PILIERS DE L'ISLAM :
MARCHE VERS ALLAH :
Mardi 21 h 10 à 21 h 40
Mardi 17 h à 17 h 45
Mercredi 20 h 40 à 21 h 40
6 Janv..
PORTRAIT: L'ImamAhmad Ibn Hanbal (suite)
§®»3®0s Àl-Humazah (Les Calomniateurs)
Un grand attaché à la Souna
Nous poursuivons avec vous, chers lecteurs et lectrices, le portrait de l'Imam Ahmad Ibn Hanbal, fondateur de l'école Hanba-lite, la quatrième école de jurisprudence sunnite. L'homme est l'une des références et un modèle de la pratique droite et sincère de la Sounna. Son cercle de savoir était une source de guidance et de lumière.
Son enseignement et sa fatwa En l'an 204 hégirien (819 grégorien), l'Imam Ahmad Ibn Hanbal s'est consacré à l'enseignement et à la fatwa à Bagdad (Irak). Jusque-là, il s'était refusé à la fatwa en attendant d’atteindre l'âge de quarante ans, et ce, pour diverses raisons:
Il a voulu suivre l'exemple du Prophète (saw), repris par Abdallah Ibn Oumar, qu' Allah l'agrée.
Il tenait les assemblées de fiqh (jurisprudence) et'de fatwa en grande estime, considérant qu'elles étaient les lieux de l'héritage prophétique. Il s'interdisait d'exercer cette activité du vivant de son Cheikh et Maître l'Imam A-Châfi'î.
Il tenait deux cercles d'enseignement. L'un chez lui auquel assistaient ses disciples les plus brillants. Le second public se tenait à la mosquée après la prière d'Al-Asr et rassemblait des centaines de gens et d’étudiants. Il était très heureux de voir des gens écrire le Hadith dans son assemblée et qualifiait leurs encriers de luminaires de l'islam. Il ne citait jamais un hadith de mémoire, mais le lisait à partir de ses écrits par souci de fidélité, alors qu'il était reconnu comme une légende pour sa bonne mémoire et l'exactitude de sa restitution.
Ses Disciples:
Il a eu un grand nombre de dis-ciples brillants comme Abou Bakr Al-Marwazî, son disciple préféré pour sa science et son scrupule, et Abou Bakr Al-Athram, Ishâq Ibn Mansoûr At-Tamîmî, Ibrahim Ibn Ishâq Al-Harbî, Al-Boukhâri, Mus-üm, Aboû Dâwoud et Baqiyy Ibn Mukhallad.
Son école juridique :
L’Imam Ahmad n'a pas consigné lui-même son école juridique. Il n'a ni rédigé le moindre traité de jûris-prudence ni dicté les verdicts de son école à ses disciples. Il détestait qu'on consigne ses opinions et ses fatwas. On doit la compilation de la jurisprudence hanbalite à Abou Bakr Al-Khallâl décédé en l'an 311 de l'hégire, 923 grégorien, (disciple d’Abou Bakr Al-Marwazî). Celui-ci a parcouru les contrées à la
recherche des verdicts rendus par l'Imam Ahmad. En plus, il a réussi à en recueillir un nombre sans précédent qu’il a classifié dans son ouvrage en vingt volumes intitulé Al-Jâmiou Al-Kabîr (Le grand recueil). Ensuite, il s'est consacré à enseigner la jurisprudence de l'Imam Ahmad dans la Mosquée d’AI-Mahdî à Bagdad. L'école juridique de l'Imam Ahmad venait de naître. Elle est passée ainsi d'une somme éparse d'opinions transmises oralement à un corpus écrit
Puis, Aboul-Qâsim Al-Khiraqî (décédé en 334 hégirien, 946 grégorien) s'est chargé de faire une synthèse de la compilation réalisée par Abou Bakr Al-Khallâl qu'on connaît sous le titre de Mukhtasar Al-Khiraqî (L'abrégé d'AI-Khiraqî). Son ouvrage a connu beaucoup de succès, si bien qu'on lui connaît près de trois cents commentaires et explications notamment Al-Moughnî d’Ibn Qoudâmat Al-Maq-disî (décédé en 620 de l’hégire, 1233 grégorien). Non seulement Ibn Qoudâmat a commenté l'ouvrage mais aussi, il s'est chargé de relever les différentes opinions existant au sein de l'école tout en fournissant les arguments des différents partis et en arbitrant entre eux, le tout dans un style remarquablement fluide et précis.
En outre, Ibn Taymiyah l'Aïeul (Ibn Taymiyah AlJadd), alias Abd As-Salâm Ibn Abd Allah (décédé en 652 de l'hégire 1254 grégorien) a fait une classification des questions juridiques de l'école hanbalite dans son ouvrage Al-Mouharrar. Après cela, la littérature hanbalite s'est multipliée et démocratisée.
Par ailleurs, il faut noter que l'école juridique hanbalite est l'école la plus souple en ce qui concerne les contrats et les critères que doivent remplir les contractants. Car aux yeux de l'Imam Ahmad les transactions sont licites originellement aussi longtemps qu’aucune preuve légale ne les interdit D'où l'adéquation du rite hanbalite et sa souplesse dans le domaine des transactions.
En somme, Il convient de rappeler que cette école est celle que suivent actuellement l'Arabie Saoudite et bien d'autres pays du golf. Cette école est l'auteur de l'opinion qui recommande de faire deux rakâts de salutation pour la mosquée quand on y entre pendent que le sermon de vendredi est en cours. Contrairement à l’opinion malikite, qui recommande de ne rien faire comme prière en ce moment A suivre...
Sanogo Abou-amlrat
. Sanoma26@hoLmail.com
Nom
La sourate tire son nom du mot « al-Humazah » qui apparaît dans le premier verset.
Période de révélation
Tous les commentateurs s'accordent à dire que c'est une sourate mecquoise. L'analyse de son sujet et de son style montre qu'elle fait aussi partie des premières sourates révélées à la Mecque.
Thèmes et sujets abordés
On trouve dans cette sourate la condamnation de certaines personnes éminentes et maléfiques parmi la caste des riches matérialistes qui vivaient pendant la période pré-islamique. Chaque arabe savait que ces personnes existaient réellement dans la société. On les considérait comme mauvaises et nul ne pensait qu'elles étaient bonnes. Après avoir attiré l'attention sur ce genre de personnes néfastes, la sourate décrit leur fin ultime dans l'au-delà. Les deux éléments (le personnage et son destin dans l'au-delà) ont été dépeints de telle manière que le lecteur conclut naturellement que telle personne mérite justement pareille fin. Et, puisque dans la vie présente, les gens dotés d'un tel caractère ne subissent aucune punition, mais semblent au contraire prospérer, la mention de l'au-delà devient absolument inévitable. Si on lit cette sourate à la suite
01M « Le Repentir en islam
Le Repentir : Signifie revenir de la désobéissance à Allah et Lui obéir, aimer d'Allah, comme II dit dans le Coran: "en vérité, Allah aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient" S : 2, V : 222. C'est une obligation pour tout croyant. Allah dit : "O vous qui croyez! Revenez à Allah d'un repentir sincère!" S : 66, V : 8. Et un des moyens d'atteindre le succès. Allah dit : "Et repentez-vous tous devant Allah, O croyants, afin que vous récoltiez le succès." S : 24’, V : 31. Le Succès vient lorsque quelqu'un obtient ce qu'il cherche et est sauvé de ce quîl fuit Par le Repentir Sincère : Allah pardonne des péchés quel que soient leur importance ou leur nombre. Allah dit : "Dis : « O mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux" S : 39, V : 53. O mon frère qui est tombé dans des péchés, ne désespère pas de la miséricorde de ton Seigneur, car la porte du repentir est ouverte jusqu'au lever de soleil de l'ouest Le Prophète (saw) a dit : "en vérité, Allah tend Sa main la nuit pour accepter le repentir
de la série de sourates commençant par la sourate Az-Zalzalah, Le Séisme, on peut clairement comprendre comment les croyances et les préceptes fondamentaux de l'Islam ont très tôt imprégné l'esprit des gens à la Mecque. Dans la sourate Az-Zalzalah, il est établi que dans l'au-delà, le bilan complet de la vie de chaque être humain sera présenté devant lui, sans qu'aucune action bonne ou mauvaise, fût-elle du poids d'un atome, n’y soit omise. Dans la sourate AI-'Âdiyât, Les Coursiers, l'attention est attirée sur les pillages, les butins, l'effusion de sang et le vandalisme qui ont • dominé l'Arabie pré-islamique, afin d'amener les gens à réaliser que les pouvoirs octroyés par Dieu furent utilisés de manière abusive et en pure ingratitude envers Lui. On apprend ainsi que la vie humaine ne s'achève pas ici-bas, mais dans l’au-delà, où seront examinées non seulement les bonnes actions, mais aussi les intentions et les desseins. Et Dieu sait véritablement, certes, qui mérite la récompense ou la punition.
Dans la sourate Al-Qâri'ah, Le Fracas, après la description de la Résurrection, les gens sont prévenus que, dans l'au-delà, le sort - bon ou mauvais - de l'homme dépend du poids de ses bonnes œuvres relativement au poids de ses péchés.
Dans la sourate At-Takâthur, La
du pécheur de la journée. Et II tend Sa main le jour pour accepter le repentir du pécheur de la nuit (jusqu'au jour) où le soleil se lèvera de l'ouest" (Mouslim). Et combien de gens se sont repentis à Allah de nombreux et énormes péchés et Allah a accepté leur repentir ? Allah dit : « Ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah et ne tuent pas la vie qu'Allah a rendu sacrée, sauf en toute vérité, qui ne commettent pas de fornication - car quiconque fait cela encourra une punition et le châtiment lui sera doublé, au joui’ de la résurrection, et il y demeurera éternellement couvert d'ignominie ; sauf celui qui se repent, croit et accomplit une bonne œuvre ; ceux là Allah changera leurs mauvaises actions en bonnes, et Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » S : 25, V : 68-70.
Le Repentir Sincère : Doit remplir cinq conditions (pour être accepté), qui sont:
1-La Sincérité envers Allah, le Très-Haut : la personne dort le faire seulement pour Allah et dans la recherche de Sa récompense et le salut de Sa punition.
2- Le Remords : pour le péché qui a
Course aux richesses, les gens sont réprimandés pour leur matérialisme. C'est à cause de ce dernier qu'ils cherchent sans cesse à accroître leurs richesses, leur plaisir, leur confort et leur bien-être, s'enviant mutuellement pour l'abondance de biens que chacun d'entre eux possède, jusqu'à ce que la mort les emporte. Après les avoir prévenus des conséquences néfastes de leur inconscience, il leur est expliqué que le monde n'est pas une table pleine de nourriture dans laquelle on peut se servir à volonté. Mais pour chaque bienfait dont les hommes jouissent dans ce monde, ils auront à rendre compte à leur Seigneur, le Pourvoyeur, sur la manière dont ils l'ont acquis et l'usage qu'ils en ont fait
Dans la sourate AI-* Asr, Le Temps, il est dit que chaque individu, chaque groupe dlndividus, chaque communauté, donc l'humanité entière, est manifestement en perdition si ses membres n’ont pas la foi, n'accomplissent pas de bonnes œuvres et n'exhortent pas autrui à la vérité et à la patience.
Juste après vient la sourate Al-Humazah, dans laquelle, après avoir présenté un spécimen du leadership dans la période de l'obscurantisme pré-islamique, on pose aux gens la question suivante : "Que devrait mériter telle personne si ce n'est la perte et la perdition ?“.
Imam Méité AHmam
été commis, au point qu'il soit triste pour ce qu'il a fait et souhaite ne l'avoir jamais fait
3- Arrêter : de commettre le péché immédiatement Si le péché était contre Allah, donc il doit :
(1 ) arrêter de le faire si c'était un acte illicite, ou (2) s'empresser de le faire si c'était une obligation quîl a abandonnée. Et si le péché était contre une créature (comme des gens), alors il doit s’empresser de s’en libérer, en cessant de l’affliger ou en recherchant son pardon.
4-Détermination : à ne pas retourner de nouveau à ce péché dans l'avenir. 5- Le repentir ne doit pas arriver ’ après le temps où son acceptation est terminée, par la mort ou par le lever du soleil de l'ouest Allah dit : Te Repentir est inefficace pour ceux qui commettent des péchés constamment jusqu'à ce que la mort vienne à l'un d'entre eux, il dit : En vérité je me repens maintenant’ Le prophète (saw) a dit : "quiconque se repent avant le lever du soleil de l'ouest. Allah acceptera son repentir.’ (Rapporté par Mouslim)
ô Allah, accorde-nous le repentir sincère et acceptez-le de nous, en vérité Tu es TAudient. l'Omniscient
Elhadj Imam Méité AHmam

■ >M I I ■
N°167du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009
t irégorien Lunaire ?
Mercredi 7 JANV.. Araba 10 Mouharam
Jeudi 8 JANV. Lamissa 11 Mouha
Vendredi 9 JANV. ajourna 12 Mouharam
Samedi 10 JANV. Sibiri 13 Mouharam
Dimanche Lundi il JANV Kart Ténin 114 _Mouharam_ 15 Mouharam
Mardi 13 JANV. Tarata |16 Mouharamy
SPIRITUALITE
SOUBH • 05 K 23
ZOUHR • 1 3h OO
ASR • 1 6h OO
MAGHRIB ■ 1 8h 20
ICHA ■ 1 9h 1 5
ïsourate de la semaine: soûratou-Ach-Chams (n° 91) «Le Soleil» Aboutsma& j
Nous sommes toujours avec vous chers lecteurs et lectrices, dans la 91ème sourate du coran. Classée en 26éme position dans l'ordre chronologique, nous avons présenté dans le numéro précédent 10 versets de cette sourate. Comprenant au total 15 versets révélés à la Mecque (Pré-hégire), voici pour vous les 5 derniers versets.
TRANSCRIPTION DES VERSETS 11 à 151 TRADUCTION DES VERSETS 11 à 15
Bismillahir Rahmanir Rahim
V11 : kadhabat thamoûdou bitoighwâhâ
V12 : idh-imbaatha achqâhâ
V13 : faqâla lahoum rassoùloul-lâhi nâqatal-làhi wa souqyâhâ
VI4 : fa kadhaboùhou fa aqaroûhà fa damdama alayhim rabbouhoum bi dhambihim fa sawwâhâ
V15 : walâ yakhàfou oqbâhà
Au nom d'Allah le très Miséricodieux, le tout Miséricodieux.
V11 : Les Thamoûd ont crié au mensonge, par leur transgression.
V12 : lorsque le plus misérable d'entre eux s'est levé (pour tuer la chamelle)
VI3 : Le messager d'Allah (çâlih) leur avait dit : « La chamelle d'Allah ! Laissez-la boire. «
V14 : Mais ils l'ont traité de menteur, et ont tué la chamelle. Leur Seigneur les a détruit donc, pour leur péché et a étendu son châtiment sur tous.
VI5 : Et Allah n'a aucune crainte des conséquences.
glossaire: Le Mot “Mizâne
Le mot « MÎZÂNE » est tiré du verbe arabe « WAZANA >> qui veut dire : (Peser).
MÎZÂNE veut dire donc la pesée. Mais il a un autre sens relatif au jour du jugement dernier, la balance sur
laquelle seront pesés les actes des gens en ce jour est appelée aussi la «MÎZÂNE ». Le pluriel de ce mot en arabe est : (MAWÂZÎNE).
Sanogo Abou-amirat
LE SAVIEZ-VOUS ?
Comment se fait la zakat des fortunes en dette dont on est incertain de la récupérer facilement ?
- Si le créancier est démuni et que le débiteur est dans l'impossibilité de récupérer son argent quand il veut, il en fait la zakat pour une seule année le jour de son recouvrement, dût-il rester des années chez le créancier. Depuis quand débute le temps obligeant la zakat ?
- Si vous possédez une somme ou un autre bien soumis à la zakat, la date d'un an imposant la zakat débute le même jour de l'acquisition.
- Si vous avez un fonds utilisé dans un commerce, un élevage ou autre auparavant, et vous changez de sec-
teur d'activité. L'année de zakat débute à la date de la dernière zakat, et non l'ouverture de la nouvelle activité. Le mois de Mouharam n'est pas forcement le mois d'acquittement de la zakat pour tous!
- Le mois de Mouharam n'est pas forcement le seul mois d’acquittement de la zakat pour tout le monde, comme le pense certains musulmans. Ces moments d'acquittement varient selon les personnes, selon les dates de possession de leurs fortunes. Quelqu'un peut avoir son argent en Ramadan, donc c'est le Ramadan suivant qui doit être la date de sa zakat, et non le mois de Mouha-
ram. Ainsi de suite
Sanogo Abou-amirat
LA DOUA DE LA SEMAINE
Le Prophète nous enseigne de réciter ces formules, TRADUCTION :
en remerciement d'Allah lorsqu'on termine son repas : « Loué soit celui qui m'a nourri et pourvu de cette
« Alhamdou lillahi Alladhi at-amanî, wa saqânî, mine nourriture sans force ni puissance de ma part. »
ghayri hawline minnî, wa là qouwwat » Sanogo Abou-amirat
LES HADITHS DEU-A SEMAINE
Le Prophète (saw) nous dit :
« Il n'est pas permis à la famille de Mohamad de recevoir de l'aumône. L'aumône est la souillure des gens. » (Mouslim).« Si tu remet ta zakat à celui que j'ai désigné,
récompense. Celui qui en fausse l'emploi assume seul le pé< e. » (Ahmad).
« Les trésors trouvés enfouis dans le sol sont redevables du cinquième de leur valeur. » (Boukhari).
ta responsabilité est dégagée et Allah’faccorde ta ».
Sanogo Abou-amirat
DuAraba 17auTarata 23 Mouharam 1430
AVEC IBMHUMbOUKOjJRE
Lundi 11 h 00 : Santé Magazine
Samedi 11h 00 : Sport actualité
Dimanche 20h00 : Baro avec la collaboration de Bocum Ardjouma
Mercredi 16h15
Mardi
Samedi 09h30
Jeudi 21h00
Abdul Akeem Oduloye
: jardin des enfants
: Hadith de la semaine - Mme Cissé Aissata
: Santé Maternelle infantile
: FemmeetSociété._____________________
Quels types de besoins sont essentiels P
Ibnoul-Malik savant hanafite dit que les besoins essentiels sont constitués de « ce qui permet à l'homme de vivre. Soit que cela contribue réellement à le faire vivre, comme les dépenses liées à l'entretien, l'habitation, les vêtements. Soit que cela y participe indirectement, comme les dépenses liées au règlement des dettes - ceci étant nécessaire pour éviter un éventuel emprisonnement - ou comme ce qui permet de travailler, ou comme les effets ménagers, les montures pour voyager, les livres pour la connaissance, etc.
‘Certains Oulémas hanafites considèrent que, en ce qui concerne les biens de consommation, c'est le fait d'être utilisés qui fait d'eux des biens relevant des "besoins essentiels", tandis qu’en ce qui concerne la monnaie, c'est le fait de devoir être versée pour régler une dette existante qui fait d'elle une partie des "besoins essentiels". Il en résulte que si quelqu'un possède de l'argent mais qu'il n'a pas de dette que, pour éponger, il devrait verser cet argent, ce dernier est considéré comme étant "en plus de ses besoins essentiels", même s'il est certain qu'il va très bientôt devoir le dépenser pour l'achat des choses de consommation qui font partie de ses "besoins essentiels", et il ne peut donc recevoir la zakat.
* D'autres Oulémas ont un avis différent : le fait même qu'une somme d'argent soit destinée à servir à l'achat d'éléments relevant des "besoins essentiels" entraîne que cette somme d'argent est elle aussi considérée comme rélevant des "besoins essentiels".
QUESTIONS - REPONSES
Une prise en compte du facteur temps ?
Q1 : Je suis un commerçant je possède une somme d'argent en plus de cela j'ai des marchandises. comment dois-je acquitter ma zakat ?
R i : Dans ce cas, il faut tout simplement additionner la valeur globale de tes marchandises et la somme d'argent en espèce que tu possèdes. Une foi que ce total a atteint la somme imposable, et après avoir passé un an révolu en ta possession, tu dois en acquitter la zakat 2,5%.
Q2 : Comment donner la zakat quand on a une partie de son argent ou toute sa fortune en dette ?
R2 : QuAllah nous guide. Quand on a une partie de
Q3 : Il y a des fonctionnaires et autres personnes musulmans, qui ont des salaires chaque fin de mois. Souvent ils ont des salaires équivalant la valeur imposable de la zakat Mais, il n'en épargne rien du fait de leur charge. L'acquittement de la zakat concerne ceux-ci ?
i R3: Les Savants divergent sur le sujet de la zakat pour les fonctionnaires et salariés. Certains sont d'avis qu'ils doivent donner la zakat chaque mois. D’autres disent qu'ils ne sont pas concernés par la zakat. Ces derniers estiment qu’une des conditions de la zakat est la possession du bien redevable pendant un an.
son argent en dette, et qu'on espère la récupérer facilement, on l’ajoute à l'argent disponible pour donner la zakat Si on n'a pas cf argent en dehors des dettes, et que ces dettes sont facilement récupérables, on doit en prélever la zakat 2,5%.
Ce sujet étant d’actualité nous auront l'occasion d'y revenir en long et en large ,
Sanogo Abou-amirat
La prise en compte du facteur temps pour déterminer les besoins essentiels est l'avis des Malikites, des Chafi'ites et des Hanballtes, qui déterminent la kifâya (les besoins essentiels) par rapport à une période (une année, ou la durée moyenne de vie, selon les écoles).
Dans le cas où cela serait possible, il s'agirait donc d'établir quel est le revenu moyen dont quelqu'un, pour une époque donnée, dans un lieu donné, dans une situation familiale donnée, peut avoir bêsoin pour subvenir aux besoins essentiels de lui-même et de ceux dont il a la charge.
Et il est intéressant ici de savoir que des économistes contemporains établissent régulièrement un seuil de pauvreté relative, évalué en fonction des prix à la consommation du lieu donné pour une époque donnée ; tout ménage dont le revenu par unité de consommation est inférieur à ce seuil est considéré comme pauvre.
Quel doit être le montant de zakat à donner à un pauvre ?
Les avis des jurisconsultes sont divergents sur le sujeL
* Certains sont d'avis qu'il ne faut pas dépasser un certain seuil.
* D'autres pensent qu'il est au contraire souhaitable de donner en une fois à un pauvre tout ce qui l'aidera à s'en sortir. Ensuite, parmi les partisans du deuxième avis, certains recommandent de donner au pauvre ce qui lui sera suffisant pour une année, d'autres ce qui pourra lui suffire pour toute sa vie.
Al-Qaradâwî a fait une synthèse de ces différents avis. Il écrit en substance :
« Les pauvres peuvent être rangés en deux catégories : L'une est formée de ceux qui ne peuvent pas travailler à cause d'une excuse valable (handicap, extrême vieillesse, etc.), et à ceux-là on peut verser la zakat sous forme de pension mensuelle ou annuelle, en fonction de leur situation.
L'autre catégorie de pauvres est constituée de ceux qui pourraient travailler mais manquent de moyens pour pouvoir le faire. A ceux-là on pourra donner comme zakat ce qui leur sera suffisant pour longtemps, sous la forme de ce qui leur permettra de travailler ensuite toute leur vie
Pour conclure, la zakat, pilier de l'islam, a certainement un rôle important à jouer dans la réduction de la pauvreté. Il est aujourd'hui du ressort des musulmanes et des musulmans de chercher donc à l'appliquer en tant qu’élément du culte d’Allah et comme moyen de réaliser un développement humain.
sanogo Abou-amirat

^slœœz I




CONTACTS : 22-42-15-06 22-42-85-01 22-42-67-79
1

Mam Info N* 167 du Mercredi 14 au IMardi 20 Janvier 2009 _ DuAraba 17auTarata 23 Mouharam 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
ACHOURA 1430/2009 À ABOBO PRIS
Pour réussir Tannée voici les recettes
L'Achoura symbolisant le nouvel
an musulman 1430 a été célébré le mercredi 07 janvier 2009 au Centre Islamique Chelck Ibrahim Sonta à Abobo pk18.
Achoura jour de jeûne et jour symbolique pour les musulmans du monde mais plus particulièrement pour les tidjanis de Côte d'Ivoire, il est le 10ème jour du premier mois lunaire (Mouharam). C'est le jour au cours duquel Dieu a fait plusieurs miracles et sauvé pratiquement tous les Prophètes éprouvés tel Adam, Ibrahim, Moussa, Nouhou, Yunus,
Ayub pour ne citer que cela. Raison pour laquelle la communauté tidjanis donne une importance particulière à ce jour en faisant les prières, les zikrs, les lectures du Coran et de la Dalail Kayrat depuis le 1 er jour de Mouharam jusqu'au 10ème pour bénéficier des valeurs spirituels’ d'Achoura et ce pendant toute l'année en cours. En ce jour béni d'Achoura de l'an 1430 hégire, à la Zaouia du Centre Islamique Cheick Ibrahim Sonta une séance de Zkr et de bénédiction a été dirigée par le Cheick El Hadj Moustapha Sonta
Khalife Général des Tidjanis en Côte d'Ivoire. Pour les tidjanis, cette séance de Zkr et de bénédiction permet de démarrer la nouvelle année en symbiose, en harmonie avec le Tout Puissant en lui demandant pardon, aide et assistance. Pour la circonstance, le Khalife Général a fait une intervention demandant à tous les tidjanis d'être généreux envers eux-mêmes, leurs familles et leurs entourages. Aussi, a-t-il interpellé les plus nantis en ces termes : « Ayez pitié de vos frères et sœurs musulmans qui vous entourent. Que ceux qui ont des moyens fassent un geste de bienfaisance à ceux qui n'en ont pas car cela fait évoluer l'homme spirituellement ». À
la communauté musulmane et pour le pays, il a formulé des bénédictions de paix, d'entente et de stabilité dans tous les domaines. Selon lui, l'an 1430 hégire est l'année du Prophète Idrissa (as). Pour le Khalife, c'est une année de prospérité et d'abondance dans tous les domaines d'activité. C'est une année ou les gens vivront heureux, c'est-à-dire qu'ils ne connaîtront pas de problème de famine. A contrario, il a signifié également que l'année sera marqué par beaucoup de maladies infantiles et de maux de ventre des femmes. Alors, que chacun prenne soin des enfants et fasse un suivi médical en cas de maladie. Pour obtenir les bienfaits
de l'année, le Khalife a recommandé aux hommes, aux femmes et mêmes aux enfants de faire le sacrifice comme suit : pour les hommes, c'est une somme de 250 Fcfa à 2 500 Fcfa ; les femmes de 200 Fcfa à 2 000 Fcfa et les enfants de 100 Fcfa à 1 000 Fcfa. Quant aux plus nantis, ils doivent faire le sacrifice suivant : un mouton, du tissu, du lait, du riz et quelques grammes d'or (le tout en sacrifice). La cérémonie s'est achevée par des bénédictions du khalife général.
FanéNYacoro
WILLIAMSVILLE : LA NUIT DE LA JEUNESSE
Les jeunes de Williamsville sensibilisent la communauté musulmane
Le mardi 30 décembre 2008 a eu lieu dans la cour de la grande mosquée de Williamsville, une conférence-débat organisée par l'Union des Jeunes Musulmans de Williamsville (U. J. M. W). Cette conférence-débat avait pour thème "La Mort, La Tombe et le dernier Jugement* selon l'Islam.
Les Imams Abdoul Kader Doumbia de la mosquée cfAgban gendarmerie et le cheick Malick Konaté ont réussi à attirer l'attention de [assistance à travers leurs brillantes prestations. Le Président de I' U. J. M. W. Ouattara Bakaye a dans son discours d'ouver-
ture, précisé les objectifs que veulent atteindre l'association de cette jeunesse musulmane. La véritable raison de leur mobilisation est fiée aux soucis d'éduquer, de sensibiliser et de former non seulement les générations à venir mais aussi et surtout leur génération. Pour lui, toute distraction de la jeunesse doit se faire dans un esprit et un environnement saint, conforme aux normes islamiques. L'un des conférenciers (l’Imam Kader) a affirmé que Dieu a donné la vie aux hommes avant de les éprouver par la mort L'être humain a subi plusieurs transformations au cours de son existence avant de connaître la mort De l'état
végétal, rhomme est passé à l'état animal puis à l'état Adamique avant de connaître la mort Pour l'expliquer, il a précisé que l'état végétal se justifie par le fait que l'homme est par essence un produit de la terre. Il a subi ensuite, toute une série de transformations dans le ventre de sa mère qui le présente sous plusieurs formes animales avant de prendre l'aspect humain. L'état Adamique est perçu dès la naissance de [homme. La marque de l'existence préalable de tout être humain sur terre est la naissance. Par la suite, il est éprouvé par la souffrance et la joie. Il goûtera ensuite à la mort pour être dans le néant Le conférencier a précisé que le monde cfici-bas est assimilé à un temps bref par rapport à celui réservé dans l'au-delà. Le calendrier auquel doit se référer chaque musulman a été initié à partir du premier voyage à la Mecque
du Prophète (SAW). Le Tout Puissant a dt aux hommes qulls découvriront ses signes à travers l'homme. L'un de ses signes palpables est que l'enfant déjà conçu dans le ventre de sa mère se nourrit par le cordon ombilical. Le poussin quant à lui dans l'œuf est nourrit par Dieu. La tombe n'est rien d'autre qu'un lieu de stockage. La terre absorbe l’homme. Ce qui justifie les paroles du Très Haut dans le saint Coran "Vous retournez à la terre car le corps de l'homme n'est que terre et seul l'âme est importante pour la résurrection". Il a continué pour dire que Dieu a placé une barrière entre les morts et les vivants. Les morts peuvent venir physiquement dans le monde des vivants. Cependant, les vivants ne peuvent pas aller physiquement dans le monde des morts. Le cas des vivants n'est possible que par le moyen des rêves. Au jour du
jugement dernier, tous les organes du corps vont témoigner sauf la bouche. En termes de religion, il n'y a pas de meilleure race car toutes les races s'équivalent C'est l'occasion de souligner que l'africain aussi est un model à suivre en matière religieuse. L'Isla-mité est universelle mais l'Africanité appartient à la race noire. La civilisation africaine prône le pardon et la solidarité. Il faut donc éviter l’endoctrinement Militer pour la cause de Dieu et chercher la connaissance, travaillez, mariez-vous et surtout respecter autrui. Par ailleurs, le cheichk Malick Konaté, a défini la mort noire, la mort rouge et la mort blanche. Ensuite, il a terminé ces propos en disant que Dieu aime celui qui l'adore sur tous les plans et que son prédécesseur avait déjà tout dit sur le thème.
Koulfoaly Yacouba
COCODY AGHIEN : LA NUIT DE LA JEUNESSE
la jeunesse iTAghien éveille les consciences de la communauté musulmane
Le mercredi 31 décembre 2008, a eu lieu dans la cour de la grande mosquée d'Aghien, une conférence-débat dont le thème était "Le militantisme islamique en milieu scolaire". Cette conférence a été organisée par l'Association des Jeunes de la Communauté Musulmane d'Aghien (AJCOMUDA).
L'Imam Méité Almamy, Oustaz Kama-gaté ex-Amir de l'Association des Elèves et Etudiants Musulmans de Côte d'Ivoire (AEEMCI) et M. Siaka Diomandé, membre du Bureau Exécutif National (BEN) du Conseil National Islamique (CNI) ont été les principaux animateurs de la conférence. Le Directeur Général par intérim d'Islam Info, B Hadj Diop a dans un discours de bienvenue, réitéré sa reconnaissance et sa profonde gratitude aux personnes qui, malgré les contraintes de temps, ont pu prendre part à cette manifestation. Il a demandé à l'assistance de suivre attentivement le contenu du discours des différents intervenants et de poser des questions afin d’éclairer leur lanterne. Le premier des trois conférenciers, Imam Méité s'est dit très honoré de voir les jeunes organiser cette conférence à la mosquée le 31 décembre malgré l'atmosphère de fête à travers la ville d'Abidjan. Il a dit que le militantisme demande le dynamisme, le courage et la reconnaissance. Le militantisme est forgé sur la fol II faut lutter pour la cause d'Allah. Le militant doit connaître son histoire, son environnement et doit aussi avoir la capacité de tenir un discours cohérent et logique.
Le militant doit choisir sa cible et connaître ses besoins avant de définir la nature de l'activité. Etablir un programme pour l'activité, est indispensable. Le deuxième conférencier, Oustaz Kamagaté a signifié que toute discipline scolaire et universitaire doit servir à révolution de l'Islam. En outre, il a ajouté qu'il faut que chacun s’interroge sur ce qu'il a pu apporter à l'Islam. Quant à Oustaz Siaka Diomandé, il a orienté son discours sur le fait que le mitant est confronté à des pièges. Il a exhorté l'assistance à obéir aux parents qui s'opposent au militantisme car Dieu a recommandé à l’homme de
La nuit du 31 décembre à Aghlen a été profitable aux Jeunes
respecter les parents quel que soit le comportement indésirable qu'ils pourront avoir. Les maux qui minent la société musulmane ont été également dénoncés par le conférencier. Entre autres, il a déconseillé les suggestions sataniques, le mépris de la laïcité, le manque de subvention aux activités des jeunes. Par aileurs, le rigorisme
qui s'assimile à la sévérité en matière1 de religion ou de morale ne doit pas être encouragé. L'humilité et la persévérance doivent être les conduites à tenir pour le jeune musulman qui milite
dans une association islamique en milieu scolaire. La mauvaise gestion du temps est de nos jours un problème crucial. Enfin, la question du mariage a été aussi à l'ordre du jour. Il a encouragé les jeunes à se marier pour mettre de l'ordre dans leur vie. Après cette série d'interventions, une cérémonie de prière, une pièce de théâtre et une causerie-débat ont éveillé l'assistance. Lors de sa participation à la causérie-débat, l'Imam Dia-kité a répondu à certaines préoccupations qui semblaient Doux dans l'esprit de certains membres de l'assistance. Il a affirmé qu'un musulman ne doit pas consommer les choses illicites car en
plus d'être nuisibles à la santé de rhomme, ces choses illicites peuvent bafouer sa dignité. Aussi, il a précisé que l'anniversaire en Islam n'est pas interdit Quant à la musique, elle est mauvaise selon le message véhiculé. L'appel à la prière du fac|r a marqué la fin de la cérémonie.
Koutibaly Yaoouba
ACHOURA A YOPOUGON PORT BOUET H
Achoura im four impatant pour les musulmans
Les jeunes de l'organisation culturelle et spirituelle ANWAR du quartier campus Port-Bouet Il de Yopougon ont célébré dans l'après midi du mercredi 07 janvier 2009 l'Achoura qui symbolise le nouvel an musulman.
Les jeunes du quartier campus regroupés sous une bâche, habillés de boubou blanc pour la majorité et pour d'autres des vêtements ordinaires ont célébré dans la ferveur spirituelle l'Achoura. La cérémonie initialement débutée aux environs de 16 heures a été introduite par la lecture complète du saint Coran et 3 fois la lecture de la Dalail khayrat. La séance de lecture avait pour objectif de demander la miséricorde de Dieu pendant toute l'année 1430 hégire. En effet, l'Achoura est le KF* jour du mois de Mouharam. Selon l'imam Sangaré Mohammed, Dieu a fait beaucoup de choses ce jour là. Il a assisté bon nombre de ses envoyés en leur apportant la victoire pour certains et pour d'autres la miséricorde. Dans son intervention, il a exhorté la jeunesse à valoriser ce jour plus que le 24 ou le 31 décembre auxquels les jeunes s'adonnent à des actes de dépravation. « Achoura marque le nouvel an musulman, que chacun en ce jour offre des présents à sa famille pour avoir l'agrément de Dieu », a-t-il dit. Par la même occasion, l'imam a présenté ses vœux de bonheur et de spiritualité à toute la communauté musulmane. Par
ailleurs, trois nouveaux pèlerins étaient les invités d'honneur de cette manifestation. Ils ont fait des bénédictions pour la jeunesse musulmane de Port Bouet II. Prenant la parole au nom des pèle-
L'imam Sangaré a dirigé l’Achoura i Port-Bouét 2
rins El Hadj Ali Kéita des Nouvelles Editions ivoiriennes a formulé des vœux de paix, de prospérité et de bonheur pour tous les musulmans. En sa qualité d'aîné, il a exhorté ses jeunes frères et sœurs à la pratique sincère et sérieuse de leur religion en tournant le dos aux choses mondaines. En plus, il a encouragé ceux-ci pour l'initiative prise. Il les a encourager à la vulgariser. Notons que depuis le 1* jour du mois de Mouharam, l'imam Sangaré Mohammed et la jeunesse de l'organisation culturelle et spirituelle Anwar ont préparé le jour d'Achoura en faisant des prières, des zikrs et des lectures collectives. La cérémonie a pris fin autour d'un repas avec la présentation des veaux des uns et des autres.
Fané NYacoro
6
| [ | Islam Info N° 167 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009______ DuAraba 17au Tarifa 23 Mouharam 1430
US VŒUX DU NOUIIH AN M3EI n ?nm HFS mFFf RFM1SEFHMRS RELIGIEUX MUSULMANS
A l’occasion de l'Achoura qui symbolise le nouvel an musulman les différents leaders religieux musulmans ont présenté à la fois leurs weux de paix et d’entente de l’an 1430 hégire et l’an 2009 grégorien à toute la communauté musulmane nationale et internationale,
, CHEICK EL AIMA BOIKARY FOFANA (Président du Conseil Supérieur des Imams en Cote d’Ivoire) :
“Privilégions ressentie!”
Nous louons Allah qui nous a permis de voir ce nouvel an hégirien et grégorien. Le nouvel an 1430/2009 est [occasion pour nous de remercier Dieu pour sa grâce et la longévité qu'Il nous a accordée. Mais ce qu'il faut surtout, c’est de faire son bilan de Tannée écoulée. Corriger œ qui est à corriger et persévérer dans qui a été de bien dans notre vie. Dans le cas de la communauté musulmane aujourdhui, je souhaite la cohésion. fentente et la solidarité parce qu'elle a plus besoin de cela Que Fan 14302009 soit une année d'enrichissement spirituel. Car le fondement de notre religion est la spiritualité. Blé
donne lieu à la moralité. La moralité permet la sociabilité. Et c'est la sociabilité qui nous permet un développement do tout genre. Dieu merci nombreux sont les personnes qui viennent à Fislam. Pour certains, ce n'est qu'un vernis. Mais, il faut qu'on revienne à un approfondissement spirituel pour que des gens soient davantage rattachés à Dieu dune manière intime et cordial. Cela va donner un élan nouveau à chacun individuellement et tous collectivement pour qu'on puisse aller vers la chose religieuse. Nous demandons à Allah Funrté et Fentente. Je voudrais Lancer un appel aux dfférents leaders afin qu'is
comprennent que le problème n'est pas nous. Mais œ sont les générations à
venir. Nous avons [obligation et le devoir do fournir un bel exemple pour ceux qui viendront après nous. La division n'est pas un bel exemple. Notre division aujourdhul n’est pas fondée sur dos pratiques do fol mais plutôt sur celle dos positionnements on se basant sur lo matériel. Cola n'est pas un bol exemple pour la communauté musulmane. Il est temps do renoncer à ces pratiques ; qu'on parte à [essentiel. Qu'on parte aux défis à relever pour notre communauté, défi do l'enrichissement spirituel, défi do l'unité, défi do [éducation do nos enfants, défi do développement social do notre communauté, défi do positionnement et môme politique do notre communauté. Quant à la Côte dlvoire, nous souhaitons les mêmes vœux : [unité, Fentente,
la cohésion, la tolérance. Nous devons continuer à gérer notre civorsité dune manière sage, constructive et positive. C'est lo seul prix pour exister et aller de l'avant. Nous sommes une multipricité dethnle, de langue, de culture avec une multiplicité do région dongino et de nationalité. C'est ça la Côte dlvoire. Savoir gérer cola, vous gérez la Côte dlvoire. Ne pas savoir lo gérer, vous détruisez la Côte dlvoire. Nous prions Dieu que les Ivoiriens dans leur ensemble puissent s'accepter, s'aimer, se tolérer et devenir solidaire pour faire face aux défis et en général pour que notre jeunesse, nos enfants et nos générations à venir puissent trouver une bonne et belle Côte dlvoire en plein développement et dans la stabilité.
EL HAN IDRISS KOUDOUSS (Président du Conseil National Islamique) :
“User de justice et de sincérité”
Le mercredi 07 janvier correspondant à FAchoura, le 10e jour du premier mois (Mouharam) du calendrier lunaire, le Président du Conseil National Islamique (CNI) a organisé un point de presse pour adresser ses vœux de nouvel an à tous les musulmans et à toute la population. L'an 1429 de Fhé-gire finit alors que [humanité poursuit en vain, la recherche de la réalisation de son-but Les guerres, les calamités naturelles, la pauvreté des populations, [analphabétisme, les malades... continuent déprouver les hommes.
•En Amérique, une crise financière a perturbé le fonctionnement normal des institutions financières.
•En Europe, les Balkans ont vécu des moments troubles.
•Au Proche Orient, les populations civiles continuent dêtre les innocentes victimes dune guerre doccupation.
RAÏS DR MOUSSA FADIGA FAROUCK (Président de l’AMSCI) "Tous les musulmans doivent s'impliquer”
Assalam alaikoum Warahmatouüahi Wabarakatouh !
A Foccasion du démarrage de cette nouvelle année 1430 de Fhégire, je souhaite à toute la communauté, aux habitants, aux amis de la côte dlvoire, à chacun de vous, à vos familles respec-
CHEICK EL HADJ SOUFI KONATE (Guide spirituel de la communauté musulmane des soufis en Côte d'Ivoire) :
Hue chacun pense aux intérêts de la communauté”
Je rends grâce à Dieu qui nous a permis de voir Fan 14302009. Qu'Il fasse que cette année sort une année de paix, damour et de pardon pour tous les frères et sœurs musulmans. Que cette armée sort une année spirituels. Que Dieu fasse étever te drapeau de Fislam en Côte dlvoire Je demande à tous tes leaders religieux muscimans de se cramponner au câble dAllah et de ne point faire place à la dvtsion. Je les appelle à Funrté, a [entente, à la soida-nté, à la fraternité et à la cohésion. Qu'te fassent en sorte que tes musulmans soient unis pour de vrai. Et que chacun pense aux intérêts de la communauté
•En Côte dlvoire, afin de se rassurer dêtre sur la voie de la paix, une évaluation faite par les gouvernants a permis à [opinion nationale destimer que les résistais de Faccord politique de Ouagadougou restent mitigés. Pour
tives cette foi et cette patience qui ont permis à Abraham de résister aux épreuves les plus épouvantables. De ces valeurs cardinales découlent dautres non moins importantes que sont le pardon, la tolérance, la fraternité et la paix, toutes nécessaires à un moment où notre pays s'est engagé résolument sur la voie de paix.
Je voudrais donc demander à chaque Musulman relativement à cette année, de s'impliquer dans cette dynamique, car la paix est une vertu fondamentale de notre religion. En ce qui nous concerne, fidèles à la tradition de paix du Prophète Mcuhammad (SAW), nous voudrions rassurer toute la nation et la Communauté Musulmane en particulier que FAssodation des Musul-
et non aux intérêts personnels et égoïstes. Malheureusement, aujour-dhü nombreux sont les leaders qui ont oublié Dieu et son Prophète Mohammad (saw). Alors pour ne pas tes oublier, i faut qu’on se lève ensemble pour se donner entament à Dieu et servir ta communauté. Aux soufis. je socharte mes \rceux tes meilleurs, qu’is travaillent dans le sens de la prêté avec détermination et amour du Prophète (saw). Que chacun travai avec sincérité et dans le sens de la prête pour faire régner la paix. Cest le lieu pour nous de faire un bref bilan sur te Dyhad, nous remercions Dieu parce qu'il nous a fart
preuves :
- les élections présidentielles n'ont pu être organisées le 30 Novembre 2008, comme prévues ;
- Fidentification des populations se poursuit. Les nouvelles cartes nationales d’identité et les cartes délecteurs sont à confectionner et à distribuer ;
- les populations continuent de s'appauvrir : tes prix de leurs productions agricoles ne leur procurent plus de conditions de vie décente. Les salaires stagnent alors que le prix des denrées de premières nécessités augmente de même que le nombre de chômeurs.
Au plan communautaire, les communautés religieuses sont sujettes à des divisions internes sur Faute! dambitions indviduelJes, œ, malgré Fassistance des pouvoirs publics et le soutien de fidèles croyants sincères.
Cest dans cette atmosphère que l'Etat a organisé te hadj de 1428 et 1429 de [hégire. En reconnaissance de cette sollicitude, le Conseil National Islamique remercie sincèrement son exceL
mans Sunnites en Côte d'Ivoire (AMSCI) et le Conseil des Imams Sunnites en Côte dlvoire (CODIS) sauront toujours les accompagner dans un élan de renforcement des facteurs permettant la reconstruction dune nouvelle Côte dlvoire solidaire, éprise damour et de paix, prête à relever les grands défis du développement. Je renouvelle mes remerciements pour la mobilisation constatée lors des différentes tournées déjà entreprises et qui se poursuivront dans les semaines à venir et félicite les différents responsables investis tout en leur rappelant que cette mobilisation doit être soutenue par un travail efficace à la base, nous préparant ainsi à la construction dun avenir radieux de la communauté musulmane. A toutes et à tous, je souhaite la santé et la paix, la paix des cœurs et des esprits.
Bonne et heureuse année à toutes et à tous!
beaucoup de grâce en 2008/1429 par rapport à 2007/1428. Lan 2008 pour nous, c'est la victoire de [islam sur Fas-soaaoonrvsme car cela nous a permis de detrure des fétiches et de convertir des féticheurs à Fislam. Que Fan 14302009 sort la victoire de [islam sur la mécréance en Côte dlvoire.
lonce le Président de la République, tes ministères techniques impliqués et messieurs [Ambassadeur et le Consul Général de Côte dlvoire en Arabie Saoudite.
En plus de ces remerciements, le Conseil National Islamique salue la patience et le sens de la responsabilité des musulmans face aux difficultés liées aux transports des pèlerins de cette année 1429H, à leur retour en Côte dlvoire. En effet, de nombreux pèlerins ont payé une seconde fois leur retour en empruntant des vols réguliers, quand dautres ont enduré l'attente de deux semaines, dans des conditions que seule leur foi aura permis de surmonter. Qu'Allah exauce leur hadj. Hadj Mabrouk ! L'échantillonnage de tels faits devrait permettre aux gens doués din-telligence, de profiter des enseignements du passé pour la reforme et le redressement du présent et de [avenir de notre société. La commémoration de l'an 1430 de l'hégire, conformément aux termes divins rapportés dans le saint coran, doit expulser [injustice, Fin-différence et la convoitise de nos cœurs pour y insuffler la foi, donc le courage, la sincérité et la solidarité.
A Fimage du Prophète Muhammad (saw) quand il reçut Tordre dAllah démigrer ; sourate Al Isrâ, le voyage
CHEICK EL HADJ MOUSTAPHA SONJA (Khalife Général des Tidjanis en Côte d'Ivoire) :
“Il faut revoir les comportements”
Je formule les vœux les meilleurs pour cette année nouvelle 1430/2009. D'abord, mes vœux je les formule à [endroit du premier responsable des musulmans (le Cheick El Alma Boikary Fofana), à tous les guides religieux et à tous les présidents d’associations en Côte dlvoire. Mes vœux, je les formule de façon particulière à tous les Tidjanis toutes tendances confondues ainsi qu'à tous les musulmans et toute la ' population ivoirienne dans son homo-’généité. En ce nouvel an, je lance un appel à tous les Tidjanis en guise à la fois de conseil et dexhortation. Il faut que tes Tidjanis se disent qu’on rentre dans une nouvelle année. Pour cela, il faut revoir tes comportements pour pouvoir décoller spirituellement parce que si nous sommes assis avec nos défauts, on n'avancera pas spintuete-ment. Donc, c'est te combat de chacun, voir ses propres defauts au teu de voir tes defauts des autres parce qu'on en a tellement qu’on dort expier celui des autres pour se combattre, pour se purifier et pour qu'on devienne de bons Td-pn<s afin dévoiler spirtueitemert. Je souhaite que cette ^année sort ire année de remise en cause de tous tes musulmans II faut que chacun à son niveau revort son comportement en fusant un Man dans [optique do mteux affronter la nouvete année Un Man
nocturne, verset 80 « Dis, ô Mon Seigneur, fais moi entrer dune entrée conforme à la justice ; fais moi sortir dune sortie conforme à la justice. Accorde-moi de Ta part une autorité qui me protège ».
Le Conseil National Islamique invite solennellement toute la communauté nationale et internationale à user de justice et de sincérité dans tous les actes qui concourent à la réalisation de notre but sur terre. A cet égard, en œ début de 1430 de [Hégire, comme de tradk tion, la communauté musulmane confirme la sacralité de Muharram, le premier mois de [année, en y observant le jeûne dAchoura, tout en évitant toutes belligérances. A cette double occasion dadorations et de recuefle-ment des musulmans, Le Conseil National Islamique, au nom de ses structures fédérées de femmes, de jeunes gens et dhommes épris de paix, souhaite à chacun et à tous, un corps et un cœur conservés débordant de foi.
•Que [avènement de cette année 1430 de [Hégire présage cette époque où la Côte dlvoire redeviendra cette destination de référence pour le monde entier. •Que [esprit de fraternité renaisse et ou se consolide entre tous les hommes.
ASSALÂM ALAYKOUM WARAMA-TOULÀHI WABARAKÀTOUHOU !
pour comprendre et savor ses defauts et ce qu'on n’a pas pu tare Tannée écoulée. Alors qu on arnvo après s être mis en cause de bon faire cette année et pour tes années à vent. Que cette armée sort une annee de parx et cto sta-b*té pour te pays et cto pardon mutuel des uns et des autres. Je ctemande à Dieu que cette année sort une année cto grand pardon, cto bonheur et de santé pour tes malades. Que Dieu ronde cto Sa grâce et cto Sa meeo corcto tous tes nuscimans et toute ta population fvomenne. Pour arriver à cela, i turt qu'on s ame. quen seo tonde et scftxrt qu'on sentante et qu’on art pAè tes ms (tes autres Qu'on sam» amèrement pcw que Ostam pusse avancer.
Islam Info N° 167 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009^ Du Arabe 17 au Tâtât 23 Mouharam 1430^^
FOCUS
Une journée en la mémoire de l'imam Hussein
AL-GHADIR : CELEBRATION DE L'ACHOURA
L'association Al-Ghadir a com-
mémoré le martyr de l'imam Fl Hussein qui correspond à l'Achoura. La cérémonie a été marquée par une vaste opération de don de sang. Le ministre de la Santé et de l'hygiène Publique, le Docteur Allah Kouadio Remy y était à Marcory.
Le mercredi 07 janvier 2009 était un grand jour pour les musulmans. La communauté libanaise réunit au sein de l'association Al-Ghadir a célébré ce grand moment dans la ferveur religieuse empreint d'élan de deuil parce qu'il correspond à la date à laquelle l'imam Hussein, petit fils du Prophète Mohamad (saw) a été assassiné. C'est pourquoi ce mercredi, tout de noir vêtu, des centaines d'hommes, de femmes, de jeunes et d'enfants ont pris d'assaut le Complexe Al Zahraa pour ne pas manquer cet événement crucial. Car c'est le jour de témoignage de la loyauté, de l'honneur, de la fidélité, du refus de l'injustice, de l’esclavage et de l'humiliation, mais surtout l'expression de l'amour de l'homme, des valeurs morales et des vrais principes humains d'égalité, de justice, de fraternité et de paix.
En effet. C'est le jour le plus observé par toute la communauté libanaise. Elle ne travaille pas. Elle se consacre entièrement au deuil. En mémoire de l'imam assassiné qui a versé son sang pour que triomphe la valeur humaine, et profitant de la présence massive de la communauté, l'association Al-Ghadir a lancé comme les années précédentes, une vaste opération de don de sang. « Le grand Imam Hussein a versé son sang pour la vio-
Pourquoi Al-Ghadir est attaché à Achoura ?
Achoura, l'imam Hussein et le Donde^ang
Achoura, c'est le 10e jour du premier mois du calendrier lunaire, le mois de Mouharam. C'est le jour de l'assassinat tragique de l'imam El-Hussein petit fils du Prophète Mohamad (saw), et fils de Fatima AJ-Zahra ainsi que quelques dizaines de ses compagnons et parents proches. Achoura est donc le jour du soulèvement du vrai contre le faux, la victoire du bien, sur le mal, du sang sur le sabre. C'est la victoire de l'islam authentique du Prophète Mohamad (saw). C’est le jour du témoignage de la loyauté, de l'honneur, de la fidélité, du refus de fin-justice, de l'esclavage et de l'humiliation, mais surtout l'expression de l'amour de l'homme, des valeurs morales et des vrais principes humains d'égalité, de justice, de fraternité et de paix. Ce sont les leçons à tirer d'Achoura.
L’imam El-Hussein
Il est né en fan 4 de l'hégire à Médine. Cest le fils de l'imam Ali Ibn Taleb, cousin et gendre du Prophète et de Fatima AJ-Zahra. N est le troisième imam des musulmans légitimistes
cesseur ou Calife orthodoxe) et son frère l'imam El Hassan (2e imam). H a été élevé et a grandi dans le giron du Prophète avec la morale prophétique et les principes divins du bon droit, de la justice et de la dignité. Il a été assassiné parce qu’il s'opposait à la tyranie des Omeyyades.
En effet, Mouawiya, chef de file de la
La cérémonie officielle s’est déroulée en présence des autorités Ivoiriennes.
Les enfants et les baby-sisters attendaient les mères qui donnaient leur sang
foire du bien sur le mal, pour les grandes valeurs. Nous avons estimé aussi qu'on peut donner notre sang pour sauver des vies humaines » a dit le Docteur AO, Président de cette association. Il a expliqué lors de son allocution le
Ils étaient nombreux à donner leur sang
dynastie Omeyyade était mort Son fils Yazide s'était emparé du pouvoir. Par la corruption, la terreur, il réussit à soumettre tous ses adversaires. Son règne était marqué par (Injustice, la débauche, l'arrogance et le mépris de tous les principes et valeurs islamiques. C'est face à tout cela que fimam El-Hussein a pris ses responsabilités en montrant son opposition à tout ce qui se faisait II avait du soutien. Mais, Yazide avait réussi par la ruse, la corruption et la frayeur à pousser quelques uns à trahir fimam. En dépit de cela, il a décidé de continuer la lutte. Des chefs de tributs en Irak qui le soutenait lui ont demandé de les rejoindre par écrit C'est sur ce chemin que le malheur est arrivé. Il s'est retrouvé seul avec les membres de sa famille et quelques dizaines de ses fidèles compagnons, encerclés en plein désert à Karbala en Irak par des milliers de guerriers. Pendant trois jours, il a mené une bataille héroïque
sens de la célébration de l'Achoura et la valeur spirituelle que la communauté libanaise accorde à cet événement Le ministre de la Santé et de l'hygiène Publique, parrain de la cérémonie s'est dit heureux de prendre part à cette cérémonie
bien qu'il était privé d'eau. La suite a été un véritable carnage. Sa famille prise en captivité a été déportée en Syrie, C’est Cette bataille héroïque que commémorent chaque année les musulmans le jour d'Achoura qui donne à réfléchir et à méditer.
Le Don de sang et Achoura
Sang donné est égal à des vies sauvées. Ce slogan cfAI-Ghadir est inspiré par le sacrifice de fimam Al-Hus-sein. Cela les motive à donner avec enthousiasme leur sang en guise d'amour et de solidarité aux malades et à tous ceux qui sont dans le besoin. Cest également un acte symbolique, cTamouir pour (homme, de respect pour la vie et de reconretissance envers le peuple de Côte d’Ivoire qui est hopitaiier et généreux. C'est un message de paix, d'amour, de frater-
* HB
importante pour les musulmans. Il a transmis la reconnaissance de tout le gouvernement et le peuple de Côte d'Ivoire à la communauté libanaise pour les actions sociales qu'elle a toujours menées. Le ministre a salué cette vaste opération de don de sang qui montre que la volonté des libanais à sauver des vies humaines. Selon les informations du ministre, le déficit en poches sanguin varie entre 40.000 et 50.000 poches et c'est 100.000 * unités de produit sanguin qui ont été
Propos de...
IMAM KOBÉISSI
Quel est le rapport entre l'Achoura et l'Imam Al Hussein ? L'Achoura, c’est le martyr de fimam Hussein le petit-fils du Prophète Mohammed (saw) et le fils de Faou-mata Zahara. Il était contre finjus-
siné. Il faut suivre sa volonté, sa logique c'est-à-dire ne pas faire ce que Dieu a interdit et faire œ qull aime. Je veux que nos frères ivoiriens comprennent que l’Achoura c’est un jour de deuil et non pas un jour de fête. Il y a plusieurs faits de l'histoire que nous savons tous tel que la victoire de Moïse sur Pharon. Mais que feriez-vous si le jour où Dieu vous donne un bébé, c'est le môme jour où vous perdez votre
prophètes. Mais pour celle-là, il s'agit du petit fils de notre Prophète bien aimé Mohammad (saw). On peut avoir des points de vue cfiver-gents. Cela ne veut pas dire que les autres Prophètes n’ont pas réussi de grandes choses. Nous sommes attachés à tous les prophètes. Mais pour ce jour, il s'agrt du sang du Prophète Mohammad parce qu'il a (fit : « Hussein tait partie de moi-même et je fais partie de Hussein » « Celui qui aime Hassan et Hussein m'aura aimé, et celui qui les déteste m'aura détesté».
Quel est le mérite de la célébra^ tion de cet événement ?
Allah dit dans le Coran que celui qui
AVIS DE REMERCIEMENT D'EL HADJ SAWADOGO ISSAKA ET EL HADJ YABANGA MAMADI
lement, nous avons le grand plaisir de vous remercier infiniment pour votre sotidarflé et demandons au tout Puissant de nous ganter
mobilisés massivement pour notre accueil depuis (aéroport d'Abidjan jusqu'à Ouangob pour ceux de la Côte dtvoire.de Kaya en passant par Ouaga, Bobo-Dioulasso jusqu'à Ouangolo venus du Burkina Faso, de Bamako en passant par Sikasso pour ceux venus du Mail
Par ta même occasion, noue vous formulons nos voeux de santé, de prospérité, et de longévité pour tannée 1430.
A (occasion du HADJ 2008, les Autorités administratives, politiques et coutumières de la Cote dlvoire et du Burkina Faso, les parents,
distribués en 2006. Alors que la demande va sans cesse croissante. C'est pourquoi, il a demandé aux ivoiriens et à toutes les communautés vivant en Côte dlvoire de suivre l'exemple d'A^Ghadir. Le Cheick El Aïma Boikary. Fofana est venu rassurer l'imam Kobéissi et sa communauté du soutien de tous les musulmans de Côte d'Ivoire. Des vœux ont été formulés afin que Tannée nouvelle soit meilleure.
Haroun B
respecte Son œuvre, c’est qui! a la foi. Si nous aimons le Prophète, nous devons aimer ce qu’il aime et détester ce qui déteste. SU était là aujourd'hui, il serait en deuil et nous devons partager ce deuil avec lui. Cest ainsi que nous pouvons nous rapprocher du Prophète et devenir de bon musulman qui respecte les piliers de l’islam. Ce jour nous emmène à nous attacher à rislam.
port avec l'Achoura ?
C'est un exemple, un symbole que nous lançons aux peuples du monde pour le respect de la vie qui
nous l'offrons à ceux qui en ont besoin. C'est ce que L'imam Hus-
CHEICKELAJMA
BOIKARY FOFANA:
Nous sommes venus participer à la célébration de l'Achoura avec nos
frères Libanais qui est la commémoration du martyr de l'Imam Hussein et de Tannée musulmane.
sentiments. Eh ce jour sacré, nous avons une pensée pieuse pour nos frères, sœurs et enfants qui tombent sous les balles à Gaza. Nous prions pour eux. Cest l'objet de notre présence ici. H faut que les musulmans soient unis quelles que soient nos tendances et nos écoles. HB
8
Islam Info N° 167 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009
DuAraba 17auTarata 23 Mouharam 1430
FOCUS
MOHAMED ISLAM (Le Pasteur Assanvo Jacques converti à ITsIam)
Mohamed Islam décortique la Bible ei le Coran
La cinquantaine athlétique, l'homme a la simplicité et l'anonymat de tout musulman ordinaire. Mais son histoire n'a rien de commun. Assanvo Jacques ou plutôt Mohamed Islam était chrétien catholique puis pasteur évangélique avant de se convertir à llslam en 1991. Il va embrasser l'Islam fors d'une mission pastorale au Burkina Faso et depuis, Il sillonne l'Afrique et toute la Côte d'Ivoire pour gagner, avec un certain succès d'ailleurs, des âmes à la religion de Mohamed (saw). En tournée de dawa dans le moyen comoé, Il a accepté de se confier à Islam Info.
Islam Info : Voulez-vous vous présenter à nos lecteurs ?
Mohamed Islam : Mon nom chrétien est Assanvo Jacques. Je sus d'ethnie agni du village de Yaou dans la sous-préfecture cTAboisso. J'ai passé mon enfance avec des prêtres français et des pasteurs américains pour [étude fondamentale de la Bible, [étude de la Thora, du Coran et des hadiths : Boukhary, Muslim, Tirmidhi...J'avais pour mission de relever le christianisme. Javais à ma disposition argent, villa, voiture.
Comment s'est effectuée votre conversion ?
Le Coran dit que quand Dieu veut du bien de quelqu'un, il ouvre son cœur à [Islam. Et quiconque Dieu guide, personne ne peut [égarer. C'est à travers des recherches dans la Bible et le Coran que j’ai découvert que le Coran est le livre révélé par Dieu à Mohamad (saw) et que dans la Bble, il est fait mention de pratiques musulmanes : la prière, les ablutions...J’ai pu constater aussi et chacun peut le vérifier que la Bible que nous possédons n'est pas [originale. , Parce que la Bble est venue en langues originales grecque, hébreu, latin, araméen. Les chrétiens ont tout modifié. Aujourd'hui on parie de Bible de ceci ou cela. Par aiteurs, des chapitres ont été soustraits et J autres ajoutés. Tous ces constats m'ont fait douter du christianisme et m'ont convaincu d'embrasser f Islam.
*
Certains expliquent leur conversion par un appel plus ou moins mystique. Dans votre cas vous n'avez pas eu d'appel particulier?
Je n'ai pas eu d'appel particulier ni de songe. Comme je [ai dit, c'est par des recherches dans la Bible et le Coran que fai été convaincu. Quand les chrétiens nous font savoir que Issa (as) (ndlr : Jésus) est Dieu ou qu'il est fils de Dieu, ce n’est pas juste ! Dieu est le créateur suprême qui crée tout S'ils disent que Issa est le fils de Dieu, qu’en est-il de Adam qui a été créé sans père ni mère par Tordre de Dieu qui a dit « soit et i fut ». A partir d'Adam, Dieu a créé Awa (ndlr : Eve), Ish en Hébreu, Nisaï en Arabe. Elle a pour ainsi dire un père mais pas de mère. Quant à Jésus, il a une mère mais pas de père. Le quatrième miracle, c’est nous les Hommes. A partir d'une eau vite, Dieu nous a créés d'une mère et d'un père. Toutes ces choses m’ont marqué.
Que pensez-vous du dogme chrétien qui repose sur la trinité, la crucifixion et la résurrection de Jésus ?
Mon cher frère, je vais vous dire que la sainte trinité n'existe nulle part dans la Bible, ni [ancien, ni dans le nouveau testament Quand on prend la Bble, dans Jeanl, verset 107, il est dit que trois rerw dent témoignage : [eau, le sang et [esprit Il n'est pas fait mention de trinité. Ce mot a été inventé en 603 lors d’une réunion à • Nicée et c'est le Roi Constantin qui a envoyé le mot trinité pour dire que Dieu est en trois.
Dieu ne peut être en trois I Ils font des statuettes de personnages à trois visages. C'est du mensonge I Ils disent encore que Jésus a été crucifié. Or iis ne savent pas le sens de la crucifixion. Crucifier quelqu'un, c'est une malédiction. La Bble dt que œU qui est pendu à ir> bois est une malédiction pour te peuple. I nous est dedans Actes 1 versets 9 à 11 que les apôtres étaient avec Jésus et ensemble Ns avaient levé les
mains au ciel et Jésus était en train de les bénir quand il a été élevé aux deux. Un ange est alors apparu et a dit : « ô hommes galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous là à regarder le ciel alors que c’est Jésus qui a été élevé au ciel et reviendra de la même manière qu'il est parti ?» Le Coran sourate 4, versets 153 dit en substance : on n’a ni tué ni crucifié Jésus mais 9 a été élevé. Cest Judas qui a été déguisé comme Jésus. Donc, ils n’ont pas bien été , enseignés.
Vous êtes en tournée de dawa à Aben- -gourou, comment s’est effectué votre accueil par la communauté musulmane Il faut dire Dieu merci, parce que lorsque je suis arrivé, fai trouvé une nouvelle famille à travers la communauté. Je suis très content Je suis bien entouré. Je trouve le réconfort et les conseils lorsque je traverse des épreuves. Je suis soutenu au plan spirituel, lorsque je suis persécuté. Je ne suis pas seul Avec les prières, tout va bien. Abengourou est vraiment une ville chaleureuse. - ’
Depuis votre conversion, combien de personnes avez-vous convaincues d’embrasser votre nouvelle croyance ?
Quand [heure de Dieu a sonné, personne ne peut résister à son appel. Chez moi à Aboisso, fai fait des conférences, de nombreuses personnes se sont converties. A Ayamé, Yaou, Akressi, Sankro...ll y a des anciens idolâtres, des sorciers qui se sont convertis à [Islam. Plus de 200 personnes sont devenues musulmanes et [œuvre de Dieu continue.
Mais vos frères qui sont encore chrétiens, animistes, que pouvez-vous leur dire?
Le seul oonsei que je peux leur dire est d’embrasser [Islam car c’est la meilleure voie. L’Islam, c’est la qualité, la vérité, la tolérance, la sincérité, famour. Tous les prophètes sont musulmans. Je demande à mes frères dembrasser [Islam s'ils veulent un jour accéder au paradis. Qu'ils me rejoignent dans [Islam. Dieu est en train de faire son travail dans ma famille. Beaucoup de mes frères et sœurs ont compris et se sont convertis.
Quels rapports avez-vous avec les autres convertis surtout qu'il y a d'illustres convertis par exemple un des fils de feu Emmanuel Dloulo ?
Non, je n'ai pas de rapport particulier avec eux. J'ai déjà rencontré l'ex pasteur également converti Ibrahim Konan. Nous avons déjà travaillé ensemble notamment à Yamoussoukro. Jai aussi rencontré en Guinée Ibrahim Sytla, un ancien dignitaire catholique béninois convertis à l'Islam. Mais partout où je suis passé, Mali, Niger, Gambie, Mauritanie, Guinéé Bissau. Jai formé des gens qui encadrent les convertis.
Quels sont vos rapports avec vos anciens collègues, vos anciens coreligionnaires?
Quand on est avec Dieu, personne ne peu rien contre vous. Quand vous êtes dans la vérité, vous avez toujours la victoire. Jai été beaucoup persécuté par les chrétiens qui m’ont traité de tou, de magicien, de sorcier.
Ils m’ont fait la guerre, employé des gens pour m'assassiner, pour m’empoisonner...
Ici En Côte d'Ivoire ?
Oui, Beaucoup de gens en sont témoins. A Yamoussoukro, à la frontière entre 1a Guinée et le Mali, des mercenaires ont été commis pour m'assassiner. Il faut dire que si vous êtes avec Dieu, Il vous inspire. Lorsqu'il y a un danger, Dieu vous donne un sixième sens et vous voyez les choses arriver. Cest Dieu qui m'a sauvegardé. Jai été victime d’accident et d'empoisonnement à plusieurs reprises. Cest la grâce divine qui me maintient en vie. Finalement, mes ennemis se rapprochent de moi. Ils me réclament encore en leur sein. Je leur réponds qu'il est trop tard et que je ne peux plus retourner à ce que fai vomi. Ils me suivent toujours. Ils voient que le christianisme recule au profit de [Islam.
Comment expliquez-vous ce succès de cette religion malgré toute la campagne médiatique défavorable à l'Islam ?
Vous voyez, la parole prophétique que Dieu a révélée à Mohamed (saw) dit que cet homme est le dernier des Prophètes après qui il n'y a plus de Prophète. Il dit encore que le Coran est le livre révélé, le miracle des miracles. Il est également écrit que l'Islam est la meilleure des religions que Dieu a fait surgir parmi les hommes pour enseigner le Bien et interdire le blâmable. Le Coran nous fait encore savoir que celui qui choisit une autre religion que [Islam n'aura pas accès au Paradis et sera du nombre des perdants. Là Parole du Coran ne peut pas changer. C'est la révélation qui s’est accomplie de jour en jour. Nous avons des exemples comme [ancien champion de boxe Mohamed Ali qui s'appelait Casius Clay, on a vu le cas de feu le commandant Cousteau, il y a Maurice Bucaille, Garaudy...pour les plus connus. Donc, œ n'est pas un hasard. Dieu avait prédit tout cela. Dans la Sourate « Le secours », Dieu nous dit que lorsque [on verra le discours de Dieu, on verra des gens se convertir en masse à la religion de Dieu. Cest œ qu'il dit qui se réalise.
Qu'est ce que vous pensez du miracle en général ? Les miracles effectués dans les églises aujourd'hui, ces pasteurs qui guérissent, qu'en est-il ?
Votre question est bien venue. Il ne faut pas confondre le prodige et le miracle. Le prodige est un fait naturel. Par exemple [étude de la magie noire, du fétichisme...
Vous voulez dire que ces pasteurs là font de la magie ?
Ils font de la magie. Parce que la magie s'apprend. Il y a des pasteurs agents sataniques. Et ce qu’ils font est en rapport avec le diable. Jésus lui-même a dit qu'il ne fait rien de lui-même. Tout ce qu'il fait est inspiré de Dieu. Il réalise les miracles avec la permission de Dieu. Il ne fait rien de lui-même. Il n'a jamais dit qu'il guérit de lui-même. La Bible dans Mathieu 24 dit notamment que plusieurs faux prophètes viendront en courant ô seigneur Jésus, fai guérit en ton nom, fai fait des miracles en ton nom. Et il leur répondra carrément : ouvriers d'iniquité, arrière de moi, je ne vous connais pas. Jésus n’a pas dit qu’il guérit par son propre pouvoir. Si Jésus lui-même ne reconnaît pas ces gens, c'est que c'est avec la magie, avec le pouvoir mystique qu'ils guérissent C’est le cas de la Rose croix, les christianistes célestes que fai rencontrés au Bénin et que j'ai étudiés pendant deux ans. Par exemple au Ghana, il y a cette sorcière paralytique dont les pasteurs vont sucer le sein pour bénéficier de son pouvoir mystique. Ils font de la magie sur leurs vestes, leurs pochettes, travaillent leur bouche pour que dès qu'ils te touchent ou te parlent tu tombes en transe. Ce sont des prodiges de la magie noire. Mais c'est diabolique.
Le miracle quant à lui est un fait surnaturel qui dépasse [entendement humain. Un exemple. Moïse prend son bâton et frappe la mer qui se fend. Ou encore quand il frappe le rocher d'où jaillissent douze sources qui représentent les douze tribus d’Israël, les douze fils de Jaoob. L'eau qui se transforme en sang. Ceux-là sont des miracles. Le miracle, c’est la parole révélée, le Rama en hébreu. Ne confondons pas prodige et miracle.
Y >44 des mirectee en totem ?
Si, I y a de nombreux miractee en Islam. Le
Prophète (saw), on fa vu, a fendu la lune. Il existe un livre où Ton voit les miracles du Prophète. Il y a de nombreux miracles comme cela. Mohamad (saw) fait parier le tronc du palmier, te voyage nocturne, te cachet de la prophétie sur son omoplate... Mais te plus grand des miracles est le Coran.
Tout à l'heure vous avez parié de prodiges. Est-ce à dire que tous ceux qui accusent les pasteurs de pratiques mystiques ne mentent pas ?
Béhanzin a dit vrai. Seulement, 9 n'a pas été sage en citent des noms. C'est pourquoi il a subi des persécutions. Il n'a pas pu avoir la foi de supporter. Il y a aussi Aziz 47 qui a parié. Jai suivi une émission où il démontre beaucoup de choses cachées. Il a dît notamment qu’il n y a que trois bons pasteurs en Côte d’Ivoire. Il a défié les pasteurs, dénoncé leurs pratiques démoniaques. Ils font des pratiques diaboliques à l'aide de leurs savons, des pommades. . .Au Nigeria, partout, la magie se vend. Il y en a qui vont prendre leur pouvoir dans le vodou, chez les charlatans...
Mohamed (saw) est-Il cité dans la Bible?
Effectivement, te Prophète est cité dans la Bible. Quand nous voyons dans la Bible, il est dit que Jésus affirme qu’il sera élevé et va faire venir un prophète du nom de Hamad, qui pariera aux Hommes de tout ce qu’il a dit lui-même et qu’après ce dernier, il n'y aura plus de prophète. Mais ces parties du Livre sont cachées au grand public. Dans [ancien testament, Deutero-nome 18-18 que beaucoup de musulmans doivent connaître il est dit : je susciterai d'entre vous un prophète comme’ vous parmi vos frères. Isaïe, Genèse, Michée, Mathieu, Actes...Dans te Coran, sourate 96, Jean 14. Il est fait mention du Prophète. Les chrétiens ont enlevé le nom de Mohamad et l'ont remplacé par le consolateur parce que face au peuple égaré, perdu, traumatisé, il fallait un consolateur qui est en réafité le Prophète Mohamad (saw). lis parlent du paraclet, paradetos en grec, périditus en langue roum. Donc Mohamad (saw) est cité dans la Bible, dans [ancien comme le nouveau testament
Jésus est-il mentionné dans le Coran?
Je suis en train d'écrire un livre qui sera intitulé « Jésus, le prophète de l'Islam dans le Coran ». Jésus est mentionné dans le Coran. En tant que fils de Marie. Il n /a aucun doute là-dessus.
Nous allons aborder un côté assez controversé de l'Islam. Il s'agit du terrorisme. Que pensez-vous de toutes ces personnes qui posent des bombes, tuent des gens et se réclament de [Islam?
Cest une question un peu difficile. Je pense qu'un musulman ne devrait pas s'adonner à une telle pratique. Un musulman au contraire devrait faire la jihad fissa-billillah (ndlr : pour Dieu). C'est ce que Dieu nous demande. Il ne s’agit pas de poser des bombes, verser du sang, tuer des créatures de Dieu. Cest vraiment diabolique et satanique. Dieu ne nous enseigne pas cela. Dans le Coran, il n'est pas dit qu'il faut poser des bombes. Le Coran dit qu'il faut faire la guerre sainte pour accéder au paradis. Le terroriste est destiné à [enfer.
Certains pensent que le voile et la polygamie dévalorisent la femme. Qu'en pensez-vous ?
La polygamie est belle et bien enseignée en Islam. Pour ne pas commettre l'adultère, la fornication, on a la possibilité d'épouser jusqu’à quatre femmes selon votre possibilité. La Bible nous enseigne que tes Prophètes passés avaient plusieurs femmes. Job, Abraham. Le port du voile également est enseigné par la Bible. Dans Corinthien, il est dit qu’une femme qui prie sans son voile est semblable à une femme dont la tête est rasée. Le port du voile est donc enseigné des deux côtés. Celui qui refuse te voile n’obéit pas à Dieu. La vérité est là. Les gens refusent de marcher dans la lumière, ils préfèrent tes ténèbres. Ce n'est pas bon. Il ne faut pas faire [œuvre du diable.
On constate aujourd'hui [émergence de ptos en ptoe cto sectes au sein de Fte-
lam en Afrique et en Côte d'Ivoire. Certains responsables de ces sectes se présentent comme Jésus, d'autres contredisent certains enseignements du Coran. Qu'en pensez-vous ?
Je vous remercie. Que Dieu vous bénisse 1 II y a trois religions monothéistes, c'est-à-dire qui n'adorent qu’un seul Dieu. Il est dit que le judaïsme va se diviser en 71 groupes et un seul ira au paradis : celui qui suivra Nabi Moussa (ndlr : Moïse). Dans te christianisme, ils seront divisés en 72 groupes et seul le groupe qui suivra te Christ sera sauvé. Au sein du christianisme, il y a plusieurs sectes : tes adventistes du 7ème jour, les témoins de Jéhovah, tes moons, tes saints des derniers jours, les mormons...En Islam, il est dit qu’ils seront divisés en 73 groupes et seul le groupe qui suivra Mohamad (saw) ira au paradis. Il y a beaucoup de sectes, les chiites, les mourides...Chez les chrétiens, il y a aujourd'hui des Jésus noirs comme vers Tiébissou où un certain Kopkpangba se promène avec une grosse croix et douze personnes qui seraient ses disciples. Il y a dans te milieu musulman des gens qui se prennent pour Nabi Issa (ndlr : Jésus). Ils égarent le monde. C'est à nous de prendre conscience et de faire très attention. Nous sommes dans les derniers temps et il faut vite se racheter. Il y aura des faux prophètes. Il y aura [antéchrist qui va faire des prodiges. Il fera descendre du feu du ciel. Il faut vraiment se méfier de tout cela et suivre te Coran intégralement II y a des agents du diable qui se proclament Issa. Ils se disent la réincarnation de certains prophètes comme Issa.
Ces sectes réussissent pourtant à avoir des adeptes. Que conseillez-vous à vos frères musulmans ?
Aujourd'hui, les gens sont assoiffés d’argent Cest te matériel qui tes attire te plus souvent Ils vont vers les sectes ou tes créent pourtelucre. Dans ces sectes, il y a souvent des guérisons spectaculaires. Tout cela fait qu'ils y courent II faut suivre les prescriptions du ooran et la sunna du Prophète. Il faut obéir à Dieu. L'obéissance à Dieu, la crainte de Dieu vaut mieux que tous tes sacrifices. Il faut avoir la foi. Cest tout II n'y a pas d'autre voie.
On voit à certains carrefours des offrandes. Ceux qui commandent ces offrandes se réclament de l'islam. Qu'en pensez-vous ?
Ce ne sont pas des pratiques islamiques. Cest purement diabolique et satanique parce que Dieu a dit dans te Coran qu'il refuse qu’on lui associe quoi que ce soit Donc, tous ceux qui lui associent des choses sont des associés du diable. Lorsque nous avons des problèmes, il faut faire des ablutions et faire des rakats et Dieu résoudra nos problèmes. Nous devons placer notre confiance en Dieu et non en autre chose. Ces pratiques ne peuvent pas sauver quelqu'un. Cest diabolique et c’est du gaspillage, Dieu a interdit te gaspillage. Les auteurs de ces actes rendront compte à Dieu. Le Coran n’a pas enseigné ces pratiques encore moins les hadiths.
Aux jeunes musulmans, membres d'association, quels conseils pouvez-vous donner en tant qu'aîné?
Je leur dirai de persévérer dans cette voie. Je les encourage afin que le monde soit gagné à l'Islam. Ils vont subir des épreuves, des persécutions, mais qu'ils restent endurants.
Comment appréhendez-vous [avenir de l’Islam en Côte d'tvoire ?
Je remercie Allah. Avant ma conversion et avant que je n'aille en Guinée, il faut dire que [Islam n'était pas bien organisée. Mas je vois aujourtfhui que [Islam a pris de [ampleur. Dans tes villages, tors de mes conférences, i y a de nombreuses personnes et tes mosquées sont en assez grand nombre. L'islam marche bien en Côte d’houe. Lors des aid (nd^ .‘tes fêtes musulmanes), les vendredis, on voit [effervescence. Je prie Alah afin que cela soit renforcé.
totorvfew rétotoée à Abtngowou par DOUMBUAdam^ccnwspondant CoiUbontion : DRAME M^n»dou M OUATTARAKM*
DuAraba 17au Tarata 23 Mouharam 1430
i
Quelle formidable leçon de communication !!!
L'homme et la femme doivent donc se connaître mutuellement
Le mariage est la première étape pour fonder une famille, nécessaire et vitale car elle
N 166 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009
La relation sentimentale dans le couple
SERMON DU VENDREDI
procure à l'Etre Humain amour, tendresse et chaleur humaine, difficile de trouver en dehors de ce cadre. La famille demeure le support essentiel de la société, c'est en son sein que les individus se forment et construisent 1 leur personnalité et leur vision du monde. L'harmonie et l'équilibre social dépendent en grande partie de la réussite de la famille. D'où l'enjeu du mariage, vecteur du noyau familial. C'est pourquoi il est impératif de former les futurs époux à la nature de cette relation et de les préparer à bien vivre ensemble pour garantir cette harmonie nécessaire à l'éducation équilibrée de citoyens responsables.
I. Le mariage : un équilibre.
Le mariage, en tant que forme de lien intime entre un homme et une femme, correspond à une loi naturelle et générale qui concerne toutes les créatures de Dieu dans cet univers : « Et de toute chose, Nous avons crée deux éléments de couple, peut être vous rappellerez-vous » S51,V49. Ce besoin de l'un envers l'autre est une loi divine et naturelle, et pour que cette unité fonctionne, il faut que le lien soit solide et demeure toujours aussi fort, aussi bien dans les moments d'amour intense que dans les moments difficiles de mésentente : Aicha, l'épouse du Prophète (saw) rapporte que le Prophète lui dit : « Quand tu es contente de moi, tu dis : Par le Dieu de Mohammad, et quand tu es fâchée contre moi, tu dis : par le Dieu d'Abraham » elle répondit : «Oui mais par Dieu, Envoyé de Dieu, je ne boude que ton nom ». Cette attitude de justice d’Aicha est en fait le fruit d'une éducation islamique équilibrée où l'on sait exprimer ses sentiments sans tabou, ni fausse pudeur, ni amalgame entre ce qui est permis et ce qui est interdit de divulguer, une éducation qui reconnaît la faiblesse humaine et la juge à sa juste mesure sans tomber dans l'excès de certaines attitudes extrêmes : on aime à fond ou on déteste à fond !
IL Le mariage est basé entre autre, sur le consentement et l’appréciation mutuelle
Comme tout contrat, personne n'a le droit d'obliger quelqu'un à se marier, au contraire, le mariage doit être le fruit d'une appréciation mutuelle et de sentiments réciproques : On rapporte l'histoire du compagnon qui vient annoncer son mariage
au prophète (saw) et en sachant qu'il n'a pas encore vu sa fiancé, le prophète l'ordonne d'aller la voir, en lui expliquant que cela pourrait aider à la réussite du mariage.
Dans un autre hadith, le prophète (saw) déclare que : « Quand deux personnes s'aiment, on ne peut que les marier » et il est même permis à la femme ou à un de ses proches, de se proposer à un homme en vertu de ses qualités morales, et non pas pour des apparences trompeuses car le mariage est la plus importante entreprise qu'il ne faut pas prendre à la légère : On ne se marie pas tout simplement parce que la personne est belle, qu'elle sait séduire et attirer par les paroles sensuelles ... C'est pourquoi, malgré l'importance des sentiments, il faut savoir fairè le choix du conjoint, maîtriser sa passion et laisser une place pour la raison : Quand on voit un beau vêtement de mannequin mais qu'il n'est pas à notre taille, on risque de le déchirer et ne pas en profiter ! Il faut être lucide et choisir la personne avec qui pouvoir s'entendre, car elle partage pas mal de points communs telle que la manière de voir le monde et les êtres, mais surtout le caractère et le tempérament... : est-il chaleureux ? Expressif ? Communicateur ? Ou le contraire ? L'important n'est pas d'être des copies conformes, mais de se sentir à l'aise et en harmonie avec le genre de personne qu'on a choisie : c'est pourquoi Dieu compare cette relation avec le vêtement : «Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles».
III. la relation sentimentale dans le couple
Le mariage est la meilleure preuve d'amour pour deux personnes qui s'aiment. C'est un témoignage des sentiments sincères de l'un envers l'autre : C'est la manifestation de la volonté de s'unir aussi bien dans le bonheur que dans l'adversité.
Le mariage est reconnu comme une source d'équilibre affectif nécessaire à une bonne santé générale pour l'homme et la femme. Il est aussi reconnu comme une miséricorde divine pour le couple : «Et parmi Ses signes, Il a crée pour vous de vous-mêmes, des conjoint(e)s pour que vous trouviez auprès d'eux (elles) le calme et le gîte (sérénité) et II a établi entre vous de l'affection (amour) et de la miséricorde » S30.V21 L'amour dont parle le verset n'est pas une passion de courte durée mais un sentiment profond qui dure toute la vie et qui est véritablement une bénédiction divine. L'expression de cet amour n'a jamais été un tabou chez les musulmans : Le Prophète (saw) dit si justement à propos de sa première épouse Khadija (raa) : «Dieu m'avait gratifié de son amour » et on connaît les histoires de jeu et des échanges amoureux du Prophète avec Aicha qu'il surnommait : "’Aicha, ô 'Aicha, Dji-brîl te salue.", il l'appelait aussi Houmayra (symbole de la beauté ), il faisait la course avec elle, il était soucieux de son plaisir, il l'accompagnait pour regarder les spectacles... Dans beaucoup de hadiths, le Prophète (saw) incite les musulmans à extérioriser leurs sentiments positifs : «dis à ton frère que tu l'aimes », «le meilleur d'entre vous est le meilleur pour sa femme », «Offrez des cadeaux, vous vous aimerez encore plus ».... Connaissant la nature sentimentale de la femme, le Prophète a recommandé à ses compagnons de s'appliquer et d'avoir des mots gentils, des caresses et des baisers avant l'acte intime. Quant au grand spécialiste de l'exégèse du Coran, l6n Abbas, il commentait le verset «Elles ont autant de droits pour elles que de droits pour vous» : «Je me fais beau pour ma femme comme elle se fait belle pour moi, toutefois je n'exige pas d’elle tous les devoirs qu'elle a sur moi, car je ne peux pas lui rendre tous les droits qu'elle a sur moi».
Le Prophète (saw) dit que l'homme est en général différent de la femme dans certains aspects notamment dans leurs approches et dans leurs attentes respectives et leurs besoins affectifs. Beaucoup ‘ d'hommes aiment beaucoup leurs femmes mais expriment cet amour par des faits et des comportements qui peuvent rassurer une .femme avertie de ces différences. Beaucoup d'hommes font des efforts pour, rassurer leurs partenaires car , comme dans toute autre relation réussie, il faut comprendre son partenaire, savoir l'écouter et faire don de soi pour lui faire plaisir. Il faut dire que la bonne entente et la communication ne sont possibles que si les besoins nécessaires de chacun sont satisfaits (sécurité, respect, et réalisation de soi (l'étape ultime d'une bonne communication)).
Le Prophète (saw) était un maître dans la communication et le dialogue. On rapporte que Aicha le questionnait souvent sur son amour pour elle et il lui répondait «Mon amour pour toi est comme le nœud de la corde». Alors, pour plus d'assurance elle lui demande : «Et comment est le nœud en ce moment ?» Il lui répondit : «oh Aicha, le nœud est comme il a toujours été ! Par Dieu, je ne me soucierai plus du moment où je quitterai la vie après avoir appris que tu seras ma femme au paradis »
car s’ils ne se connaissent pas, ils s'affronteront mais quand ils se connaissent et acceptent leurs différences, alors leur amour peut atteindre sa plénitude. Pour vivre pleinement cette relation conjugale, l'homme et la femme doivent être conscients de l'importance de ce côté sur le couple, avertis et préparés aux responsabilités réciproques. Ils doivent, en période de fiançailles, être lucide et bien ouvrir les yeux sur les défauts de l'autre notamment ceux qui leur sont insupportables et ne jamais s'aventurer avec une telle personne, pensant à tort qu'elle changera. Après le mariage, il faut essayer de fermer ses yeux sur les défauts de son partenaire et ne jamais le comparer aux autres car chacun a ses propres défauts et personne n'est infaillible. I1 ne faut jamais juger son conjoint sur l’idéal qu'on s'est fait de lui (la réalité ne correspondra jamais à cet idéal) par contre il faut se dire . « qu'est ce que je peux faire pour le rendre meilleur et l'aider à améliorer sa foi ? et son comportement ? »
Elhadj Imam Méité Al-lmam meiimam@yahoo.fr 05-38-12-83

abonnement! DIRECT
CONTACTS 22-42-15-06 22-42-85-01 22-42-67-79

10
N°166du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009 COMMUNICATION DuAraba 17auTarata 23 Mouharam 1430
MARIAGE MIXTE
Que dit vraiment le Coran?
“Ne méditent-ils pas le Coran ! Ont-ils le cœur verrouillé !" S4.V82.
Ce qu'il faut entendre par Gens du Livre a fait [objet d'âpres discussions chez les exégètes. S'agissait-il de ceux antérieurs à l'Islam ? Auquel cas oe verset ne serait pas applicable. Ceux qui parmi eux auraient adopté l'Islam ?
Auquel cas ce ne serait plus des Gens du Livre. Ceux qui auraient le statut de "protégés" dhimmî ? Etc. Ces découpages juridico théologiques n'ont pour but que de restreindre la portée générale du verset Cependant, il est aisé de trancher et du même coup de démontrer les intentions cachées. Car, à bien lire le verset, il est dit très précisément non pas "d'entre les Gens du Livre" mais "d'entre ceux qui reçurent le Livre avant vous". La précision "avant vous" lève toute ambiguïté car "antérieur à l'Islam" valide ces religions en leur état historique et stipule ainsi que sont ici désignés tous ceux qui se prévalent d'une religion scripturaire quelque soient leurs statuts actuels.
Enfin, il convient de souligner le fait suivant : contrairement aux deux autres versets il n'y a apparemment plus de symétrie de construction. C'est-à-dire qu'il n'est pas précisé que les croyantes pourront prendre pour époux des hommes respectables parmi les Gens du Livre, Au demeurant, il s'agit de la “faille" exploitée par les tenants de la doctrine juridique classique.
Ils soutiennent que ce verset ne donne autorisation qu'aux hommes musulmans et en concluent, par une logique de l’absurde, que le Coran interdit donc de tels mariages aux musulmanes ! Comment accepter qu'un interdit divin, un "harâm", soit énoncé en l'absence d'un texte ! Alors même que pour ces légistes, le licite est l'état naturel de toutes choses et l'illicite une exception obligatoirement précisé par Dieu et/ou son Prophète ! Faut-il en conclure que le "droit" des femmes est hors loi!
En réalité, cette dysmétrie ne résulte • pas d'une "absence" et s’explique aisément L'objectif du verset nous l'avons dit n'est pas tant d'autoriser que de restreindre, or les appétits négatifs qu'il s'agit ici de réguler sont principalement le fait des hommes. Tout particulièrement à cette époque où la femme, comme toute possession, était objet de convoitise purement matérielle.
Ce-type de rapport à Tépouse" . n'avait rien de moral èt ne pouvait convenir à la foi du croyant comme le verset le rappelle. Il n'était donc pas utile d'appliquer la même • remarque aux femmes musulmanes d’alors qui socialement ne "bénéficiaient" pas de prérogatives équivalentes. Dieu en quelque sorte les innocente, alors qu'Il souligne avec acuité les limites que les. hommes, soit-As musulmans, doivent s'imooser.
• Ce ' “ esse urc sévère
r '- » a» x r mWiar t • en , ?.. pulsions masculine -u .hommes respectait débauchât ni liberti-
nage". Cette remarque conserve toute sa pertinence car, de nos jours, nombreux sont les musulmans qui, au nom de l'autorisation coranique, convolent en justes noces, largement célébrées pour leur mixité, pour des raisons n'ayant que peu de lien avec la préservation et l'épanouissement de leur foi.
"Quiconque dénie la foi détruit ses œuvres...". Cette information s'entend sous deux aspects. Pre-'mièrement, elle est à rapprocher du propos équivalent en S60V.10 : " Seul Dieu connaît réellement leurfoi, mais si vous les jugez croyantes ne les renvoyez pas". Elle ne s'applique plus uniquement aux musulmans mais aussi aux Gens du Livre.
Comme nous l'avions souligné, cette remarque coranique interdit de spéculer sur la nature réelle de la foi de ceux qui se déclarent croyant, dénier leur foi revient à prétendre à une science que seul Dieu possède. Deuxièmement, elle indique aussi que celui qui dénie sa propre foi pour contracter mariage par pure licence ou profit, ruine de par cette intention ses actes.
Au final, ce verset'indique en un concept plus limitatif que permissif la possibilité de mariage des musulmans avec des Dafnes vertueuses des Gens du Livre. Il ne mentionne pas qu'il en est de même pour les musulmanes, pas plus qu'il ne l'interdit Mais, cette non précision, à différencier d'une imprécision, est accompagnée de nombreux arguments indiquant que cette possibilité existe. Elle sera alors assujettie à des critères similaires à ceux imposés aux hommes musulmans. Rien ne permet de prétendre le contraire, or il en a été bien différemment !
Au-delà de ces précisions exégé-tiques, il convient donc à présent d'étudier les arguments juridiques aboutissant à une législation "islamique'' en opposition flagrante d'avec le Coran.
Nous envisagerons cela dans la deuxième partie de ce rappel, plaise à Dieu. Cependant, je tiens à dire, dès à présent, que dans la conclusion que nous présenterons -
laquelle traduit celle que nous avions proposée en quelques lignes en "Que dit vraiment le Coran"- nous ne défendons pas pour autant une attitude permissive ou laxiste.
Nous avons dégagé lors de l'exégèse ci-dessus les nombreuses limitations morales et sociologiques ayant trait au mariage en général et aux mariages "mixtes" en particulier. Lesquelles, de notre point dé vue, vont bien au-delàr de œ qu'une simple interdiction imposerait à l'homme et à la femme ou plus encore aux seules femmes comme on le prétend, en terme de purification des intentions de l'âme et du coeur.
Concernant les trois versets de référence que nous avons étudiés, les commentaires sont remarquablement uniformes sur le fond, cë qui nous permettra de ne présenter qu'un résumé des faits les plus saillants.
Pour S : 2, V : 221 : « Ne prenez pas pour épouses les polythéistes à moins qu'elles ne deviennent croyantes. Une esclave croyante est préférable à une polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-elle. Ne prenez pas pour époux des polythéistes à moins qu’ils ne deviennent croyants. Un esclave croyant est préférable à un polythéiste, quand bien même vous émerveillerait-il. Ils vous appellent au Feu alors que Dieu, par Sa permission, vous invite au Paradis et au Pardon. A cette fin, Il * expose clairement Ses versets aux gens afin qu'ils se les remémorent »
At-Tabarî, par exemple, après avoir cité des divergences sur la définition du terme « femmes polythéistes » (ex : s'agissait-il d'y inclure les chrétiennes et les juives, nous avions précédemment évoqué cela) conclut que la Communauté est unanime à considérer licite pour un musulman le mariage avec une juive ou une chrétienne. Ibn Kathîr cinq siècles plus tard établit la même constatation. Mais, étant lui-même châfi'ite, et pour étayer la pensée
très restrictive en la matière de cette école juridique, il fournit à l'appui plusieurs hadîths "daïf" dont l'objectif manifeste est de déconseiller le mariage des musulmans avec des Dames des Gens du Livre.
Notons qu'il ne tire pas ses arguments de l'analyse du Coran mais de propos de circonstances. De fait, et plus avant, il rapporte un propos attribué à Umar ibn Al Khattâb : "c'est-à-dire : "Le musulman peut épouser les chrétiennes mais le chrétien ne peut épouser une musulmane". Le procédé est assez fréquent : lorsqu'on veut obtenir un raidissement ou une restriction juridique, on invoque l'ombre tutélaire du grand Umar ibn al Khattâb.
Ce propos est bien évidemment sans aucun fondement du point de vue des critères des sciences du Hadîth, mais il indique clairement, qu'à cette époque, ce concept juridique était parfaitement inscrit dans la pensée exégétique et dans la société.
Pour S60.V10 : « Ô croyants, lorsque des croyantes ayant émigré vous rejoignent, examinez leur situation. Seul Dieu connaît réellement leurjoi, mais si vous les jugez croyantes ne les renvoyez pas vers les dénégateurs (kuffâr). Elles ne leur sont plus licites et réciproquement. Dans ce cas rendez leur ce qu'ils avaient dépensé (en guise de dot). Nul grief à ce que vous les épousiez après les avoir à nouveau.dotées. De plus, ne retenez pas par les liens du mariage les dénégatrices (kawâfir). Demandez alors ce que vous leur aviez donné comme dot, tout comme ils réclament ce qu'ils avaient dépensé. Tel est l'arbitrage décidé par Dieu s'appliquant entre vous, car Dieu est Savant et Sage. »
Nous avions signalé l'existence d'une circonstance de révélation permettant d'identifier les dénégateurs aux polythéistes Mecquois. Az-Zamakhcharî par exemple identifie clairement les dénégateurs (kuffâr) et les dénégatrices (kawâfir) aux polythéistes. S'en suit une liste d'épouses polythéistes que les musulmans répudièrent à l'occasion de la révélation de ce verset, lesquelles informations sont rapportées par des historiens tel Ath-Th’alabî et Al Baghawî sans aucune chaîne de transmission.
Quelques siècles plus tard, Ar-Razî reprend lui aussi les circonstances historiques en synthétisant les gloses antérieures et en citant nombre de sources infondées. Cette
Suivez Islam Info dans l'émission Parlons nos langues animée par Bocoun Aldiouma. C'est tous les mercredis de 8h à 9h
prolifération de récits pseudo historiques est assez représentative des commentaires traditionnels. La corrélation de sens en ce verset est forte, il y est interdit sans conteste le mariage des musulmans et des musulmanes avec des polythéistes. De fait, il n'offre quasiment aucune possibilité d'interprétation autre.
Pour S : 5, V : 5 : « A ce jour vous est permis ce qui est excellent La nourriture des Gens du Livre vous est permise tout comme la votre pour eux. De même les Dames respectables d'entre les croyantes et les dames respectables d'entre ceux qui reçurent le Livre avant vous, à condition que vous leur remettiez leur dot Cela en hommes respectables, sans débauche ni libertinage. Quiconque dénie la foi détruit ses œuvres et sera dans l’au-delà du nombre des perdants. »
Il s'agit en quelque sorte d'un verset bilan et, de fait, les "classiques" y ont repris les discussions des deux versets précédents, lesquelles n'ont que peu de rapport avec le sujet principal de notre étude. On note donc d'abondantes digressions quant à la léïcité des viandes. La définition des "Dames vertueuses : sont-elles de condition libre ou esclaves ? Est-ce la chasteté qui les définit ? Une dévergondée repentie entre-t-elle en cette catégorie ? De même pour les "hommes respectables. Qui sont tes Gens du Livre. Sur ce dernier point un des derniers "classique" le contemporain Ibn 'Achur apporte une précision novatrice. Il définit les Gens du Livre au sens le plus large qu'il soit Pour lui peu importe quïl s'agisse de ceux qui suivirent la prédication de Moïse ou de Jésus en leurs temps ou postérieurement à leurs prédications.
Il rappelle que des arabes se judaï-sèrent et que de nombreuses tribus adoptèrent le christianisme et furent de toujours considérés juifs ou chrétiens. Mais il rapporte également, sans le commenter, le témoignage de Ach-Châfiî qui émet un jugement bien différent : "Les Gens du Livre sont ceux qui vécurent avant l'avènement de l'Islam. Ceux qui professent ces religions, judaïsme et christianisme en autres, après la prédication de Muhammad, il ne sera agrée d'eux que l'Islam. On n'acceptera pas d'eux l'impôt de capitation, la jizyya, ils ne pourront être "protégés "dhimmî', ils sont tels des polythéistes." Ce point de vue, nous l'avons débattu, outrepasse la totalité des références coraniques.
A suivre
du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009 ___ Du Araba 17 au Tarata 23 Mouharam 1430
VIE DE LA COMMUNAUTE
L'association Islamique Culturelle Gandhi a permis à la communauté musulmane de Port-Bouët 2 de se rappeler de l'importance de la célébration du « 1’ janvier » musulman.
L'islam se porte bien et l'espoir d'un lendemain meilleur se profile à l'horizon. L'ambiance spirituelle qui a régné de 22 h à 00 h le samedi 03 janvier 2009 au carrefour boulangerie de Port-Bouët 2 en était la parfaite illustration. L'association Islamique Culturelle Gandhi a organisé sa traditionnelle soirée culturelle islamique qui se tient depuis trois ans à l'occasion de la nouvelle année musulmane. Cette manifestation a été une occasion du donné et du recevoir. Les nombreux fidèles musulmans qui étaient présents ont eu droit à des recettes et des conseils pour bénéficiers des mérites du mois de Mouharam (1er mois du calendrier hégirien) et surtout de l'Achoura le 10e jour de Mouharam.
En effet, le Cheick Malick Konaté, le
SANOU ISSOUF î Président de l'association Islamique Culturelle Gandhi “Nous nous étions trompés’’
Pourquoi une nuit cf Achoura ?
Tout d'abord, il faut savoir que notre association avait pour but cf organiser les sorties détente, tes soirées dansantes. C'est ce que nous faisions. Après nous nous sommes ressaisis et nous avons réalisé que nous étions en erreur, que nous étions des égarés. A partir de cet instant nous avons commencé à organiser des manifestations pendant les moments importants de l'islam comme l’Achoura. Il s'agit pour nous d'éveiller la conscience des jeunes sur la grandeur et la beauté de notre religion et de tes exhorter à s'attacher aux valeurs religieuses.
Qu'est-ce qui a changé par rapport
PKEBRATTON DE L'ACHOURA 2009
Gandhi rassemble les fidèles
principal conférencier a, avec tout le talent qu'on lui connaît, séduit l’assistance en pariant de « la dimension spirituelle dAchoura ». Après avoir fustigé le comportement des jeunes
La photo de famille après la cérémonie, musulmans les 24 et 31 décembre lorsqu'ils s'adonnent à des actes condamnables. Il tes a exhorté à s'approprié la fête qui est la leur. Car contrairement à ces fêtes à laquelle ils s'adonnent à cœur joie, l’Achoura respecté procure des mérites salvateurs aussi bien sur la terre que dans l'au-de-là. Le Cheick Malick Konaté
est aussi revenu sur « la zakat en islam >» le premier thème qui a été largement expliqué par le Moukadam Sayd Coulibaly. Le message du guide spirituel était tellement bien véhiculé que le public en redemandait encore et encore. Le président du COSIM Yopougon, Ai Ouattara l'a félicité et a remercié le parrain Idriss Koudouss Koné sans oublier la population qui a
répondu massivement à cet appel. Cette cérémonie a été aussi l'occasion pour les responsables du fan club A-bayane d'inciter les musulmans à s'inscrire pour l'opération 10.000 amis. Des cadeaux ont été remis aux enfants à la fin de la cérémonie. La sécurité a été assurée par l’ONG Fotra. hb
aux autres éditions ?
Nous avons souhaité que le conférencier Cheick Malick Konaté nous entretienne sur la valeur spirituelle de l’Achoura.
Qu'avez-vous retenu de tout ce qui a été dit?
Personnellement, je pars satisfait dans la mesure où fai appris beaucoup de chose sur l'Achoura Je suis convaincu qu'il en est de même pour tous ceux qui sont venus prendre part à cette cérémonie. Nous n'allons plus arrêter de célébrer ce moment important Je profite pour dire grand merci au parrain, à l'imam Ali Ouattara, à tous ceux qui ont effectués le déplacement et surtout aux associations sœurs qui nous ont soutenus sans oublier les conférenciers. HB
ABENGOUROU : 4*™ édition de la nuit islamique de AJMCI.
Une veillée pour occuper sainement les Jeunes
Le comité communal AJMCI Abengourou n'a pas dérogé à sa tradition en organisant le 31 décembre 2008 Là nuit Islamique. Ce sont plus de 800 personnes qui se sont retrouvées à la place de la solidarité de ladite ville pour communier sainement
La nuit du 31 décembre 2008, la place de la solidarité d'Abengourou a vécu une ambiance particulière. De nombreux jeunes et vieux de diverses sensibilités religieuses ont répondu à l'appel du comité communal de l'association des jeunes musulmans en Côte d'Ivoire (AJMCI). Sous la conduite du Président communal de l'AJMCI, Dou-mouya Adama, le public a communié sainement et dans une ambiance religieuse. « Il est de notoriété publique que des jeunes musulmans ont leur premier contact avec l'alcool et la luxure à l'occasion des fêtes et plus particulièrement dans la ferveur du 31 décembre. » dira le Président communal pour justifier la tenue de ces activités. C'est donc pour offrir une occupation saine que le comité communal a voulu rassembler les ajmcistes des 12 sous-comités et les autres personnes sans exclusive. Il a été suivi par le Président régional de l'AJMCI, Souaré Mahamoudou qui a encouragé le bureau communal pour son sens des réalités. « Nous vous encourageons dans votre travail car vous permettez à des jeunes qui pourraient se retrouver dans des lieux licencieux de se rencontrer pour parier de Dieu » a-t-il indiqué lors de son allocution. Le programme était constitué de deux projections de films, une conférence et des concours de tadweed, cfazane, d'al ilm, de sketch, ainsi qu'un tournoi de maracana. Mohamed Islam
Le conférencier Mohamed Islam
Assanvo, ex pasteur converti à l'Islam a pu convaincre le public sur la véracité et la suprématie de l'islam sur toute autre croyance. Au cours de sa conférence très suivie sur le thème : « le Coran et la Bible, où réside la vérité ? », l'homme de Dieu a présenté lès preuves coraniques et bibliques de l'islam comme dernière religion révélée justifiant ainsi sa propre conversion. Par ailleurs, une projection sur le VIH/SIDA a permis à l’assistance de comprendre l'intérêt de vivre positivement avec le virus et même de faire son test de dépistage. Quant au deuxième document projeté et Intitulé « J’apprends à prier », il a permis aux uns et aux autres de savoir réparer les fautes commises dans la prière. Le public a également pu suivre la troupe théâtrale communale de l'AJMCI qui ta gratifié cfun spectacle fort instructif et hilarant Notons que c'est le dernier né des sous comités, celui de Belleville qui s'est arrogé le plus grand nombre de prix au cours des concours organisés.
DoumbiaAdam, adamadoum ©yahoo.fr correspondant Abengourou
EL HAN KONATÉ DRAMANE
Président de la Fondation Tidjanie de Bienfaisance.
“Continuer dans la voie que nous nous sommes tracée’’
A l'occasion de l'achoura le Président de la Fondation Tidjanie de Bienfaisance, El Hadj Konaté Dra-mane a présenté ses vœux à toute la communauté musulmane nationale et internationale en ses termes :
« J'adresse mes vœux les meilleurs de Fan 14302009 à tous les musulmans du monde et en particulier à ceux de la Côte cf Ivoire. J'ai une pensée particulière à tous les pèlerins de cette année qui ont fortement été éprouvés. Je leur demande de croire et cfaccepter cette épreuve venant de Dieu car, le hadj est fait d'épreuve. Qu'ils s'en remettent à Lui seul et de ne jeter la pierre à qui que ce soit Par la même occasion, je demande à Dieu de nous aider afin que notre pays puisse organiser le hadj dans les conditions les meilleures pour les musulmans qui sont toujours en difficultés. Aux membres de la Fondation Tidjanie de Bienfaisance et à son Président du Conseil ^Administration le Cheick •□ Hadj Moustapha SONTA khalife Général des Tidjanis en Côte d'Ivoire, je les formule mes vœux les meilleurs. Que cette année soit une année de bienfaisance, de grande générosité et surtout de spiritualité pour nous. Je les exhorte ainsi que moi à continuer dans la voie que nous
nos objectifs tout en apportant notre soutien et assistance à tous les musulmans. Egalement à leurs différentes famlles, je les remercie pour leur soutien dont bénéficient tes membres. Qu'Alah nous donne tous la santé, une longue vie et le bonheur dont on mérite. Et celui dont Alah seul a le secret car II sait ce qui est bon pour chacun d'entre nous. A la Côte d'ivoire que la paix et la miséricorde de Dieu l'inonde infiniment. Bonne et heureuse année 1430/ 2009 à toutes et à tous.
COMMUNIQUE DU PORTFPAROIE DU PREMIER MINISTRE
Le Premier Ministre, Monsieur Guillaume Kigbqfori SORO, a présidé, ce jour, jeudi 8 janvier 2009, à son cabinet, une importante réunion consacrée à l'opération d'identification des populations et de recensement électoral en cours sur l'ensemble du territoire national
Ont pris part à cette réunion : le ministre de l'économie et desfinances, le Garde des sceaux ministre de la justice, le Président de la Commission Electorale Indépendante, les responsables des structures nationales d'identification, les opérateurs techniques en charge de l'opération ainsi que les partenaires extérieurs au processus de sortie de crise
La réunion visait à faire le point de la mise en œuvre du processus d'enrôlement, à mettre en exergue les difficultés afférentes au financement, et à juguler les obstacles afin de parvenir à l'élaboration d'un nouveau chronogramme cohérent et réalisable pour la poursuite de l'opération en Côte d'Ivoire et à l'étranger, suivant les recommandations de la dernière réunion du Cadre Permanent de Concertation (CPC) tenue le 10 novembre 2008, à Ouagadougou
L'opération, de reconstitution des
registres de l'état civil perdus ou détniits également en cours ainsi que l'opération de redéploiement de l'administration judiciaire en zone CNO conduites par le Ministère de la Justice et des Droits de l'Homme, qui ont une incidence sur le processus d'identification, ont également fait l'objet d'un examen
A la demande du Premier Ministre, la réunion de ce jeudi sera suivie les prochains jours de plusieurs séances de travail techniques entre les structures en charge de l'identification et du recensement électoral, d'une part, et le cabinet du Premier Ministre, le Ministère de l'économie et des finances, le ministère de la Justice et des Droits de l'Homme, ainsi que les bailleurs de fonds, d'autre part, afin d'hannoniser les chiffres et les calendriers d'exécution
Ce processus initié par le Premier Ministre aboutira, au cours de la semaine prochaine, à la publication d'un communiqué officiel indiquant le nouveau chronogranune de réalisation et de fin de l'opération d'identification et de recensement électoral.
Fait à Abidjan, le 8 janvier2009 Le Porte-parole du Premier Ministre
MEITESindou
Editeur et Propriétaire :
Les Editions AI if SARL au capital de 5000.000 Fda Autorisation de publication N* 255/MVDGA/DAGP/SDPR/SAG du 29 mars 2006
Dépôt légal: N° 7924 du 28 février 2006 N’CC: 0812725 S
RCCM: CI-ABJ-2008-B-3439 N° CNPS: 129152
Compte SGBC-siège: 114 9854472
Directeur Général et
Directeur de Publication: CISSE Mamadou
Rédacteur en Chef :
Doumbia Ibrahim (05-37-07^36) Service Education /Culture :
Bamba Arouna
Consultant :
Imam MéM:05 3812 83
Service Commercial
Assita Traoré
Service Religion : Koné Batto
SIEGE SOCIAL
Boulevard Latnlle-U-Ptateaux : Tel 2242-8541/ 2242-1506
E-mal : isiamlnfocidyahoo.fr / L.te Web i http : ftvww.islamink>ci «g Impression i Sud Action média Tel/: 21 35 03 72/21-35-27-85 DISTRIBUTION : EDIPRESSE
Tirage : 5.000 even^ '*
, Régie publicitaire:
l Mtdtom T# Fax: »' t M £c ~
11 I Islam Info N° 167 du Mercredi 14 au Mardi 20 Janvier 2009 — DuAraba 17 au larata zj m^
ACCUEILLES PÈLERINS DU CNI
Les pèlerins du CNI disent merci au Président Koudouss pour ses efforts
Après le retour des pèlerins du hadj 2008, le Conseil National Islamique a tenu à honorer ses pèlerins en leur organisant une réception le samedi 10 jan-
vier
a son siégé sis a la mosquée d'Aghien des Deux-plateaux.
Les pèlerins 2008 du Conseil National Islamique (CNI) étaient une vingtaine. Grâce aux efforts du CNI et de son Président, ces personnes ont pu effectuer le cinquième pilier de l'islam. C'était le lieu de remercier ceux qui ont fait confiance au CNI en mettant des billets à leur disposition pour permettre aux musulmans de s'acquitter de cette
Propos du président Komtosss
Aujourd'hui, c'est une joie pour nous de recevoir nos pèlerins. Nous remercions Dieu qui a permis à tous nos pèlerins d'effectuer ce cinquième pilier de l'islam. Cest un honneur pour le Conseil National Islamique d'accueillir les hôtes de Dieu en leur organisant une réception. A cette joie s'ajoute celle de la présentation des vœux de toutes les structures de bases qui ont pris part mas* sivement à cette activité. Cest une grâce de Dieu que les pèlerins aient effectué le hadj 2008. Donc pour cela c'est Dieu qui faut remercier et non le CNI. Le CNI n'a fait que des efforts pour distribuer les billets aux ayants droit notamment la jeunesse. Le CNI est une association sociale et ne gère que le social. Cest pour cela que quel qu'un m'a fait savoir que les gens qui ont effectué le Hacj n’ont jamais penser à ce voyage car ils n'avaient pas ces moyens là Cela justifie que l'appel lancé par le patriarche Ibrahim (as) est destiné à toutes les couches sociales. Par ailleurs, Cette rencontre pour ma part a été fructueuse dans la mesure où on lisait sur les visages et sur les lèvres une satisfaction générale. Raison pour laquelle, nous avons profité de cette situation pour demander aux uns et aux autres de travailler avec sincérité afin que nous puissions préparer le prochain congrès.
El Hadj Kamagaté Kassoum, Secrétaire général de la rédaction d'Islam Info
Cest un sentiment de joie qui m'anime. Je remercie Dieu pour sa grâce en n'oubliant pas la direction d'Islam Info qui nous a fait ce pnvilege d'ef-
prescription divine. La plupart de ces pèlerins étaient des jeunes en particulier. Comme, il est de coutume dans toutes les cérémonies nVisulmanes, une lecture de bénédiction a été faite pour rendre gloire à Allah et demander son assistance. Après cela, le porte-parole des pèlerins El hadj Camara Amadou a pris la parole pour remercier Allah d'abord pour cette immense Grâce ensuite le CNI pour ses efforts. Car sans leur concours, ils ne seraient pas aujourd'hui des hôtes de Dieu. Par la même occasion, il a profité pour présenter ses vœux à tous les musulmans et principalement aux différentes structures fédérées au CNI. Dans cette veine, le Commissaire du hadj Imam Binaté Bourahima a pré-
fectuer le hadj 2008. Malgré certaines difficultés liées à mon travail, fai pu faire par la grâce Dieu mon travail de façon convenable en ne rapportant que des faits tout en informant nos fidèles lecteurs sur les rites
du Hac^
• •■• ^^«««•••••»**«*»«
El Hadj koné Issah,
Ex Directeur de Publication d'Islam Info
Sincèrement, je ne m'attendais pas à une telle réception. Cest la joie qui m'anime en ce moment précis. A cet effet, je
remercie après Dieu le Conseil
National Islamique et la direction du journal Islam Info pour le privilège accordé. En tant qu’invité du Roi de F Arabie Saoudite, fai vécu le Hadj dans les meilleures conditions.
El Hadj Barry Chitou,
membre de CNI Bingerville
Cest la joie qui m'anime. Je remercie Dieu et le CNI qui m'ont offert le Hacf 2003. Particulièrement, je
tiens à remercier El Hadj Touré Fama coordinateur général de CNI avec qui j'ai effectué mon Hadj du début jusqu’à la fin. Il m'a assisté moralement et matériellement parce que je n'ai manqué de rien. Que Dieu dans sa miséricorde le récompense infiniment
El Hadj Fofana Issiaka,
le coursier du CNI
Cest un sentiment de joie qui m'anime en ce moment. Je remercie agrès Dieu le CNI qui m'a permis d'effectuer le Hadj
2008. Je demande à Dieu qu'il accorde le Hadj à tous les musulmans. Je voudrais signifier que tous les pèlerins du CNI ont prié pour la paix, l'entente et la solidarité de la communauté musulmane ainsi que pour là Côte d’Ivoire.
Propos recueillis par Fané Nlacoro
senté ses excuses à tous les pèlerins pour les désagréments de dernières minutes liées au transport. Il a également demandé pardon aux musulmans et à la Direction des Cultes. Quant au Président du CNI, El Hadj Koné Idriss Koudouss
. « il faut remercier Dieu pour cette d'exercice se remettre en cause et miséricorde qui est (accomplisse- préparer l'avenir pour la nouvelle ment du Hadj et non le CNI ou moi
Fané N'tacoro
—^-
car je n'ai fait que mon devoir », a-t-il dit. En sa qualité d'Imam, il a invité les pèlerins à s'éloigner des interdits et les a encouragés à œuvrer dans le sens de la piété. Par ailleurs, il a profité de cette réception pour présenter ses vœux à toutes les structures de base du CNI venues massivement à l'accueil des pèlerins. A celles-ci, il leur a fait savoir que la préparation du congrès du CNI doit-être un défi.
Selon lui, il faut après 10 ans
génératiu^ “ 7 7771
campagne ûJWouhararri 1430 formation qui sera 11 ________-
le district d'Abidjan et environ avant d'attaquer l'intérieur du pays. *< Que les uns et les autres pardonne pour tous les ratés car la vie est faite de haut et de bas. Pour cela, il nous faut rétablir la vérité », a-t-il ajouté. La cérémonie de réception a été sanctionnée par un déjeuner VIP pour les pèlerins 2008.