Islam Info #278

Title

Islam Info #278

Publisher

Islam Info

Date

2 March 2011

issue

278

number of pages

12

Subject

Élection présidentielle ivoirienne de 2010

Crise ivoirienne de 2010-2011

Hadj

Association des Élèves et Étudiants Musulmans de Côte d'Ivoire

Rights

Rights Holder

Éditions ALIF Islam Info

Language

Français

Source

Frédérick Madore

Contributor

Frédérick Madore

Identifier

iwac-issue-0000977

content

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'Chronique du Vendredi
CRISE POST ELECTORAL
La guerre religieuse n’aura pasïieu
ncore une fois de plus les lieux des cultes des musulmans sont attaqués et détruit par des activistes manipulés par des politiciens irresponsables. Ici la notion d’irresponsabilité a tout son sens. Sujtf} p2
ARABA 26 RABIL AWAL AU TARATA 02 RABIA SANI 1432 H
L’INFORMATION À LA LUMIÈRE DE L’ISLAM
Encore (les nbswees
attaquées
L’INDIGNATION DU COSIM LA COLÈRE DU CNI
“Non et non à la guerre religieuse, protégeons nos lieux de cultes. Eglises, Temples et Mosquées
CHAPELET
LA MORALE
Son rôle dans la société
ASTUCE BEAUTE
tes bienfaits du savon noir sur la peau
VIE DE COUPLE
Que peut faire une femme pour aider son mari P
INTERNATIONAL
ARABIE SAOUDITE
LaOmra pour les passagers en transit
G AMNA DJIDAN JEAN FELICIEN (Maire de Yopougon)CONDAMNE :
“Les auteurs de cet acte répondront . devant Pieu” >
2
l Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
s
hroniuue du Vendredi
S
OMMAGE AIMAM TTDIANE BA
PAR ABOU KHALFATH-TM
EL HADJ IBRAHIM SY SAVANE (ANCIEN MINISTRE DE LA COMMUNICATION)
La guerre religieuse n’aura pas lieu
Encore une fois de plus les lieux des cultes des musulmans sont attaqués et détruit par des activistes manipulés par des politiciens irresponsables. Ici la notion d’irresponsabilité a tout son sens.
Car comment peut-on, dans un pays qui compte au moins 45% de musulmans s’attaquer aux mosquées, brûler le saint coran, détruire et voler les équipements. Pire empêcher les dignitaires religieux de se rendre sur les lieux
Même le Saint Coran n’a pas été épargné
violentés. Et pour finir, empêcher les fidèles, après les avoir violentés, d’accomplir leurs prières ? Sur quoi peuvent compter les acteurs de tels actes abominables pour perpétuer de tels forfaits ? Pour quelles raisons objectifs, peut on oser un tel défit, une telle défiance ? Comment dans un pays déjà si miné par une crise peut on s’amuser à allumer le feu de la haine religieuse avec la haine politique ? Que vise t-on en fait ? Le but et les objectifs sont clairs ? La provocation et la diversion. On veut provoquer les musulmans en croyant naïvement les avoir, dans le piège tendu à eux depuis belle lurette. Et à chaque fois, le piège se referme sur ceux là même qui sont en embuscade. Mais malheureusement ils n’en tirent aucune leçon. Et à chaque fois ils remettent le métier.
Fort heureusement les musulmans de Côte d’Ivoire bien qu’ayant les moyens de réplique, s’en abstiennent non pas par peur mais par esprit de responsabilité. Car pour cinq raisons fondamentales, ils ont toute latitude

^ENSÉE DE LA SEMAINE
Haroun B
Ce qu'il faudrait, c'est toujours concéder à son prochain qu'il a une parcelle de vérité et non pas de dire que toute la vérité est à moi, à mon pays, à ma race, à ma religion
Nicolas demande à un copain :
- Qu'est-ce que ça veut dire : I don't know ? Et l'autre répond :
- Je ne sais pas !
de ne pas répondre du tac au tac
1 - La vie des musulmans est ainsi faite, il y a des moments terribles. Et seuls les patients, les endurants survivent.
2- Toute injustice est réparée tôt ou tard par le Seigneur tout puissant.
3- Ceux qui planifient et exécutent ces actes anti musulmans ne sont nus par aucune raison religieuse. Ce sont de petits politiciens sans envergure et agita-
teurs sans occupations pour qui les musulmans sont un obstacle à leur aventure politique.
4- Beaucoup de chrétiens et de citoyens sans religion ont avec les musulmans la main dans la main défendu les musulmans et protégé les mosquées à chaque fois. 5- Tant qu’il n’y a pas d’Etat de droit, il y aura l’impunité et l’impunité entraine l’injustice. L’injustice contre non seulement les musulmans, mais aussi contre tous les autres citoyens chrétiens, bosso-nistes, ou agnostiques.
C’est pourquoi à chaque forfait perpétué contre les musulmans, les chefs religieux musulmans, prennent leur courage pour dires à leurs fidèles malgré leur grande frustration, de se calmer et de ne pas répliquer surtout. Et cela dure déjà depuis trop longtemps.
Mais attention, les jeunes grondent et ils commencent à dire « trop c’est trop » En un mot comme en sens jusqu’à quand, les imams seront encore écoutés et obéis par les jeunes.
A LA SEMAINE PROCHAINE INCHALLAH !
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De l'Imam Tidiane Ba, il y aurait tant à dire et à écrire. Bien des gens l'ont connu ou ont cru le connaître. Au bout du compte, comme cela arrive pour les grands hommes, chacun perçoit une facette, une partie du personnage qu'il prend pour la totalité. C'est pourquoi, il y a quelque prétention à vouloir résumer l'homme. Pour ma part, si nous avons eu des échanges presque quotidiens durant de longues années, cela ne me donne pas plus d'autorité qu'à un autre. D'autant que je l'ai connu tardivement dans la plénitude de sa vocation. Alors, pourquoi ne pas considérer le texte qui suit avant tout comme un exercice intimiste d'admiration et d'affection?
Convaincre son interlocuteur, sans s'efforcer, sans laisser transparaître la moindre trace de calcul ni d'agacement est un art que l'Imam Tdiane Ba maitri-sait à la perfection. L'on n'explique pas autrement pourquoi tant de gens divers sont persuadés qu'il leur vouait une amitié exclusive. Rarement, on aura vu un homme doté d'une telle capacité d'écoute, de mansuétude vis à vis de son interlocuteur. Pourtant, il devrait avoir sa hiérarchie secrète parmi ces différentes amitiés. Sans doute, ne disait-t-il pas tout à tout le monde. Par exemple, on relèvera à quel point il pouvait se montrer sceptique face à tous ces demandeurs de wird. Là où d'autres développaient une vraie politique de recrutement d'adeptes, distribuant à tour de bras des initiations à la Voie, lui se montrait plutôt circonspect. Plus d'une fois, il répondait que l'on peut être un très bon musulman sans être un mystique. " Tout le monde ne peut être soufi", disait celui dont les multiples dimensions sont encore loin d'être dévoilées même à ceux qui l'on côtoyé. Autant il pouvait se faire chiche dans le dévoilement de certains secrets, autant il pouvait être très généreux lorsqu'il avait testé, vérifié la fiabilité de l'impétrant. Il semblait peut-être inconsciemment, préparer des témoins pour demain. L'Imam Tdiane Ba n'hésitait pas à mettre en garde contre les serments d'adhésion à la Voie. Il insistait sur les dangers d'un possible reniement, soit par manque de temps, par paresse ou même encore par régression spirituelle. Il disait avoir vu bien des gens connaitre une fin difficile pour avoir voulu s'initier à tout, à papillonner entre différents maitres spirituels au point d'oublier l'essentiel de la pratique. Mais aussi étrange que cela puisse paraitre, l'Imam Tdiane Ba ne faisait pas de prosélytisme concernant la tariqua tidyaniya. Il n'abusa jamais de la tribune que lui offrait son éminente fonction d'Imam d'une des mosquées-phare du pays.(a)Rien à voir avec ceux qui assènent urbi et orbi que la Voie est la vraie religion. La seule qui conduise non seulement à la félicité terrestre mais également et surtout au salut étemel. Il n'avait cependant aucun doute quant à la supériorité de ses pratiques sur les autres.
Sauf que, par tempérament, il esquivait les confrontations et les controverses stériles. Et, il ne cherchait pas à être adulé. Bien au contraire, il avait opté pour ce versant du soufisme qui consiste à se maintenir parmi les hommes et à développer une forme de pédagogie par l'exemple. Lorsqu'on lui pariait du poids écrasant de certains guides, il soupirait avant de lâcher, la main ouverte: " prends ton wird et creuse ton propre sillon".
D'ailleurs, il avait tendance à considérer la tidyaniya pour ce qu'elle est : un chemin d'élite. C'est sans doute pour cela qu'il réussit par exemple, d'abord à cohabiter avec les vagues successives de théologiens rigoristes qui n'admettaient que de bien mauvaise grâce la mystique. Ensuite, à convaincre certains d'entre eux qu'il n'y avait pas de véritable antino-
mie entre l'ésotérique et l'exotérique. Toutefois, prophétisait t-il, "Ceux qui sont sincères parmi eux , ne mourront pas sans avoir adopté le chapelet" . Plus d'une fois, et à différentes personnes, il fit cette confidence. La suite ne semble pas lui avoir donné tort. Un jour, les rapports entre le Grand cheick Tdiane Ba, authentique calife de la tidyaniya et une partie de la Communauté, demanderont un examen approfondi. Pourquoi ne pas reconnaître en effet qu'il agaçait les plus pressés de ses pairs ainsi qu'une intelligentsia qui couplait ses aspirations sociales à l'émergence d'un islam moderne et où se comptaient les plus tranchants qui n'hésitaient pas à le critiquer dans quelque cénacle. Il le savait lui, tout en nuances, d'une subtile intelligence, incarnant la "peuhlitude" dans tous les replis de son âme. A l'heure des hommages unanimes faut-il oublier que l'Imam Tdiane Ba a fait l'objet parfois de calomnies graves et, plus souvent, de reproches pour tiédeur militante? Il est bon de rappeler ces choses là ne serait-ce que pour inciter chacun à plus de tolérance et d'indulgence pour son prochain. En effet, même si cela ne se voyait pas, Il en souffrait beaucoup. Confiant ouvertement son amertume face à ce qu'il considérait comme une tare de la Communauté : le dénigrement systématique, les ragots et les accusations sur des bases approximatives. Rien, de ce point de vue, n'a vraiment changé. Hélas ! La vérité d'un homme est si souvent enfouie dans son enfance, dans sa trajectoire personnelle, dans ses liens intimes avec ses parents... Ce que ne pouvaient percevoir des commentateurs pas bien informés qui se muaient en accusateurs de façon subreptice. Mais si, ça et là, on pouvait susurrer des propos peu gratifiants à son encontre, en revanche, la valeur intrinsèque de l'Imam, sa connaissance de la religion, son érudition même ont été reconnues par toute la communauté musulmane. Ce ne fut donc que justice lorsqu'il fut élevé unanimement au rang de Mufti de la Communauté. Celui dont les avis n'étaient pas discutés. Cette reconnaissance le rendit heureux. En tout cas, il prit cela très au sérieux.
Cet homme là , aux connaissances si vastes, avait une grande soif d'apprendre, d'en savoir toujours davantage. Dés qu'il vous apercevait avec un livre, son premier réflexe était de vous l'arracher des mains pour le feuilleter.
Aucun sujet ne lui paraissait mineur. Il vous surprenait en vous livrant des commentaires sur le délitement des soviets et sur l'avènement d'un islam Est-européen, sortant de la clandestinité. Tout comme les pratiques politiques de certains dirigeants n'avaient aucun secret pour lui. D'ailleurs, ses sujets de conversations étaient fonction du centre d'intérêt de son interlocuteur. Si cela vous chantait de parler de football, il savait vous écouter avec une bienveillante ironie.
En revanche, sur quelques uns des 99
noms de Dieu, il pouvait être intarissable. Quoique d'une prudence dont il ne se départissait que rarement. Jamais péremptoire: "Certains pensent qu'un des noms sublimes de Dieu se trouve dans cette sourate, disait-il prudemment". Il fallait savoir écouter ce que disait Cheikh Tdiane Ba mais aussi savoir écouter ce qu'il ne disait pas. Sa bibliothèque, très riche, atteste d'ailleurs de son éclectisme. Auteur lui même de plusieurs ouvrages didactiques, il se lamentait souvent de ne pas trouver un traducteur de son ouvre majeur sur le soufisme rédigé en arabe et qu'il voulait rendre accessible par l'entremise d'une version française.(b). J'ai souvent été frappé par la solitude de cet homme pourtant si riche en amitiés. Mais on sentait bien que la compagnie des hommes ne comblait pas entièrement les attentes de ce contemplatif. L'imam Tdiane Ba avait atteint un niveau d'abstraction et de grâce qui le situaient littéralement ailleurs hors de certaines contingences. Et la maladie s'en est mêlée. Mystérieuse maladie, scélérate, jouant avec lui, allant et venant. Il se défendait comme il pouvait. Certains de ses amis proches parmi les proches, éperdus d'affection lui enjoignaient de se battre pied à pied avec plus de vigueur. C'était le cas d'un Kodjara Koné qui déclamait, le verbe toujours haut : " Tdiane, je t'ai dis. Je sais que Dieu va me tuer, il aura le dernier mot. Mais j'ai décidé de ne pas lui faciliter la tache". Gouaille quelque peu blasphématoire qui faisait rire l'Imam Tdiane Ba. Mais le plus noble des combats que mène l'homme est celui contre la mort. Parce que c'est un combat qu'il ne peut jamais remporter. Il a fait ce qu'il a pu avec une dignité exemplaire, luttant pour résister au mal et surtout pour ne pas abandonner sa Mosquée.
L'imam Tdiane Ba a souvent parlé de l'espérance des morts comptant sur la générosité des vivants. Ceux-ci attendent les prières, une pensée favorable de ceux-là. C'est donc toujours avec un petit pincement au cœur, que j'aperçois une silhouette recueillie sur son mausolée, à l'entrée de la cour de la grande Mosquée de la Riviera Golf.
Ces temps derniers, au moment où ce pays dont nous parlions longuement est pris dans le tourbillon des vents contraires, je ne puis m'empêcher de penser souvent à certaines des prophéties de Tdiane Ba. Prémonitions? Visions? En tout cas, Il a senti venir et a confié, plus de dix ans auparavant, tellement de choses qu'on voit se dérouler aujourd'hui sous nos yeux.
Ô monde éphémère, de très brève transition que seule l'illusion humaine rend étemelle. S'il s'agit d'être utile aux autres hommes, de penser leur désarroi, de semer un peu d'humanité , L'Imam Tdiane Ba n'a pas été en reste. C'est pourquoi, une bonne décennie après son départ, il semble encore agir parmi nous. Si précieux. Si vivant.
El Hadj Ibrahim SY SAVANE
(a) . Dans cette chaîne ininterrompue des serviteurs de l'Islam, chacun admet que les mains qui choisirent l'Imam Traoré pour succéder à Tdiane Ba à la grande Mosquée du Golf furent particulièrement heureuses. Même pondération, une façon de dire sa part de vérité sans choquer. Des aptitudes de pédagogue qui transforment les sujets en apparence anodins en sources de savoir.
(b) Un projet mené conjointement d'une part, par Le Dr Marie Miran-Guyon, islamologue spécialiste de l'Afrique et de la Côte d'Ivoire et par Oumar Ba, un fils lettre de l'Imam, ambitionne de mener à bien cette édition traduite en français à laquelle l'auteur accordait une grande importance.
Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011
Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
Grégorien
Hegirien
Mercredi Jeudi Vendredi 02 Mars
03 Mars Lamissa
04 Mars Ujouma
Samedi 05 Mars 06 Mars

Ténin
07 Mars
08 Mars Tarata
26 Rabil Awal
27 Rabil Awal
28 Rabil Awa!
29 Rabil Awal
30 Rabil Awal
01 Rabia Sani
02 Rabil Awal,
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HEURES DE PRIÈRE
SOUBH : 05h 20
ZOUHR - 1 3h OO
ASR ■ 1 6h OO
MAGHRIB ■ 1 8h 15
ICHA ■ 1 9h 1 5
brtrait
Sanogo Abou Amirat sanoma74@yahoo.fr
burate : N°75
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
MUHAMMAD IBN MASLAMAT (suite et fin)
Un des braves hommes aux côtés
du Prophète (psl)
MUHAMMAD IBN MASLAMAT ET LA RIGUEUR
Tant à l’époque du Prophète (PSL) qu’après, Muhamad Ibn Maslamat était connu pour accomplir jusqu’au bout toutes les tâches qu’on lui confiait et ce, jusque dans les plus fins détails, n’en faisant ni trop peu. Ce sont donc ces qualités qui ont fait que notre maître Oumar Ibn Al-Khattâb l’a choisi comme ministre, comme ami et comme guide.
UN VÉRITABLE BARRAGE POUR TOUT COMPORTEMENT ARROGANT
Lorsque Amr Ibn Al-Âs a demandé des renforts durant son expédition en Egypte, Oumar envoya quatre détachements de 1000 hommes chacun. Muhammad Ibn Maslamat était à la tête d’un de ces détachements. Oumar a envoyé le message suivant à Amr : " ...je t’envoie Muhammad Ibn Maslamat pour qu’il t’aide à distribuer tes richesses. Loge-le et pardonne toute rudesse de sa part envers toi. " Ibn Maslamat a rejoint Amr à Fustat (une ville située près de l’actuel Caire en Egypte). Il s’est assis à sa table mais ne toucha pas la nourriture. Amr lui a demandé : « Est-ce que Oumar t’a-t-il défendu de manger de ma nourriture ? " Non, répondit Ibn Maslamat, il ne me l’a pas défendu mais il ne m’a pas ordonné d’en manger non plus. " Il a placé alors une grosse tranche de pain sur la table et l’a mangé avec du sel. Amr en fut triste et dit : « Qu’Allah mette fin à cette époque où nous devons travailler pour Oumar Al-Khattab ! J’ai été témoin d’une époque où Al-Khattâb et son fils Oumar erraient vêtus de haillons qui les couvraient à peine alors que Al-Âs Ibn Wail (le père de Amr) portait du brocard tissé d’or?
Quant à ton père et celui d’Oumar, ils sont en enfer, rétorqua Muhammad Ibn Maslamat, car ils n’ont pas adhéré à l’islam. Quant à toi, si Oumar ne t’avait pas nommé, tu te serais satisfait de ce que tu retirais des mamelles brebis, continua Muhammad, cherchant visiblement à extirper de l’esprit de Amr toute velléité de se croire supérieur du fait de sa charge de gouverneur d’Egypte.
Toute réunion doit être conduite
sur base de la confiance, dit Amr tentant de faire diversion, mais Muhammad répliqua : " certes, tant qu’Oumar sera vivant ". Il voulait graver dans l’esprit des gens la justice exemplaire d’Oumar, qu’AI-lah l’agrée, et de l’enseignement égalitaire de l’islam. Muhammad Ibn Maslamat était un véritable barrage pour tout comportement arrogant et prétentieux.
EN LUTTE POUR LA BONNE GOUVERNANCE
A une autre occasion, Oumar a entendu dire que Sa’ad Ibn Abî Waqqâs se faisait construire un palais à Koufa. Oumar a envoyé Muhammad Ibn Maslamat pour s’occuper de l’affaire. En arrivant à Koufa, Muhammad a brûlé le palais sans tarder. On ne sait ce qui surprit davantage le peuple : les instructions d’Oumar ou l’humiliation de Sa’ad Ibn Abî Waqqâs, le célèbre guerrier, conquérant de Qadisiyah et récompensé par le Prophète (PSL) lui-même pour ses sacrifices durant la bataille de Ouhud. Sa’ad ne dit pas un mot. Ceci faisait partie du grand processus d’autocritique et de correction immédiate qui a permis à l’islam de se répandre et de reposer sur des bases de justice et de piété.
SA FIDÉLITÉ AUX SUCCESSEURS DU PROPHÈTE(PSL)
Muhammad servit fidèlement le successeur de Oumar, qu’Allah soit satisfait de lui, Ousmâne Ibn Affân, qu’Allah l’agrée. Lorsque ce dernier a été assassiné et que la guerre civile a éclaté entre les musulmans, Muhammad Ibn Maslamat n’y a pas participé. Il a cassé délibérément le glaive qu’il avait toujours utilisé et qui lui avait été donné par le Prophète (PSL) en personne. A l’époque du Prophète (PSL), il était connu comme "le chevalier du Prophète ". En refusant d’utiliser son épée contre les musulmans, il a conservé sa réputation intacte.
RETOUR À ALLAH.
Muhammad Ibn Maslamat a été rappelé à Allah dans la ville de Médine ce fut au mois de Safar en l’an 46 de l’Hégire. Il avait soixante-dix ans. Fasse Allah qu’il soit dans sa miséricorde.
Sourate al-Qiyâmah :
LIEU DE RÉVÉLATION
La Mecque
ORDRE CHRONOLOGIQUE DE SA RÉVÉLATION
Elle fut révélée après la Sourate al-Qâri'ah (S 101)
NOMBRE DE VERSETS:
40 versets
LES MÉRITES DE SA LECTURE
hapelet
La morale et son rôle dans la société
LA VALEUR DE LA MORALE
L'Islam a donné une grande valeur à la morale. Il a considéré que ce qui est apporté par le Prophète (saw) est un appel à parachever les bons caractères, et que la religion signifie dans tout son édifice les bons caractères. L'Islam est apparu pour édifier une solide relation morale avec le Créateur de cet univers. Il appelle l'homme à connaître Allah comme il se doit, à savoir qu'Il est le Créateur, le Généreux et Celui qui donne. Il faut donc L'apprécier, Le vénérer et Le louer. Il faut Le remercier par la parole, agir dans le sens qui Lui plaît et ne pas faire ce qu'Il a interdit.
LA CONSTRUCTION DE SOI
L'islam a également appelé à adopter des bons caractères et s'éduquer dans le sens de l'obéissance à Allah et de l'action visant à Lui plaire : (Par l'âme et ce qui l'équilibre, lui inspire la luxure ou de se prémunir. Bienheureux sera celui qui la purifie, confondu celui qui l'opacifie) (Coran XCI, 7-10). L'Islam a encouragé l'homme à échanger avec bons caractères même dans sa relation avec la terre, la nature, l'eau et tout ce qui (comme les animaux et les choses inertes) est mis par Dieu au service de l'homme qui est appelé à soigner ces êtres, à les utiliser d'une bonne manière et à ne pas les maltraiter.
LES MORALES SOCIALES
A travers ses législations, l'Islam a également appelé à mettre la morale en pratique dans la réalité, et ce en développant l'amour et la charité dans les relations des individus les uns avec les autres, en conseillant le respect réciproque, en ne portant pas atteinte les uns aux autres par la parole ou par l'acte. Il a promu la communication, la coopération et l'intégration dans les relations sociales. Il l'a fait en interdisant le monopole, l'usure, la concur-
La Résurrection
Selon le Prophète (saw): «Quiconque lit cette Sourate, j'attesterai, de même que l'Archange Gabriel, le Jour de la Résurrection, qu'il avait cru en le Jour de la Résurrection, et il se présentera ce Jour-là avec un visage qui brille sur les visages des créatures».
RECOMMANDATIONS POUR SA LECTURE
Il est recommandé de la lire indifféremment tous les jours. De même, il est très
rence illégale et la fraude dans l'économie. Il a aboli la tendance à l'hégémonie et à l'arrogance dans les relations politiques. Il a tenu à respecter l'humanité de l'homme et son rôle dans la législation. Il a incité à respecter les bons caractères dans les liens entre les amis et même avec les ennemis. L'Imâm Ali a dit à ce propos : "Sacrifie pour ton frère ton sang et tes biens. Donne à ton ennemi ta justice et ton équité. Donne au commun des mortel ton sourire et ta charité". Même pendant les guerres, la recommandation qu'on fait toujours aux combattants et de ne pas agir à partir de la haine et du fanatisme : "Ne poursuivez celui qui fuie, n'achevez pas les blessés et ne portez pas atteinte aux femmes, même si elles insultent votre honneur et vos dirigeants.
LES EFFETS DE LA MORALE DANS CE MONDE-CI ET DANS L'AUTRE MONDE
Les bons caractères sont les moyens idéaux pour atteindre les cœurs des autres et leurs raisons : "Vous n'arriverez pas à plaire aux gens grâce à votre argent. Ayez donc envers eux le visage ouvert et joyeux" (hadith). L'Imâm Ali (s) a dit : "La feuillet du croyant a pour titre ses bons caractères". "Grâce à ses bons caractères, le serviteur croyant atteint le degré de celui qui jeûne et qui prie". Le Prophète (saw) considère celui qui a des bons caractères comme un combattant (mujâhid) pour la cause de Dieu; il aura la rétribution des combattants car il protège sa société et sa Nation de l'intérieur. L'Imâm as-Sâdiq a dit : "Allah, rétribue le serviteur pour ses bons caractères comme II le fait pour le Mujâhid pour la cause de Dieu". L'Imâm as-Sâdiq a dit aussi que les bons caractères font partie des qualités qui permettent de gagner le Paradis : "Dieu donne obligatoirement le Paradis à celui qui présente l'un de
recommandé de la lire pendant les prières quotidiennes obligatoires.
SES EFFETS CURATIFS:
La lecture de cette Sourate fortifie le cœur et boire l'eau dans laquelle on la trempe fait disparaître la faiblesse.
LA SIGNIFICATION DE SA LECTURE PENDANT LE RÊVE:
Le fait que quelqu'un se voit en train de lire cette Sourate pendant le rêve signifie qu'il se repentira après s'être délié d'un serment. De même, cela signifie qu'on est généreux et qu'on aime nourrir avec largesse les gens.
El Hadj Imam Méité Al Imam meiimam@yahoo.fr
ces trois bons caractères : Dépenser en dépit la pauvreté, être souriant envers tous les gens et être équitable même contre soi-même". Quant aux mauvais caractères, ils sont considérés par les Hadith comme des péchés impardonnables car, avec eux, on ne sort d'un péché que pour tomber dans un autre péché encore plus grand. Lorsque, parlant d'une certaine femme, on a dit au Prophète (saw) qu'une telle jeûne durant le jour et prie durant la nuit, mais qu'elle porte nuisance à ses voisins, il a dit : "Elle fait partie des habitants de l'Enfer". Il est dit dans un Hadîth rapporté à l'Imâm as-Sâdiq (s) : "Ne considérez pas les longues génuflexions et prosternations d'un homme. Ce sont des choses auxquelles il est habitué et elles lui manquent s'il les abandonne. Considérez plutôt la sincérité de ses paroles et sa fidélité quant au dépôt" et, par conséquent, ses bons caractères. Lorsque Allah a parlé de certains prophètes, Il a mis l'accent sur leur distinction par leurs bons caractères avant de parler de leurs prophéties. Allah dit : (Rappelle dans le Livre Idris : Il fut un être de vérité, un prophète) (Coran XIX, 56). Car il fut sincère et distingué quant à sa sincérité. Allah dit aussi : (Rappelle dans le Livre Ismâll. Il était sincère dans ses promesses, il était un messager et un prophète. Il enjoignait aux siens la prière, la zakât, il agréait à son Seigneur)) (Coran XIX, 54-55). Et aussi : (Et rappelle Ismâîl, Elisée, Dhû'l-Kifl : Tous parmi les meilleurs) (Coran XXXVIII, 48). Le Prophète (saw) a dit : "Allah n'a pris Ibrahim comme ami que parce qu'il donnait à manger, et parce qu'il priait alors que les gens dormaient". Allah, a décrit Son Prophète (saw) en disant : ((Tu es d’un caractère élevé)) (Coran LXVIII, 4).
A SUIVRE
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( Nouveau- Costaud- Fimheco )
Islam
Spiritu alité
/ Islam
HQUonii^BniEiiEmmEi
Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H H
wate de la semaine
Abou Ismaël
: SOURATOUL-MOULK-N°67-LA ROYAUTE (SUITE)
Saviez-vous
Abou Ismaël
TRANSCRIPTION 25 A 27
TRADUCTION 25 A 27
V.25: Wa Yaqoûloûna Matâ Hâdhâl-Waa dou Ine Koun-toum çâdiqîna
V.26: Qoul Innamâl-llmou Inda Allâhi Wa Innamâ Anâ Nad-hîroun Moubînoun
V.27: Falammâ Ra'awhou Zoulfatane Sî'ate Woujoûhoul-Ladhîna Kafaroû Wa Qîla Hâdhâl-Ladhî Kountoum Bihi Tadda oûna
V.25: Et ils disent: "A quand cette promesse si vous êtes véridiques?".
V.26: Dis: "Allah seul [en] a la connaissance. Et moi je ne suis qu'un avertisseur clair".
V.27: Puis, quand ils verront (le châtiment) de près, les visages de ceux qui ont mécru seront affligés. Et il leur sers
dit: "Voilà ce que vous réclamiez".
(à suivre)
L’importance du changement de nom pour un nouveau converti à l’Islam
Les noms sont des réceptacles de sens et chaque personne subit souvent en partie l’influence de son nom. C’est pourquoi, il est demandé aux gens d’adopter des noms ayant de belles significations et d’en choisir pour leurs enfants afin qu’ils en subissent l’influence.
lestions - Réponses
Abou Ismaël
Q1 La conciliation entre le vison du paradis par Gabriel, Adam et Muhammad (psi) et le hadith qui dit: “ce que l'œil n'a jamais vu”. Il est bien connu qu'on trouve au paradis ce qu'aucun œil n'a jamais vu et qu'aucune oreille n'a jamais entendu. Mais Adam n'avait-il pas vécu au parais? Muhammad lui-même n'a-t-il pas vu le paradis?
R1 Premièrement, d'après Abou Hourayra (P.a.a) le Prophète (saw) a dit: Allah Très Haut dit: ”j'ai préparé pour mes pieux serviteurs en fait de provision ce qu'aucun œil n'a jamais vu et qu'aucune oreille n'a jamais entendu, ce qui n'a jamais traversé l'esprit d'un être humain. Ne parlons pas de ce que vous avez déjà vu. Ensuite, il récita : «Aucun être ne Sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient! »(Coran, 32:17 )” (Rapporté par al-Boukhri, 3072 et par Mouslim,2824). La version de ce dernier dit: «Ne parlons pas de ce qu' Allah vous déjà montré».
Deuxièmement, s'agissant de la vision du Prophète (saw) du paradis et de son entrée en ce lieu, elles sont confirmées par de nombreux hadiths. Dans son ouvrage ach-haria, l'imam Al-Adjoiurri a placé certains de ces hadiths sous un chapitre intitulé: chapitre sur l'entrée du Prophète (saw) au paradis. Ensuite il a rapporté des hadiths dont les suivants:
D'après Anas ibn Malick le Prophète (saw) a dit: «Je marchais au paradis lorsque j'ai découvert à ma grande surprise une rivière bordée des deux rives et de dômes dorés. J'ai dit à Gabriel: qu'est-ce que c'est?- Il dit: c'est le kawthar (bassin) que ton Maître a spécialement aménagé en ton honneur. J'ai découvert à ma grande surprise que son lit était constitué de musc.» (Rapporté par al-Boukhari, 6201). Une autre version dit: Quand le Prophète (saw) a été amené au ciel. J’y ai découvert une rivière bordée des deux rives et d'une plante odoriférante dégageant une forte odeur». Une version authentique citée dans le
Mousnad d'Ahmad (19/66) dit: «Je suis entré au paradis où j'ai découvert à ma grande surprise une rivière bordée de tentes faites de corail».
Troisièmement, concernant la problématique évoquée dans le hadith, on peut y répondre en disant que ce qui est préparé au paradis pour les pieux serviteurs d'Allah n'a jamais été vu par personne comme les textes l'affirment. Notre Prophète Muhammad (saw) et Adam n'ont vu qu'une partie du contenu du paradis. S'il y a au paradis des choses qu'aucun œil n'a jamais vu, il n'en découle pas qu'il s'agit de choses qu'un œil quelconque n'a jamais pu voir car il se peut qu'il y ait des choses que des yeux ont vu, même si une partie en reste cachée de sorte qu'aucun œil ne l'a jamais vu et qu'aucune oreille ne t'a jamais entendu et que nul n'a pu l'imaginer ou décrire.
Al-Nawawi a dit : l'expression balha signifie : laissez de côté ce qu'on vous a montré. Car ce qu'on ne vous a pas montré est plus important. C'est une manière de passer d'une chose à une autre plus importante. On dit encore qu'elle signifie: autrement, ou comment. (char an-Nawawi sur Mous-lim, 17/166).
C'est peut être à ce sens que nous avons confirmé précédemment que fait allusion le hadith d'al-Mou-ghira ibn Chou'ba selon lequel le Messager d'Allah (saw) a dit: «Moise interrogea son Maître au sujet de celui qui occupera la place la moins importante au paradis. Il lui dit: c'est un homme qui arrivera après que les occupants du paradis se seront installés dans leurs places. On lui dira entre au paradis. Il dira: ô Maître! Comment
entrer alors que les gens ont déjà occupé leurs places et se sont emparé leurs parts? On lui dira: serais-tu content si on te donnait l'équivalent de la possession d'un roi de la vie terrestre? Il dit: je serais content, ô Maître! Celui-ci lui dira: tu auras cela et quatre fois autant. A la cinquième multiplication, l'homme dit: je serais content, ô Maître! Celui-ci dira: tu auras cela et dix fois autant en plus de tout ce que tu convoiteras et tout ce qui te plaira. Il dira: je suis content, Maître! Moise reprend : Qui est celui qui occupera la meilleure place? Allah dit: ce sont des gens que j'ai élus. J'ai cultivé leur honneur de mes propres mains et l'ai sellé de sorte qu'aucun œil ne l'a vu et qu'aucune oreille ne l'a entendu. Il n'a jamais traversé l'esprit d'un humain. Le rapporteur dit : cela s'atteste dans ce passage du livre d'Allah le Puissant et Majestueux: aucune âme ne Sait ce qu'on leur cache en fait de joie des yeux. (Rapporté par Mouslim). Les occupants des meilleures places du paradis méritent mieux que les autres ce trésor caché, ce bienfait que les yeux n'ont jamais vu, ce qui dépasse toutes les conjectures.
An-Nawawi dit : l’expression maa aradtu signifie j'ai élu et choisi. L'expression gharastou karamlata-houm bi yadi... signifie: je les ai élus et choisis et en ai fait mes alliés. Les honneurs qui leur sont accordés ne seront pas altérés. La fin des propos comporte une partie elliptique qui se présenterait comme suit: les honneurs que je leur ai accordés et réservés n'ont jamais été perçus par un être humain. Charh an-Nawawi, 3/46.
Allah le Sait mieux. Source : Islam Q&A
L’Islam appartient aussi bien aux Arabes qu'aux non arabes. Et le nouveau converti à l’Islam n’est pas obligé de prendre un nom arabe. Ce qui lui est demandé c’est de ne pas conserver un nom désagréable ou porteur d’un sens contraire à la loi musulmane. De nombreux habitants du Sud, du Centre, de l’Ouest et même une partie du Nord de notre pays se convertirent à l’Islam tout en conservant leurs noms. Bien plus, beaucoup de prophètes avaient des noms non arabes parce qu’ils
n’étaient pas arabes. Cheikh Abd Al-Aziz Ibn Baz (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes : celui qui porte un nom comme George ou Joseph ou un autre doit-il le changer une fois converti à l’Islam ?
Voici sa réponse : « Il n’est pas tenu de le changer, à moins qu’il s’agisse d’un nom impliquant la servitude à l’égard d’un autre qu’Allah. Cependant, il est recommandé d’embellir les noms. Cet embellissement peut consister à adopter un nom musulman. Mais ce n’est pas obligatoire. Si l’on a un nom comme Abd al-Massih ou un autre nom pareil, on doit le changer. En revanche, si l’on a un nom (qui n’implique pas une servitude à l’égard d’un autre qu’Allah) comme George et Paul, on n’est pas tenu de le changer car ces noms sont communs aux chrétiens et aux musul-
mans.
Source : Islam Q&A
Hadiths de la semaine
La foi parfaite
Selon Aboû HamzaAnas ben Mâlek (R.a), serviteur de T Envoyé de Dieu (swt) le Prophète (saw) a dit: « Aucun de vous ne devient vérita-
Massa Courrier Express
Abou Ismaël
blement croyant s il ne désire pour son frère, ce qu il désire pour lui même».
(Nawawi)
oua de la semaine Abou Ismaël
Lorsque la pluie tombe
Allahoumma sayyiban nâfihan
TRADUCTION
”Ô Seigneur ! Que ce soit une pluie utile !
^^lossaire Le ternie «Risâlah » |S^°ëi
Ce terme désigne la mission d'un messager de Dieu (rasoul). Dans un second emploi, il est utilisé pour désigner un traité, comme par exemple la Risâlah d'al-Qayrawani, référenœ du droit malikite (voir "écoles juridiques", madhhab).
estez vos connaisances Abou Amirat
1/Allah a-t-il appelé le Prophète (PSL) par son nom « Muhammad » en s’adressant à lui dans le Coran?
2/ En prélude à son immigration vers Médine, qu’est ce qui s’est passé entre le Prophète (PSL) et le médinois?
3/ Parmi les quatre Califes du Prophète (PSL), Abou Bakr, Oumar, Ous-mane et Ali, qui était son cousin?
4/ Il était non arabe et appartenait à la confession chrétienne. Il sort de son de son pays à la recherche de la voie (religion) de vérité jusqu’à ce qu’il a atteint le contré où se trouvait le Prophète (PSL) et il devint son compagnon. Qui est-il ?
5/ Quel est le pilier de l’islam qui a fait partie du dernier consigne du Prophète? La réponse dans le n° 279
Êponses aux questions du numéro précédent
R1 : C’est l’idolâtrie qui régnait comme atmosphère idéologique à la Mecque quand Allah chargeait Muhammad (PSL) de sa mission divine. R2 : Le commerce était le travail qu’exerçait le Prophète (PSL) avec Khadijah avant qu’il se marie avec celle-ci.
R3 : Celle qui apportait la nourriture au Prophète et Abou Bakr pendant qu’ils étaient dans la grotte en prélude à l’émigration à Médine s’appelait Asmâ Bint Abi Bakr.
R4 : Oui, le Messager Muhammad (psi) est issu d’une descendance de Prophètes.
R5 : Le géniteur du Prophète (psi) s’appelait Abdoullah
Sanogo Abou Amirat
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Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
ŒUVRE DE CHARITÉ ENVERS LES ORPHELINS DE CÔTE D'IVOIRE
L ONG SECOURS apporte son soutien à l’orphelinat de Bingeruille
BINGERVILLE
Le mercredi 16 février 2011, l’orphelinat de Bingerville a eu l’honneur de recevoir de la part de leurs généreux donateurs réunis au sein de l’ONG SECOURS, un soutien matériel et moral.
L’une des cibles privilégiées par « l’ONG SECOURS » lors de la célébration de la commémoration de l’anniversaire de la naissance du Prophète Mouhammad (saw) en ce nouvel an Hégirien 1432, a été l’orphelinat de Bingerville. Cette oeuvre de bienfaisance en faveur des orphelins vient à point nommé pour non seulement apaiser les coeurs des différents bénéficiaires mais aussi leur permettre de comprendre qu’il y a une ONG qui regroupe en son sein, des hommes et des femmes engagés pour apporter de l’assistance sociale à tout nécessiteux sans distinction. La cérémonie a, comme de coutume, débuté avec la doua d’ouverture faite par Oustaz KONE (actuelle encadreur religieux musulman à l’orphelinat de Bingerville) et a été suivie par une démonstration de lecture coranique faite par certains volontaires orphelins. L’encadreur a terminé son intervention par un mot de
------LES BRÈVES DE LA COMMUNAUTÉ ^—^—
UN IMAM ET SON CHAUFFEUR TUÉS
L’imam de la mosquée de Kouba à N’dotré, l’imam Yacouba Sylla et sa fille ont été tués quand ils se sont retrouvé par hasard entre deux feux (le combat entre des FDS et le commando invisible d’Abobo). Le père au volant ayant reçu une balle perdue n’a pu maîtriser le contrôle du véhicule. Après sa chute dans un ravin sans secours les deux ont perdu la vie.
KOUDOUSS EN DEUIL
Le président du Conseil National Islamique, l’imam Idriss Koné est en deuil. Il a perdu sa sœur le mercredi 24 février 2011. L’inhumation a eu lieu le jeudi 24 février 2011 au cimetière de Yopougon.
PLUS DE PRIÈRE DANS DES MOSQUÉES À ABOBO
Les musulmans sont en difficulté à Abobo. Il leur est presqu’impos-sible par endroit de sortir même pas pour aller à la mosquée. Les affrontements entre les FDS et le « commando invisible » sont à l’origine de ce problème. Selon des sources bien introduites, il est impossible dans certain quartier de mettre le nez dehors même pas pour chercher de quoi survivre.
LES RÉFUGIÉS DANS LES MAISONS DE DIEU
Les mosquées et les églises d’Abobo et d’Anyama accueillent les habitants qui fuient leur domicile à cause des combats qui opposent les Forces de Défense et de sécurité au commando invisible.
YOPOUGON : MONTÉE DE LA VIOLENCE
La tension était vive à Yopougon le vendredi 25 février. Les fidèles musulmans de la mosquée Mohamed située juste à côte du parlement des « jeunes patriotes » n’ont pu accomplir la prère de Djouma.
ENCORE DES MOSQUÉES ATTAQUÉES ET INCENDIÉES
La mosquée Lem qui abrite le siège du CNI-COSY a été attaquée et incendiée par des mani-
Photo de famille pour immortaliser la rencontre
remerciement et d’encouragement face à une telle initiative. Prenant la parole à son tour, Mme. Philomène Wénon (Directrice de l’orphelinat) a procédé d’abord par un bref historique de la création du centre d’accueil avant d’indiquer que l’orphelinat de Bingerville est une structure spécialisée dépendante du Ministère de la famille
festants (jeunes patriotes). Cette mosquée est située dans la même zone que la mosquée Mohamed. Une autre, celle de “Médine” dans le même secteur a également fait les frais des mêmes individus.
INTERNATIONAL
JOURNÉE TUMULTUEUSE APRÈS LA MORT D’UN ÉLÈVE
À KOUDOUGOU
Le mardi 22 février, Koudougou a été le théâtre d’affrontements entre les élèves, les étudiants et les agents des forces de sécurité. Manifestant leur colère sous le motif qu’un de leurs camarades a été tabassé à mort par des policiers pour une histoire de copinage avec une fille, les scolaires ont rencontré sur leur chemin des éléments des forces de l’ordre qui n’ont pas fait d’économie de leurs gaz lacrymogènes. Bilan : beaucoup de blessés, tant du côté des élèves que de celui des agents de çppi iritA
RUSSIE : LE MUFTI RUSSE DÉNONCE UN OSTRACISME ORTHODOXE ENVERS L’IS-
LAM
Le chef du conseil des muftis de Russie, Ravil Gaïnoutdine, s’inquiète de la montée en puissance d’un racisme islamophobe en Russie qui s’appuierait sur un discours national affirmant la supériorité de la religion orthodoxe sur l’islam. Il a dénoncé l’ostracisme de la majorité orthodoxe à l’égard des 20 millions de musulmans du pays, soulignant que cela constituait une « bombe à retardement », dans un entretien publié dans un quotidien « Kommersant ». Pourtant, « la Constitution, orthodoxes et musulmans sont égaux en droits. Mais malheureusement beaucoup d’orthodoxes estiment qu’étant majoritaires, ils font de la Russie un pays orthodoxe », déclare le mufti. Selon lui, la construction de mosquées est notamment « bloquée par les nationalistes et les islamophobes
qui doit prévoit selon un interval de temps bien précis, un budget pour couvrir les charges des orphelins. De son statut de foyer de métisses en 1939 où résidait au temps colonial le gouverneur Angoulvant jusqu’à ce qu’il soit baptisé orphelinat de Côte d’Ivoire en 1953, les autorités administratifs, soucieux de la bonne éducation des
» en Russie
TURQUIE: LA MAIN DE FATIMA, ENTRE CROYANCE ET SUPERSTITION
Une main tournée vers le bas dont l’index, le majeur et l’annulaire sont de la même taille, comportant un œil au milieu de la main. Cette main particulière est appelée « la main de Fatima ». Cet emblème existe sur différentes créations de sac à main, vêtements, housses de coussin, housses de canapé et autres accessoires. On lui attribue une portée religieuse et une protection contre tout malheur, mais pour la plupart des théologiens cet emblème n’a aucune légitimité religieuse. Les savants musulmans affirment que ce symbole est une interprétation d’un hadith tiré des Sunan de Tirmidhi et du Musnad d’Ahmad ibn Hanbal. C’est une vielle croyance très ancrée dans le monde arabo-musulman, la main de Fatima tient plus de la superstition que du phénomène religieux. Dogan Kaplan, enseignant en théologie, affirme que « l’amour envers Fatima est devenu une nouvelle croyance source de revenus », notamment pour les commerçants.
FRANCE : UNE PREMIÈRE MOSQUÉE TURCO-ARABE
BIENTÔT À METZ
Un projet de mosquée turco-maghrébine, regroupant des associations dont le Ditib et le Milli Gôrüs, devrait voir le jour à Metz (Moselle), avec à sa tête une femme comme présidente. Ce projet très novateur préfigure déjà les caractéristiques de ce que pourrait être la mosquée de demain. Habituellement, chaque tendance essayait d’avoir sa propre mosquée, autant pour des considérations linguistiques (la langue des prêches), juridiques (différentes écoles), qu’identitaires, la mosquée assumant aussi des fonctions de transmission culturelle.
Haroun B
enfants, ont attribué le nom « orphelinat garçon de Bingerville » afin de départager les garçons des filles. Pour clore ses propos, la Directrice a signalé que son centre abrite 247 garçons orphelins dont la consommation moyenne par semaine s’élève à 125 kilogrammes de riz. Quant à M. DIAKITE Kabiné (Président de l’ONG SECOURS), cette action est le fruit d’une forte mobilisation des membres de l’association préoccupés à assister toutes les personnes nécessiteux en cas de besoin. Cette cérémonie de bienfaisance était placée sur l’autorité spirituelle du Cheick Malick KONATE qui a tenu à rassurer la Directrice que d’autres visites suivront dans quelques mois car faire don aux orphelins à l’occasion du Maoulid, c’est se rappeler et prouver son amour au Prophète Mouhammad (saw) qui fut lui-même orphe-
ADJAME
CRISE POST ÉLECTORALE/ RÉUNION DE CONCERTATION
Une préoccupation pour les évêques d’Afrique
Venue s’informer sur la crise post électorale, Une délégation de Leaders Religieux Africains, conduite
par Adrien Cardinal Sarr, Archevêque de Dakar, Président de la Conférence Episcopale Régionale de l’Afrique de l’Ouest (CERAO) a rencontré le vendredi 18 février
2011 le Forum National des Confessions Religieuses en Côte d’Ivoire (FNCRCI) à son siège sis Adjamé.
lls étaient plus d’une dizaine de chefs
dement une issue heureuse », a-t-il
religieux du Forum à accueillir la délé- déclaré. Par ailleurs, « nous ne prê-
tes leadders religieux musulmans et les chre?tiens d'Afrique, ensemble pour la paix en Co?te d'Ivoire. J PG
gation de conférence des évêques d’Afrique cet après-midi du vendredi. L’objectif de cette rencontre avec les membres du Forum était de trouver une issue favorable à la crise post électorale. Une chose est claire. Les différents témoignages des leaders religieux ivoiriens (musulmans comme chrétiens) ont montré que cette crise n’a absolument rein de religieux. « Et bien au contraire, il existe une parfaite symbiose entre les musulmans et les chrétiens », témoignent certains membres du Forum. Selon le président Ediemou Blin Jacob, le Forum National des Confessions Religieuse en Cote d’Ivoire en est une illustration. La prière d’ouverture a été faite par l’imam Idriss Kou-dous Koné président du Conseil National Islamique (CNI) pour bénir cette assise. Prenant la parole, le Cardinal Sarr a salué l’initiative du Forum qui œuvre pour la paix en Côte d’ivoire depuis l’éclatement de la crise. « Nous sommes venus à Abidjan pour, non seulement, manifester notre solidarité avec nos frères et sœurs de la Côte d’Ivoire, mais aussi, pour écouter et comprendre ce qui se passe », a dit le cardinal Sarr pour justifier l’objet de leur visite. Poursuivant,
lin depuis son jeune âge. En outre, il a incité l’auditoire à assister perpétuellement les orphelins puisque selon lui : « Ceci n’est pas un sujet tabout ». Une pause a été observée avant la fin de l’allocution du Cheick afin de permettre aux volontaires orphelins répondant au prénom Mouhamed de faire des bénédictions pour leurs généreux donateurs et tous ceux ou celles qui les accompagnent. Avant la collation et la doua de clôture, Kouadio Jean Marc (Président de coopérative des garçons de l’orphelinat) a présenté un discours de salutation et de reconnaissance au nom de ses paires. Les dons étaient évaluables en vivre et en vêtement. La rencontre a pris fin par un repas copieux et une photo de famille symbolisant la remise officielle des dons.
Koulibaly Y Khayder
« Nous avons simplement voulu, après avoir longtemps suivi, chacun dans son pays, les évènements dou-
loureux de la Côte d’Ivoire, venir ici, d’abord pour manifester notre solidarité avec nos frères et soeurs de la Côte d’Ivoire. Et, leur dire que depuis longtemps, nous suivons ces évène-
ments douloureux ; nous partageons leurs souffrances, préoccupations, attentes, mais aussi, leurs espoirs. Et, nous prions avec eux pour que cette crise puisse vraiment connaître rapi-
nons pas partie ; nous sommes là pour écouter. Ce faisant et comprenant mieux ce qui se passe ou ce qui s’est passé, voir si, nous, Chefs Religieux du continent africain, pouvons faire quelque chose, en plus de la prière qui va continuer ; de manière à apporter notre contribution, si petite soit elle, afin que la Côte d’Ivoire connaisse dans les meilleurs délais, la paix à laquelle elle aspire », a-t-il précisé. A sa suite le sultan de Sokoto Sheick Abdur Rama Ahmad a souhaité pour sa part au Forum d’organiser une journée nationale de prière. Quant au président Ediémou, il a dit merci à ses hôtes pour leur solidarité à la Côte d’Ivoire. C’est pourquoi, dira-t-il pour mettre fin à cette assise : « Que la volonté de Dieu soit faite ». Notons qu’en plus Adrien Cardinal Sarr, la délégation comprenait, entre autres, Nosseigneurs John Anoyeka et Joseph Aké, respectivement Archevêque d’Abuja, Co- Président du Conseil Africain des Leaders Religieux pour la Paix ; et Président de la Conférence Episcopale de Côte d’Ivoire ainsi que Sheick Abdur Raman, représentant du Sultan de Sokoto (Nigeria).
Fané N’facoro
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Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
ET NON A LA GUERE RELIGIEUSE
"Protégeons nos lieux de cultësÎëglîsësjëmples et mosquées)
YOPOUGON- SIDECI
La mosquée LEM part en fumée
Suite aux évènements postélectoraux que connaît le pays, des mosquées dans la commune de Yopougon ont été la cibles des actes de vandalisme perpétrés par des jeunes « patriotes » et soutenus par des éléments incontrôlés des FDS. La mosquée LEM de Yopougon a connu des moments chauds le vendredi 25 février 2011. Elle a été la cible d’attaque d’un groupe de jeunes manifestant
Selon les témoignages de M. Binaté Youssouf (Maître Coranique à la mosquée). Ce que j’ai vu ce Vendredi 25 Février 2011, c’est depuis 8h qu’un char est passé, allant vers l’ex-cinéma Saguidiba, en tirant en haut. On s’est dit que quelque chose allait se passer. Mais on s’attendait toujours que les fidèles viendront à la prière du vendredi (Djouma). Jusqu’à 11 h et midi, le mué-zin Cherif a fait le premier appel de la prière du vendredi. Mais il y’avait en ore personne à la mosquée. Entre temps on attendait les tirs à coté. Quel qu’un parmi nous est allé voir l’Imam comment pouvons nous faire la prière. L’i mam nous a ordonné de ne pas faire de prière de vendredi mais plutôt une prière de Zouhr. Ce que nous avons fait. Au moment où les tirs étaient dirigés vers la mosquée, des éléments en treillis sont venus dans un véhicule 4x4 qui portait l’écriture « CeCOS ». Ils ont garé à coté du siège du CNI-CoCY ou se trouve un appâtâme appartenant à l’épouse de l’imam pour vente de vêtement. Ils ont ouvert le capot du véhicule. Quelques instants après on a vu la fumée sortir. C’est ainsi que l’ex-gar-
Il y a seulement deux mois (le 17 décembre 2010), à la suite d’agressions perpétrées sur des mosquées et des lieux de prière musulmans, notamment à Grand Bassam et à Abobo PK18, le Conseil Supérieur des Imams (COSIM) avait exprimé son indignation et sa préoccupation face à ces actes inqualifiables. A cette occasion, son discours, empreint de générosité et de sagesse, appelait tous les croyants de toutes obédiences, tous les Ivoiriens et en particulier tous les acteurs politiques, à un devoir sublime : ce devoir vise à une recherche sans concession pour la Paix, pour le Respect Mutuel, pour la Justice, pour une Côte d’Ivoire prospère et ouverte sur l’avenir.
Le COSIM constate malheureusement que son appel est resté sans écho chez certains individus ou groupes d’individus dont l’irrédentisme se nourrit de haine, de mauvaise foi et d’ignorance.
En effet, ce vendredi 25 février 2011, des mosquées ont été, une fois de plus, la cible d’individus armés. Il s’agit notamment de la mosquée LEM (Yopougon, route du cinéma Sadiguiba). Les dégâts matériels sont importants :
- Des Corans brûlés (manifestement le Coran n’est sacré pour que pour les musulmans !)
- Des tapis brûlés
- Les bureaux locaux du Cosim et du CNI (situés dans la cour de la mosquée) saccagés et incendiés
- L’amplificateur de la mosquée
ATTAQUE DE LA MOSQUÉE LEM (FACE AGENCE CITELCOM)
La mosquéez LEM après les attaques
dien de la mosquée, Cissé Moustapha, acruellement porté disparu est venu chercher de l’eau pour éteindre le feu. Quand il a versé l’eau, ils lui ont dit « qui t’a dit d’éteindre ? » ils l’ont poursuivi. Dès qu’ils sont arrivé à notre niveau, nous avons tous fuit. Pour aller dans les herbes devant la mosquée. C’est avec des grenades qu’ils ont tiré sur le siège du CNI-CoCY. Ils ont commencé à déverrouiller les climatiseurs du siège. Il y’avait des jeunes derrière eux qui étaient armés de gourdins. L’ex-gardien de la mosquée, Cissé Moustapha (porté disparu) a pu reconnaître un qui est de la FESCI parmi ces jeunes. Il est régulier au parlement des jeunes « patriotes » au quartier LEM. Ils ont pris toutes les chaises de la salle de réunion du CNI-CoCY, un coffre fort. Ils sont montés sur la clôture et un d’eux nous a vus. Il a dit voila « ils sont là bas ». C’est ainsi qu’ils se sont dirigés vers nous. C’est en ce moment
COMMUNIQUE DU COSIM
Cheick Aima,El Hadj Boikary Fofana emporté, etc..
Ce jour, samedi 26 février 2011, nous venons d’être informés de l’attaque, toujours par des individus armés, de la mosquée SIDECI marché/Yopou-gon. Nous n’avons pas encore le détail des dégâts causés.
Le COSIM saisit cette nouvelle occasion pour rappeler avec force que la crise qui secoue notre pays depuis une décennie a des fondements essentiellement politiques. Il rappelle également que le caractère laïc de l’Etat et l’action intelligente et tolérante des Chefs religieux (notamment musulmans et chrétiens) ont mis la Côte d’Ivoire à l’abri d’aventures d’inconscients manifestement inspirés par le diable.
que d’autre élément sont venu sur la porte de la mosquée, coté des femmes pour la forcer. Ils l’ont ouverte aves leur armes. Ils sont rentrés dans la mosquée, l’ont brûlée et pillée. Ils ont emporté tout ce qui était dans la mosquée comme équipements. Le micro, les tapis, les horloges et les boites de quête. Ils ont brûlé tous les Corans qui s’y trouvaient. Ils ont plié les tapis et les ont mis dans leur véhicule 4x4. Il les ont mis nus et les ont demandé de se coucher. L’ex-gardien de la mosquée, Cissé Moustapha n’a pas voulu faire cela. Ils l’ont tapé et ont commencé à nous fouiller. Ils ont vu quelque chose (problement un tasli-man) sur Cissé. Ils ont dit « voilà un » c’est ce qui a été le malheur de Cissé et ils sont parti avec lui. Jusqu’à présent on n’a aucune nouvelles de lui.
Témoignage recueilli par Sanogo Abou Amirat
Le COSIM met en garde ces tristes individus et ceux qui les manipulent lâchement dans l’ombre. Qu’ils sachent que leur action est vouée à l’échec. Qu’ils s’attendent au Châtiment d’Allah qui se manifestera très certainement.
Le COSIM, qui demeure toujours fidèle à sa vocation et à sa mission, en appelle une fois de plus au sens de responsabilité de tous les Ivoiriens (chacun dans le silence de sa conscience).
Nous voici, hélas, ouvriers et témoins de la descente aux enfers, jour après jour, de notre cher Pays.
Le COSIM appelle à un sursaut salvateur pour la Patrie. Etre en mesure de relever le défi du DESTIN comme il en a été pour des Nations qui nous ont précédés, dans des conditions pires que les nôtres.
Le COSIM, dans cette situation où des personnes et des biens sont menacés, lance un appel pressent aux FDS Républicaines et à toutes les bonnes volontés pour la sécurisation des lieux de culte musulmans.
Le COSIM demande, une fois de plus, aux fidèles musulmans de continuer à observer la splendide retenue fondée sur leur Foi et sur leur sens élevé du devenir de notre Pays Enfin, le COSIM rend grâce à Allah (SWT) et sollicite son assistance, sa clémence infinie et sa guidance pour que la Côte d’Ivoire redevienne le pays de la Paix, de la cohésion sociale, du respect mutule et de la prospérité.
L’odyssée de l’équipe de reportage d’Islam Info
Pas facile d’être journaliste en cette période de crise. Et pour cause l’équipe de reportage d’Islam Info qui a passé un mauvais quart d’heures le dimanche 27 février 2011 de 15h à 19 h s’en est rendu compte. Retour sur cet événement
Informée de l’attaque de deux mosquées à Yopougon, l’équipe de reportage d’Islam Info composé de kêmebrama et du chauffeur Diabaté Shuaib part d’Aghien en direction de Yopougon. Objectif : rencontrer le président Koudous pour une interview.
Tout se passe bien jusqu’à l’entrée du quartier Port Bouet 2. Ace niveau, des barrages partout d’où s’échappent des nuages de fumées issus des pneus brûlés. A cela s’ajoute des coups de feu de parts et d’autres. Il faut donc changer de chemin afin d’arriver à destination. La voiture de reportage se faufile donc dans le quartier pour sortir au quartier Maroc. C’est en ce moment que les choses se gâtent. Sur la voie un groupe de jeunes, excités sous l’effet de l’alcool arrive les visages enca-goulés pour certains et peints avec ce qui semble être du charbon ou du goudron pour d’autres. Ce groupe de personne parmi lesquels deux en tenue militaire, sème la panique dans le quartier. En plus des machettes, et des gourdins qu’ils brandissaient, ils portaient tous des armes à feu, notamment des pistolets à leurs ceintures
Notre voiture de reportage est alors entourée par ces jeunes aux visages menaçants : « on va finir avec vous ! Ouvrez, le véhicule ! Aussitôt dit aussitôt fait. Mais le groupe non content, fouille sous les sièges et menace : « si vous faites erreur on vous braise!». Après avoir fouillé la voiture de fond en comble, Ils se retirent avec des
1-Le dimanche 27 février, le président koudous était en contact permanent avec les ministres de la défense et de l’intérieur chaque fois qu’il y avait des situations de tension
2- A l’annonce de l’attaque des deux mosquées, il a interpellé les deux ministres sur le risque de voir la situation glisser sur le champ religieux si rien n’était fait. Les deux ministres exprimaient chaque fois leur désir de trouver une solution à cette situation
3- dès qu’il a appris l’incendie des quartiers LEM et SIDECI de Yopougon, le président Koudous a essayé de se rendre sur les lieux. Mais il en a été empêché par des jeunes qui ont obstrué son passage par des barrages.
4- Des chrétiens de toutes tendance sont venus présenter leurs compassions aux fideles des deux mosquées attaquées de même qu’au président koudous
5-l’imam Daouda Konaté de la grande mosquée de Koumassi est
gestes menaçants.
Il faut donc passer à l’intérieur du quartier pour rejoindre le domicile du président koudous. Là aussi, c’est un véritable chemin de croix. Des barrages partout en plus des coups de feu en l’air et des jeunes excité qui courent de toutes parts. Il faut se faufiler entre les ruelles pendant plus d’une heure pour arriver à destination avec l’aide des jeunes de Port-Bouet Il qui servent de guide. Arrivés à notre lieu de Rendez-vous, c’est une autre réalité. L’école primaire privée située à coté du président Koudous, a été prise à partie par des corps habillés qui ont incendié tous les véhicules stationnées dans la cour. Par ailleurs, sur un immeuble non loin de là, des corps habillés tirent en l’air ou dans les cours faisant des blessés. De même, des véhicules font du rodéo en tirant en l’air. On se croirait dans un film Western
A18 heures, il faut revenir au siège. On nous demande de dormir au domicile du président pour des raisons de sécurité. Après avoir réfuté l’offre, il faut se refaufiler dans le quartier. Là encore, à tous les niveaux des barrages, et des jeunes sur les gardes qui sont prêts à en découdre avec d’autres situés à 500 mètres environ. Au dernier barrage qui doit déboucher sur le CHU de Yopougon, il faut faire marche arrière car les jeunes ont barré le chemin avec des véhicules brûlés : « nous avons été attaqués par des jeunes miliciens et nous les avons repoussés et ils sont revenus avec des hommes en treillis. Nous les avons également repoussés. Nous sommes donc sur nos gardes».
Il faut au moins trente minute pour rejoindre l’autoroute du Nord. Fin du calvaire et soulagement général
kemebrama@hotmail.com
E S
actuellement sous le choc. En effet, le fils d’un de ses collaborateurs a été tué le vendredi 25 février de la plus mauvaise manière par les FDS du camp commando de Koumassi. Ces derniers l’ont arrêté alors qu’il se rendait à la prière du vendredi au motif qu’il était un rebelle. Ils l’ont attaché à leur véhicule et l’ont trainé jusqu’à ce que mort s’en suive.
6- L’imam Traoré, un des adjoint de l’imam Cissé Djiguiba (mosquée du Plateau) a été arrêté au feu en face de la préfecture de police le dimanche 27 février aux environs de midi par deux policiers en furie et avec des propos désobligeants : « vous les imams-là, c’est vous qui faites des prières sataniques contre nous ! Vous allez voir, on va finir avec vous ! »; L’imam et ses accompagnateurs installés dans la voiture gardent leur calme. Malgré tout, l’un des policiers en furie donne des coups de brodequins à la voiture. Il a fallu l’intervention d’un autre policier sorti du commissariat pour calmer l’autre en furie
Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011
Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
^R>N ET NON A LA GUERE RELIGIEUSE
^OTËGËONnôrLÎÊÜrDrcÜLTËr(ËGLÎsËS^^
YOPOUGON
VIOLENCES POSTÉLECTORALES
YOPOUGON-SIDECI
Encore des mosquées incendiées
Attaque de la mosquée Médine (SIDECI marché)
La commune de Yopougon a été atteinte par la fièvre de la violence avec en prime deux mosquées saccagées et incendiées, des morts, des véhicules incendiés par les jeunes appelés « patriotes ».
Il s’agit de la grande mosquée de Sicogi Lem qui abrite le siège de CNI-COSY et la mosquée Médine située à la Sideci, le vendredi 25 et le samedi 26 février 2011. Ces actes de vandalisme ont été perpétrés par les jeunes patriotes, appuyés de nombreux miliciens encagoulés armés de Kalachnikov, appliquant, à la lettre, le mot d’ordre d’obstruction des voies publiques aux véhicules de l’Onuci, lancé par Charles Blé Goudé. Saccageant tout à leur passage, ils s’en sont pris à la mosquée sous le prétexte fallacieux qu’elle serait une cache d’armes et qu’après leur sale besogne, ils auraient saisi des armes et des munitions. Un argument qui a été formellement démenti par le commissaire du district de police de Yopougon, M.Tia-gnéré. Rappelons que la mosquée Lem est située à environ 100 m du Commissariat du 16 Arrondissement. Selon les informations reçues, la police aurait même participé à la barbarie moyenne âgeuse.
Sidibé Oumar, ayant reçu deux balles en pleine poitrine et à l’épaule lors du vendredi noir de Bassam, le 17 décembre 2010, n’a pas survécu à ses blessures. Il est décédé le mardi 1er février 2011.
Islam info adresse ses condoléance à, la famille éplorée.
COMMUNIQUE DU CN
Le vendredi 17 décembre 2010, ce sont des mosquées à Grand Bassam, à Abobo PK 18 à Adjamé ou des musulmans ont été empêchés de prier. Un jeune homme a même été abattu par balles que Dieu l’agrée.
Le vendredi 25 février 2011, les mosquées Lem et SIDECI marché en plus des sièges du CNI et du COSIM dans la commune de yopougon ont été détruits par des vandales revendiquant des causes politiques.
Face à ces évènements dramatiques, le Cheick Al Islam, l’Imam KONE Idriss Koudouss après avoir tenté de joindre en vain les autorités qui ont la charge de la sécurité des populations, n’a pu se rendre sur les lieux des
S’il y avait la volonté, ces dérapages pouvaient être circonscrits.. Déjà le jeudi 17 décembre 2011 dans notre parution n°268, nous avions fait cas de trois mosquées qui ont été l’objet d’attaques à Grand-Bassam, à Abobo PK18 et à Williamsville. Cette escalade de la violence avait occasionné des pertes en vies humaines. Logique dans l’esprit de paix de leur religion les guides religieux musulmans ont calmé les jeunes en leur demandant de ne pas réagir et de garder le calme. En hommes très avertis, les leaders ont
COMMUNIQUÉ
sinistres.
Au regard de ce qui précède, le CNI condamne ces actes de barbarie dont l’i
ntention cachée des coupables est d’opposer les braves populations d’appa
rtenance religieuse différente.
Le CNI informe l’opinion nationale des menaces dont de nombreux musu
Imans font l’objet et de la destruction de leurs biens.
La Côte d’Ivoire est un pays laïc. Cette laïcité procure la liberté à chacun et l’égalité des pouvoirs publics entre tous.
Que Dieu dans son infinie bonté nous garde dans sa Miséricorde !
Le Bureau Exécutif
du Conseil National Islamique (CNI)
aperçu la supercherie de certains politiciens qui veulent utiliser la reli-gionà des fins qu’eux seuls savent. Ils ont détruit les toutes les nattes de prière dans la mosquée. Les bouilloires ont été brûlés ainsi que les Corans et les hadihs. Le siège de CNI-COSY a perdu toute sa documentation et ses équipements dans les flammes. Même la clôture n’a pas résisté à la furia des malfaiteurs. Plus rien n’est resté après leur passage si ce n’est les bâtiments.
Haroun B
IMAM IDRISS KOUDOUSS KONÉ ( PRÉSIDENT DU CNI)
Témoignage de M. Toé Issiaka (Gardien de la mosquée)
Ce Samedi 26 Février 2011, aux environs de 14h 15Mn, j’étais assis devant la mosquée. C’est en ce moment que j’ai entendu des bruits. Les gens courraient du carrefour, en bas, pour venir vers la mosquée. Moi j’ai aussi pris ma garde en essayant de me mettre à l’abri. Et j’ai été suivi par deux dames dans ma fuite. Quand le groupe de jeunes est arrivé au niveau de la mosquée, ils se sont mis à casser les fenêtres de la mosquée. Ils se sont servis d’une brique (20) qui était sur les lieux pour le coup d’envoie de leur démolition. Parmi eux, il y’a d’autres qui dsaient que : « nous sommes venus pour une mission. Cassons et continuons notre chemin. Ne touchons pas à un seul objet de la mosquée. » Mais certains parmi eux ont commencé à prendre les équipements de la mosquée. Ils ont voulu brûler la mosquée. Au moment où ils ont allumé le feu, c’est ce qui a coïncidé avec l’arrivée des jeunes du quartier, toutes confessions confondues, pour venir les campêcher de continuer leur acte de vandalisme. C’est ainsi qu’ils ont fuit laissant les caisses de quête pour la mosquée qui contenait de l’argent. Ils ont aussi pillé les maisons de certains voisins proches de la mosquée. Ils ont emporté des biens de certains voisins, des bouteilles des gaz, des postes téléviseur et bien d’autres appareils électroménagères. Ces jeunes étaient armés de gourdins, de machettes et tout ce qui peu faire mal. On a constaté un quinzaine de jeunes qui sont arrivés au moment où il n’y avait personnes. Et donc ils ont cassé les claustras, ils sont entrés, ils ont tout brisé et mis à sac. C’est aux environs de 15h 30 que nous sommes allés au commissariat du 16èmeArrondissement pour les procédures qu’il faut. Il faut noter qu’ils ont tout saccagé et emporté tout ce qu’il pouvait emporter. Ils sont partis avec les horloges, les tapis et les chaises qui étaient au nombre de 15. C’est des jeunes qui sont venus d’ailleurs. Ils n’étaient pas en treillis.
Imam Yacoub Koné (Adjoint à l'Imam de la mosquée Médine) :
Au nom de l’Imam principal, je n’ai rien à dire au delà de l’appel qui a été lancé par nos responsables du COSIM. Mais je réitère l’appel au calme, à la sérénité et la retenu. Allah est sage. Il sait pourquoi cela s’est produit. Nous devons éviter de toute manière les conflits inter ethnique ou religieux. Certes les pertes sont énormes mais on doit pouvoir se calmer.
Gbamna Djidan Jean-Félicien (Maire de la commune de Yopougon) :
Depuis deux jours, quand j’ai vu ces troubles ça m’a rendu vraiment malade. Mais j’ai tenu à faire ce tour dans les différentes mosquées pour vous apporter la compassion et le soutien de la commune. Je voudrai dire qu’il ne doit avoir aucun conflit religieux et cela ne fera pas. Nous vivons en frère et soeurs. Ça n’arrange personne. J’ai toujours prié pour que notre commune soit en paix. Je travaille avec des musulmans. Je travaille aussi avec des chrétiens. On doit être unis parce qu’on est appelés à vivre ensemble. Et arriver à des extrêmes comme ça en s’attaquant aux édifices religieux et la croyance des personnes c’est le plus grand crime qu’on peut faire dans la vie. J’ai vue même des Corans brûlés qui est le Livre Sacré
de l’islam. Cela n’a aucune justification. Alors je suis venu vous dire qu’on est beaucoup peiné. Mais tenez bon et soyez courageux et dignes. Je vous invite à la retenu car l’action appelle la réaction. Mais nous qui sommes encore là, vivants et croyant, gardons la foi et prions pour qu’il y ait la paix. Mettons dans notre cœur des actes d’amour et de cohésion. Pour ce qui est de l’hu-mains que nous pouvons faire on va le faire. Donc je sui venu avec l’entrepreneur de la mairie de Yopougon, M. Coulibaly, pour qu’il vienne travailler avec vous pour évaluer tout ce qui a été détruit. Ce que moi, en tant que maire de la commune je peux faire, je le ferais. Ce qui me de passe, je vais rendre compte à ceux qui peuvent nous aider pour qu’on règle ce problème et que la tension baisse. Je vais rencontrer les policiers pour que des mesures soit prises pour sécuriser les lieux de cultes.
Recueillis par Sanogo Abou Amirat
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Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
LEBRATION DU MAOULID
ANEKOUADIOKRO
OUSTAZ MOHAMED OUATTARA
TREICHVILLE
“Le prophète (saw) a déblayé la voie à suivre pour nous"
te Maoulid célébré la nuit en toute sécurité
La nuit du mardi 15 au mercredi 16 février 2011 qui consacrait la date commémorative de l’anniversaire du prophète de l’islam a été une nuit de riches enseignements pour les fidèles musulmans d’Anékouadiokro.
Situé en bordure du fleuve Comoé et à 26 km de la ville d’Abengourou, Anékouadiokro est le premier village ou la façade de la région du moyen Comoé. Les musulmans de ce gros village non encore électrifié ont célébré dans la ferveur religieuse le maoulid 2011. Comme les précédentes années, c’est l’espace de la grande mosquée qui a servi de cadre pour cette manifestation de la foi. Déjà avant la nuit, les principaux organisateurs dont le muezzin et trésorier Traoré Kadary, l’imam adjoint Dembélé Djakaridja et leurs collaborateurs ont tout mis en oeuvre pour que la cérémonie soit une réussite. C’est autour de 22 h que les fidèles ont commencé à faire leur apparition. Il s’agissait principalement des mamans et des papas. Ils seront suivis plus tard par les jeunes. Plus la voix de l’orateur, Oustaz Mohamed Ouattara montait, plus le nombre des auditeurs augmentaient. La lune en ce moment luisait haut dans le ciel. Très attentifs,
Une communauté musulmane plurielle
Anékouadiokro est un gros village situé à 145 kilomètres d’Abidjan et à 26 kilomètres d’Abengourou, le département auquel il appartient. C’est en fait la porte d’entrée de la région du moyen comoé ou de l’indenié. Ce village est situé au bord du fleuve comoé. Ce qui fait qu’en plus de l’agriculture, la pêche est une activité importante.
Ces deux dernières années, les récoltes des paysans dont les plantations sont au bord du fleuve, sont détruites par les hippopotames qui y ont fait une apparition en grand nombre. Des pêcheurs ont déjà été des victimes. Il y a des blessés et des morts. L’activité agricole est la principale source de revenue de la population cosmopolite. En effet, une des richesses de ce village est sa population qui est diverse. Malinké, Gouro, Baoulé, Lobi, Agni peu nombreux bien que ce soit dans leur région et une forte communauté ouest africaine (Mali, Burkina-Faso, Togo et Niger) sont les différentes
KOUMASSI
Les Aeemcistes prient pour la paix
Le sous comité de l’Association des Elèves et Etudiant Musulmans de Côte d’Ivoire (AEEMCI) a organisé la traditionnelle commémoration de l’anniversaire du Prophète de l’Islam dans la nuit du mardi 15 au mercredi 16 février 2011 au lycée la colombe sis à Koumassi remblais.
Les Aeemcistes étaient mobilisés pour célébrer l’anniversaire de la nativité du saint Prophète Mohammed (saw). Au menu deux conférences étaient à l’ordre du jour. La première a été l’imam Al Gazali Mohammed dont le thème était "Mohammed pour l’humanité”. Pour lui, le Prophète (saw) est un don pour tout l’univers. C’est pourquoi, il a félicité les aeemcistes d’avoir organisé cette grande nuit de spiritualité et reconnaissance. Par ailleurs, il a exhorté ces jeunes frères à suivre le modèle de la plus noble des créature. Après lui, l’Oustaz Diaby Alamamy a
L’assistance a écouté le pertinent message des orateurs
l’assistance écoutait le message de l’orateur. Ce dernier avant d’aborder l’ordre du jour qui concernait la vie du prophète (saw), a exhorté les musulmans à adopter un bon comportement. Car un mauvais comportement peut nuire à toute adoration. «Il faut éviter l’associationnisme, l’adultère, l’hypocrisie, la malhonnêteté. Il faut abandonner tout comportement interdit au musulman si nous voulons la clémence d’Allah » a-t-il conseillé. Pour le soufi orateur, la prière à elle seule ne peut faire d’un individu un bon musulman. Il faut associer à la prière le bon comportement. S’adressant
Une Mosquée en construction
communautés qui se côtoient chaque jour depuis de longues années. La communauté musulmane a presque cette image multicolore avec peu d’autochtones musulmans. Ces derniers sont pour la plupart des convertis. Deux mosquées se partagent les fidèles. La deuxième, la plus jeune par rapport à la première accueille les musulmans sunnites. Ces appartenances n’ont pas d’influence majeure sur les relations des musulmans. Ils partagent et célèbre ensembles une grande partie des événements musulmans. La plus
Koumassi, Les Aeemcistes ont manifeste leur amour du Prophète (saw)
entretenu son public sur thème :” Mohammed (saw) dimension politique et social”. Pour lui, le Prophète (saw) reste le meilleur homme politique et social dont le monde n’a jamais connu. Car, selon lui, Médine est le meilleur
principalement aux parents, il leur a demandé de ne pas négliger leur formation théologique de leurs enfants car pour lui c’est bien de chercher le bien être social mais il faut penser à la vie dans l’au-delà. Il a ensuite magnifié l’envoyé d’Allah en relatant sa vie pleine de riches enseignements. C’était la joie pour les fidèles d’en savoir d’avantage sur la religion. L’orateur les a interpellés en ces termes : « le prophète (saw) a déblayé la voie à suivre pour nous. Nous n’avons plus qu’à le suivre comme le modèle ».
Haroun Bamba
ancienne des mosquées située au bord de la route est en reconstruction. Le manque de moyen financier a bloqué les travaux. Les villageois sont à la recherche de la somme de sept cent mille francs pour l’achever. Mais avec les difficultés dans leur secteur d’activité, ils ont le regard tourné vers le seigneur afin qu’Il leur donne l’opportunité d’avoir un généreux donateur pour les aider. Une medersa forme les enfants qui peuvent continuer leurs études soit à Abengourou ville où ailleurs. Malheureusement, ces enfants pour la plupart du temps, arrêtent les études pour suivre les parents au champ ou partent à l’aventure à Abidjan à la recherche du mieux être. Anékouadiokro n’a pas également une bonne école. Les classes sont soit en bois ou en bambou de chine. Il est l’un des rares villages à ne pas être électrifié dans la région de l’indenié. Les villageois pensent qu’ils sont abandonnés et prient pour que les autorités leur viennent en aide.
Haroun B bamaroun@yahoo.fr
Etat du monde entier. Egalement, parlant de la générosité du Prophète (saw), l’oustaz Diaby a signifié que celle-ci avait but essentiellement pour but d’épanouir les fidèles au niveau social. Notons qu’en plus de la dimension spirituelle, le Prophète (saw) était un très grand stratagème politique. La joie se lisait sur les visages des élèves et étudiants de Koumassi. Car pour eux, commémorer la nativité du Prophète (saw) est la manifestation de la présence divine dans leur existence. La cérémonie a connu la participation des parents venus de partout pour soutenir leurs enfants. Le parrain M Bello Kamaroudine et les Imams Namory Kéita et Berté Lamine ont rehaussé cette manifestation de leur présence. Les aeemcistes ont prié pour un retour de la paix en Côte d’Ivoire. La cérémonie a pris fin après la prière de soub. Fané N’facoro
La communauté musulmane de belle ville marché (Combem) a organisé la commémoration du maoulid dans la nuit 15 au 16 février 2011 devant l’espace de l’école régionale de Treichville.
Qui pouvait imaginer la sortie massive des fidèles. Hé bien ! Ils sont venus nombreux célébrer le
La communauté de “belle ville marché treichville” a célébré le maoulid
Prophète de l’Islam Mohammed (saw). Selon l’imam Ismaël Ramadan, la célébration du Maoulid dans la nuit a été grâce à l’implication d’un commissaire de police. Celui-ci d’après lui s’est investi pour la réussite de cette nuit de nativité de la plus noble des créature. Tout le dispositif de sécurité était réuni pour permettre au fidèles de manifester leur amour pour le Messager d’Allah (saw). Après avoir rassurer les uns et les autres, il a invoqué Dieu afin que le Prophète (saw) intercède pour la Côte d’Ivoire. « Sauve nous par l’amour et la lumière du Prophète (saw) », telle a été l’invocation de l’imam. C’est la raison pour laquelle
REPORTAGE
REMISE DE DON
L’ONG Al muwassat fait des dons aux prisonniers
L’ong Al muwassat a semé la joie dans le cœur des quelques 500 pensionnaires de la maison d’arrêt et de correction d’Abengourou à l’instar de huit autres prisons du pays. C’était le samedi 19 février dernier.
Des vivres, des habits, du savon, des nattes, des bouilloires et beaucoup d’autres objets ont constitué le don remis aux pensionnaires de la maca par Diarrassouba Issouf et la délégation de l’ong. Accompégnés pour la circonstance du président régional moyen-comoé de l’AJMCI Alassane Traoré, et des Imams Adam Traoré et Coulibaly Zakaria d’Abengourou, les émissaires de l’organisation de bienfaisance se sont dits heureux d’aider les prisonniers tout comme ils le font pour les malades et à l’occasion des fêtes pour les pauvres de la communauté. S’adressant aux détenus, l’imam Adam Traoré de la mosquée cafétou cocoteraie leur a prodigué beaucoup de conseils : « vous devez comprendre que la prison est épreuve. Prenez votre situation avec foi et ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Inch Allah, vous sortirez un jour , mais alors, ne retombez pas dans les mêmes erreurs qui vous ont conduits ici «a-t-il conseillé à ses interlocuteurs. Au
avant sa conférence, il a tenu à ce que les gens se lèvent pour implorer Dieu en récitant 7 fois la sourate Fatiha en regard le ciel et 7 fois la Fatiha en regardant la terre le tout conclure par 3 fois la sourate Iklas. Ce sont des bénédictions de salat qui ont bouclé la boucle. Cette soirée a été pour les fidèles un moment inoubliable vu la situation post
électorale. Car il y a eu moins de peur que mal. Certes la communauté belle ville marché n’a pas connu son affluence comme par le passé, mais la jeunesse était très mobilisée à la tâche, et ce jusqu’au petit matin. Dans son adresse, il a fait savoir que le Prophète (saw) était au service de la paix et de la spiritualité. C’est en cela qu’il a exhorté tous les ivoiriens et non ivoiriens à suivre cet exemple. Le chantre Adul Hachir a apporté une note de gaité qui a fait vibrer le public. Notons que la communauté de belle ville marché est cosmopolite avec un fort taux de Yoruba.
Fané N’facoro
Photo symbolisant le don
nom des camarades d’infortune,l’Imam Kouamé de la maca s’est dit très heureux de la visite. Il a dit prendre bonne note de l’acte de générosité de l’ong Al muwassat tout en souhaitant que la communauté ne les oublie pas. « Nous souhaitons que l’AJMCI nous envoie des Imams pour la prière de Djouma comme cela se faisait » a-t-il imploré. Le Président Alassane Traoré a dit en prendre bonne note. Notons que l’AJMCI Abengourou et la communauté musulmane de la ville ont participé aux dons par l’offre de vêtements notamment.
Adam Doumbia, correspondant
Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
SERMON
IMAM DE FRANCE
il faut savoir communiquer !
La communication est un élément indispensable pour établir une relation quelconque, à un moment donné, avec l’autre. C’est le fait de lui transmettre des informations d’une façon directe ou indirecte. Cette approche interpersonnelle est obligatoire pour faire circuler les pensées et les idées indispensables.
Concrètement et si nous voulons étudier le taux de communication entre les imams de France, nous serons confrontés à des résultats plus ou moins négatifs. L’image qui nous parvient de leur territoire ainsi que la multitude des informations nous confirment que les liens entre eux sont encore plus fragiles qu’auparavant. Nous cherchons non pas à gommer les relations préexistantes entre eux, mais à les améliorer et à les transformer : de « sous-entendu » à l’« entendu». Les imams de France sont des citoyens. Leur rôle et leur place en tant qu'acteurs doivent être bien identifiés. Et c’est grâce à cette identification qu’ils peuvent éviter des conflits inutiles avec les fidèles, la société ou les autorités. Comment
peuvent-ils donc jouer un rôle valorisant dans la vie collective ? Leurs actes cultuels peuvent-ils rimer avec le schéma social ? Quelle genre de complémentarité sont-ils capables de fournir à leur pays qu’est la France ?
L’IMAMAT, UNE ENTREPRISE DIGNE DES IMAMS
L’imamat est une entreprise qui doit fonctionner au sein d’un réseau encadré, préétabli et digne de cette fonction. Un imam qui s’engage dans l’enseignement religieux sans être orienté et selon son bon vouloir, qui préfère faire les « choses à moitié », restera plus longtemps isolé et déconnecté du monde extérieur et des aspirations des fidèles. La communication entre les imams est donc nécessaire pour remédier à une telle situation. Elle favorise leurs rapprochements, très attendus par la société civile, et leurs échanges de savoir-faire. C’est aussi une manière absolue pour aboutir à une fécondation intellectuelle afin d’ébranler les différences et de libérer
RIVIERA PALMERAIE
LES PÈLERINS À L’HONNEUR
La communauté célèbre ses pèlerins
C’est devenu maintenant une tradition. Chaque année, la communauté musulmane de la palmeraie accueille ses pèlerins et cette année elle n’a pas failli à la tradition. Ce sont au total 29 pèlerins qui ont été à l’honneur au cours de la manifestation organisée à cet effet qui s’est déroulée le dimanche 13 février 2011 à la mosquée de ce quartier.
En effet, ce jour-là, il y’avait foule dans l’enceinte du lieu de culte dirigé par l’imam Hussein qui avait à ses côtés son adjoint l’imam bakoroba Bakayoko. Ces deux hommes de Dieu
étaient entourés pour la circonstance par d’autres érudits notamment des docteurs en théologie Fofana et Diarrassouba de même que d’autres imams venus des différents quartiers d’Abidjan .Tout ce parterre d’invités
la parole. Un imam réussi est un imam qui vit simultanément pour lui et pour sa société. C’est un imam qui doit aller à la recherche d’informations, qui voyage pour acquérir la sagesse et la juste réponse et qui doit, en même temps, simplifier la vie de ses adeptes. Les imams sont des êtres sociaux qui se doivent de fréquenter leurs prochains. Si chacun choisit de rester cantonné dans son petit monde et si les responsables religieux ne
s’intéressent pas de plus près à leurs situations, la France continuera à vivre différents modèles de l’islam. Plusieurs fautes et dérives seront commises par manque de communication, et beaucoup de divergences auront lieu par absence de transmission. Il y aura même des petites minorités de tendance radicale très gênantes qui apparaîtront et s’imposeront sur le terrain à cause de l’insuffisance de confiance qu’elles pourraient prêter aux imams.
CE QUE NOUS ATTENDONS DES IMAMS À TRAVERS LA COMMUNICATION
Un imam est comme un organe pour un corps. Tant qu’il est seul ou isolé, il ne pourra pas fonctionner correctement, alors que s’il est lié à d’autres organes similaires, il favorisera des résultats positifs, parce qu’il vit et se nourrit de son attachement direct aux autres organes. Ce que nous attendons des imams à travers cette communication,
Le conseil imamal de la Riviéra Palmeraie était présent au grand complet
parmi lesquels le frère koné Ibrahim membre du département des relations intérieures et de la organisation mobilisation et Le Conseil national islamique a assisté à une cérémonie bien rodée dirigée par le président du
c’est de discuter des problèmes réels des jeunes et de rassasier leur faim farouche de savoirs et leur soif intenable. Mais, avant tout, un imam engagé doit :
- être réaliste ;
- avoir le sens de la responsabilité ;
- être observateur et acteur ;
- avoir le sens de l’écoute ;
- avoir la capacité d’interprétation et d’analyse.
Pour que la communication soit opérationnelle, nous pensons que les imams de France doivent changer leurs méthodes d’interprétation des relations avec le monde extérieur. Ils doivent se libérer des conceptions étroites qui prohibent tout acte de
libération. Pour commencer, ils doivent user des outils informatiques et se réunir autour d’un forum afin de discuter entre eux et échanger leurs idées sur différentes questions d’actualité ou de l’avenir le plus proche. Ce forum sera une source de développement de leur situation et un moyen pour stabiliser leur savoir-faire. Il sera aussi :
- un grand espace pour accueillir des milliers de propositions et répondre à différentes questions d’ordre religieux ;
- un lieu de participation au dialogue religieux entre les imams eux-mêmes et interreligieux avec les autres confessions ;
- un domaine de partage des fatwas les plus pointues ou sensibles ;
- une réponse aux attentes des gouvernements qui cherchent un interlocuteur fiable ;
- une sauvegarde des décisions unanimes des imams de France.
Toutefois et suite à diverses consultations, des anomalies
Conseil de gestion de la Mosquée ,le frère Koné Lamah aidé par la circonstance du président du comité d’organisation,le frère Ouattara Idris. C’est le frère Koné Lamah qui, prendra
le premier la parole pour présenter les travaux à réaliser dans la mosquée en cette année 2011 notamment la réfection des toilettes et de l’étanchéité. Par la suite, ce sera l’intervention de
persistent laissant apparaître des obstacles difficiles à franchir ; la vérité est digne d’être regardée en face, bien qu’elle déplaise aux autorités religieuses. Cela concerne les imams, en particulier :
- la plupart souffre de lacunes linguistiques ;
- un nombre important n’est pas encore équipé d’ordinateur ;
- d’autres n’ont n’a pas d’adresse électronique ;
- la majorité détient un agenda saturé et n’a plus le temps nécessaire pour s’intéresser aux outils informatiques.
QUE FAIRE DONC FACE À CETTE CRISE ? POURQUOI CET ÉLOIGNEMENT ?
Afin de polariser cette situation à laquelle se trouvent confrontés les imams de France, il serait important que les autorités religieuses et les dirigeants des associations musulmanes réfléchissent sérieusement à la question. Notre objectif est de ne pas renverser l’imam, mais de le sensibiliser et le pousser à se révolter d’une manière pacifique afin de se construire. Un imam doit s’ouvrir sur le monde qui l’entoure. Il est amené à connaître l’historique social des Français pour apporter des réponses justes aux grandes questions des fidèles. Un imam est aussi un illustrateur de sa religion et un rassembleur. C’est un sociologue de qualité et un psychologue par excellence. Le devoir d’un imam n’est pas d’attendre dans son asile à l’intérieur de la mosquée l’arrivée des fidèles l’un après l’autre pour les écouter et leurs proposer des réponses/fatwas qui, la plupart des temps, ne relèvent pas du contexte vécu. Il doit savoir aussi que c’est la fatwa qui va vers les gens et se glisse dans leur vie quotidienne. Quant aux autorités religieuses, elles doivent, de leur côté, favoriser auprès des imams la communication idoine et nécessaire avec le monde extérieur, comme elles doivent les épauler pour organiser des rencontres annuelles, sous forme de colloques, mensuelles, sous forme de cercles de réflexion, ou quotidienne, à travers un forum d’échanges en plusieurs langues vivantes.
UN FORUM RICHE ET FRUCTUEUX
L’intérêt essentiel de ce forum est double. D’une part, il sera une base de données des imams de France et
l’imam Hussein relative à la préservation des acquis du pèlerinage. Cette intervention sera suivie par le témoignage de deux pèlerins en l’occurrence dame hamza Fatoumata pour les femmes et Diomandé Issa pour les hommes. Ces deux pèlerins
PROPOS DE ...
Mme HAMZA FATOUMATA “Au hadj, j’ai découvert la fragilité de ma nature humaine “
Je me permets de remercier le seigneur des mondes Allah le tout puissant qui m’a facilité le hadj cinquième pilier de l’islam.Le hadj est si dense si profond qu’aucun témoignage aussi profond soit-il, ne saurait le rendre. C’est une expérience personnelle comme celle qu’on vit dans le bois sacré qu’on ne peut relever au grand public. Dans son ensemble, le Hadj au plan matériel, est le schéma de notre vie de tous les jours. C’est au pèlerinage que l’ont saisit la fragilité
un cadre référentiel. La solidité de ce forum sera constatée le jour où il parviendra à concrétiser les choses suivantes :
- Présenter la vraie religion musulmane dans sa neutralité au grand public ;
- Défendre avec transparence les principes de l’islam ;
- Expliquer les finalités de l’islam ;
- Faire de ce forum à la fois une académie populaire où peuvent y participer même les intellectuels et les grands chercheurs dans le domaine de l’intégration de l’islam en Europe et, en même temps, une banque d’idées sous forme de source englobant le culturel et le cultuel ;
- Favoriser une intégration réussie ; - Mettre en place à travers ce forum des formations continues et des études de cas jugées très difficiles.
D’autre part, ce forum favorisera le contact permanent entre les imams en vue de tisser des liens de communication et d’échanges solides entre eux. Les imams de France sont attendus solennellement par les fidèles et sollicités vivement par la société. Un imam seul, isolé, marginalisé, retenu dans son fief, ne peut en aucun cas poursuivre l’évolution de la société ni mettre la main sur les calamités de chacun.
Des sujets importants ont besoin d’être soigneusement traités et des défis de taille se lancent devant les ministres de culte : Quelles réponses ont-ils préparé ? Quelles méthodes vont-ils suivre pour y remédier ? Quel taux de satisfaction leur réserve la population ? Leur rassemblement ne serait-il pas indispensable pour faire face aux défis qui les entourent ?
Des taux d’insatisfactions ne cessent d’augmenter et la grande majorité des jeunes pratiquants ne cache pas son mécontentement des méthodes et styles modestes préconisés par des imams. Les griefs de ces jeunes se multiplient, leurs taux de respect vis-à-vis des imams commencent à diminuer et leur rêve fragile se construit et se détruit subitement sans laisser de trace ainsi que leur désir farouche de rester attaché à leur religion ne cesse de se déformer. Il est temps que les imams se heurtent à la vérité et se prononcent sur leur sort au lieu de laisser à chaque fois les « autres » parler pour eux. Leur voix ne sera jamais entendue tant que l’on ne sait pas encore à quoi elle ressemble
ISource.net
donneront des détails sur leur expérience vécue lors du hadj. A la fin de la cérémonie, des diplômes seront distribués aux pèlerins par les invites.
Kemebrama@hotmail.com
de notre nature humaine. Mais toujours est-il qu’il faut y aller lorsque Allah vous donne les moyens..
Par emebrama@hotmail.com
I
y Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars
2011
- Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
[ARABIE SAOUDITE
La Omra pour les passagers en transit
L 'Autorité générale de l'aviation civile pèse perspectives de permettre aux passagers en transit à l'aéroport international King Abdulaziz (KAIA) à Djeddah pour accomplir la Omra, une source bien informée a dit arabes Nouvelles.
Le déménagement permettra aux passagers voyageant via Jeddah, en particulier du Sud-Est asiatique musulmans venus d'Europe, d'accomplir la Omra. Elle encouragera
également les nombreux musulmans de Voyage via Jeddah pour la Omra. Selon la source, les passagers en transit serait en mesure de visiter la Mecque en utilisant le nouveau service ferroviaire Haramain qui relie les deux villes saintes de La Mecque et à Médine avec la ville d'affaires de Jeddah. Muhammad Abid, acting director general of KAIA, said the new KAIA expansion project was designed to make it a major hub between the East and the West. Muhammad Abid,
directeur général par intérim de KAIA, d'expansion KAIA a été conçu pour en a déclaré que le nouveau projet faire un pôle majeur entre l'Est et
moovcommuniqué
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Chers Abonnés,
La Direction Générale de Moov Cl informe son aimable clientèle qu'à la suite des événements de ces derniers jours, certains de ses équipements ont été détériores dans des localités à l'ouest et à l'est du pays, occasionnant ai™ la coupure des communications en provenance ou a destination desdites zones (émissions et réceptions d'appels).
localités à
Moov Cl tient à rassurer les populations que tous les moyens sont mis en œuvre pour rétablir le réseau dans les zones concernées.
La Direction Générale de Moov Cl.
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BUREAU VERITAS
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l'Ouest. ” Abid said. "Nous nous attendons à KAIA recevront une part considérable du marché Voyage aérien international en plus d'offrir des opportunités d'investissement au secteur privé et de créer davantage d'emplois pour les Saoudiens," a déclaré Abid.
DJEDDAH NOUVEL AEROPORT
Le prince héritier Sultan, vice-premier ministre et ministre de la ministre de la Défense et de l'aviation, a récemment lancé les travaux de construction du nouveau terminal de KAIA, dont le coût SR27.1 milliards (7,2 milliards de dollars).. Le projet, qui sera achevé en 36 mois, va augmenter la capacité annuelle de l'aéroport de 17 à 30 millions de passagers.. Saudi Binladin Group a obtenu le contrat en Novembre suite d'un processus d'appel d'offres, le plus important constructeur du pays va construire un terminal unique 670 000 mètres carrés (plus de 7 millions de pieds carrés) avec 94 baies avions pour remplacer les deux installations vieillissantes actuellement le traitement du trafic de l'aéroport.
. Prince Fahd bin Abdullah, ministre adjoint de la défense et l'aviation, des progrès inspection du travail pour le nouvel aéroport, le mardi et dit KAIA n'a pas été affectée par les inondations le 26 janvier.. "Des plans ont été faits pour protéger l'aéroport par les inondations, at-il ajouté.
source.net
IN MEMORIUM
« BISMILAHI RAHMANI RAHIMI INNALIL LAHI WA INNA ILEHI RADJIOUN »
28 FEVRIER 2009 -
28 FEVRIER 2011
Voilà 2 ans déjà que
MAMAN OUMOU DIAKITE EPSE BAMBA
nous a quitté.Tu manques à tes enfants, tes petits enfants, tes arrières petits enfants, tes sœurs, tes gendres, tes belles filles, tes neveux, tes nièces, tes amis, tes voisins et alliés. Ils ont tous prié pour le repos de ton âme ce lundi 28 février 2011 à Gagnoa à la cour familiale, à Abidjan RIVIERA Faya, à Ouangolo et en Italie. Tous nos remerciement à tous ceux ou celles qui t’ont connue et aimée. Merci pour vos prières et pensées pieuses.
QU’ALLAH SWT TE GARDE DANS SON PARADIS FIRDAOUS
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^/s/am Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011 - Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
SLAM AU FEMININ
Confidence
Sidibé Ramatou
qod.speed2@yahoo. fr
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Mme Dao Fatim Kaba
Parvenir à assure la charge de la femille malgré la séparation avec le mari
j’ai quatre enfants, mon homme nous a abandonné pour une autre. Il ne nous a laissé sans aucune source de revenu donc j’ai du mal à joindre les deux bouts à tel enseigne que je prive mes enfants et moi d’un train de vie auquel ils nous avaient habitué. Je passe tout mon temps à me dire que je suis la seule responsable et ce n’est que des si qui me hantent en longueur de journée.
Chaque être humain qui programme sa vie en ce monde fait obligatoirement des choix qui peuvent s’avérer être mauvais. Le plus important dès qu’on se rend compte de ses erreurs n’est pas de s’apitoyer sur son sort mais d’en tirer des leçons pour les prochains choix. Pour ce faire, vous devez un tout autre regard sur tout ces faits de sorte à les surmonter et avancer.
ADMETTRE SES ERREURS TOUT EN LES REPÉRANT
Il est important pour vous de saisir les décisions, les désirs, les motivations qui vous ont sous-tendu dans ce choix de vie qui vous cause de la peine. Il est fréquent de constater que nos prises de décision se font après des réflexions nobles et ce n’est que plus tard qu’on se rend compte de nos erreurs. Alors, révisez tout de fond en comble et vous réussirez à surmontez certaines d’entre elles. Le sentiment de culpabilité est une émotion relative au groupe qui repose sur la conviction d’une responsabilité personnelle dans un évènement fâcheux. Pour pouvoir vous débarrassez de ces nombreux "si”, il vous faut prendre conscience d’avoir suivi une mauvaise route et d’avoir commis des erreurs et surtout en ne vous culpabilisant pas pour ces erreurs.
APPRENDRE À SE PARDONNER
Il est beaucoup plus difficile que vous ne le pensez, de vous pardonner pour la souffrance que vous avez pu occasionner à vos enfants. Dans une existence, il n’est pas facile de vivre
^ j r adith & Versets
Abou amiral
D'APRÈS A'ICHA (qu'Allah soit satisfait d'elle),
l'Envoyé d'Allah (pbAsI) a dit: "Quand la femme fait l'aumône des vivres de sa maison sans gaspillage, elle aura une récompense. Son mari aura également sa part de la récompense puisque c'est lui qui a acquis ce bien. Le dépositaire en aura aussi sa part; sans toutefois que la récompense de l'un amoindrira celle des deux autres".
stuces - beauté
Paré Ahoua
les bienfaits du savon noir
Appliquez sur la peau de votre corps en couche épaisse et en particulier sur les zones rugueuses. Patientez environ 5 minutes puis gommez énergiquement à l'aide d'un gant de Kessa disponible dans la boutique ou d'un gant de crin souple. Rincez avec une eau additionnée d'un peu d'eau
sans faire souffrir un peu ceux que vous aimez. Ce que vous devez faire, c’est d’envoyer beaucoup d’amour sur vos erreurs et vous dire que vous avez fait ces choix en partant de visions saines. A présent, avec votre niveau de conscience vous adopterez d’autres comportements qui vous seront bénéfiques
OUBLIER LE PASSÉ ET VIVRE AU PRÉSENT
Le passé ne doit pas continuellement venir nous tourmenter. Car, au moment où nous souffrons de nos bêtises, le passé n’est plus, il ne peut être modifié, il n’est plus la réalité. Demandons nous alors ce que l’on cherche à fuir dans le présent en se faisant des reproches sur le passé. Ensuite apprenons à vivre au présent en nous détachant de ce passé inhibiteur. Apprendre à vivre au présent, se concentrer sur ce qu’on est en train de faire là, en cet instant. Si nous cherchons avec enthousiasme, joie, sagacité, esprit de découverte et d’aventure la meilleure façon de nous y prendre peut être le gage d’une sérénité retrouvée.
REPRENDRE CONFIANCE EN SES CHOIX ET EN SOI MÊME
Vous n’êtes aucunement responsable du choix ou du bonheur des autres. Votre mari étant parti, dites vous qu’il a perdu beaucoup en n’étant pas avec vous. Valorisez vous, comprenez à quel point la vie est importante, combien votre rôle sur ce monde est important et combien vous n’avez pas le droit de vous perdre, de vous détruire. Une personne qui se perd, se détruit, attire par la loi de résonance d’autres faiblesses qui peuvent la suivre dans son sillage. Votre progéniture doit être, pour vous, une source de motivation. Vous n’avez pas le droit de vous laissez au risque de les entraîner dans votre chut
Arrêter de vous culpabiliser si cela ne vous profite pas car un auteur Caudia R. le dit : « la culpabilité compte parmi l’un des sentiment les plus destructeurs que nous puissions entretenir.
de rose puis massez longuement votre corps avec une huile. Vous aurez une peau nettoyée en profondeur, douce, satinée et sans toxines. Le savon noir prépare à d'autres soins tels que le rhassoul et l'huile d'argan. Le savon noir est à la fois un puissant exfoliant naturel et un extraordinaire soin hydratant de la peau car il est très riche en vitamine E régénératrice.
AVERTISSEMENT
L'animation de cette rubrique revient aux lecteurs d'Islam Info. Nous saluons l'intérêt qu'ils ne cessent d'accorder à «Témoignage ». Et, nous tenons à le souligner : les textes
la trahison a un coût o ^ partie)
Mon histoire sentimentale s’était déroulée comme beaucoup de celles de nos sœurs, ratée à cause d’un manque de responsabilité et beaucoup de mensonges. Mais mon histoire s’est bien terminée car je me dis maintenant en regardant en arrière que le mariage avec mon ex risquait d’être une catastrophe.
Toutes mes connaissances me faisait comprendre que j’étais passée de mode car il fallait que je « m’éclate » comme toute jeune fille sensée et à la mode de mon époque. Mais plus le temps passait et plus je prenais de l’assurance. Je devenais même catégorique là-dessus.
La fornication m’a toujours angoissé même lorsque je ne me voilais pas.
Donc au bout d’une période d’au moins deux ans, x a vu quelqu’un qui correspondait plus à ses attentes. L’éternel mauvais scénario ! Combien de filles s’y sont laissé prendre ? Je n’arrivais pas à croire que ce qui arrivait à beaucoup de femmes m’arrive également. Mais dès qu’il a semblé sortir la tête de l’eau, il semblait s’apercevoir que je n’étais pas assez bien pour lui. J’ai pris mon mal en patience car j’ai compris que généralement comme la majorité des hommes [ne vous en offusquez pas vous les hommes mais c’est vraiment quelque chose que j’ai remarqué dans la réalité], il ne voulait pas prendre ses responsabilités. Il voulait me pousser à la révolte par ses actes sans rien me dire, sans insultes. Car il fallait garder toujours son manteau d’ange très très intelligent, pour que je rompe. Et qu’il puisse dire à nos connaissances communes et à ses relations que c’était moi qui avais rompu. En plus
^ie de Couple:
Que peut faire la femme pour aider son mari ?
La femme est le meilleur remède qui puisse exister contre la faiblesse sexuelle. De nombreuses femmes raisonnables répondent aux problèmes de leur mari sous forme d'aide et de compréhension. Voici ce qu'il est possible pour elle de faire : Elle peut considérer ce problème comme un défi qu'il faut tenir à deux, elle ne critique ni se moque de son mari, car cela ne peut qu'accentuer les craintes de son mari au niveau sexuel. Elle doit être attentive et concentrée même quand elle blague avec son époux, car l'homme accepte difficilement ce genre de blagues et de plaisanteries. Elle peut également prendre les rênes de la pratique sexuelle, ce qui peut mener à deux choses. D'une part, elle sera plus excitante pour son mari et d'autre part, cela lui apportera à elle plus de jouissance personnelle au sein de cette relation. Après quelques temps de mariage, la relation sexuelle pourrait prendre deux directions. La sexualité sera la même, elle débute par un même commencement, les époux utilisent les mêmes positions et font les mêmes actes. Cependant, le
publiés dans le cadre de cette rubrique n'engagent que leurs auteurs. Et nous exhortons nos lecteurs à, non seulement réagir par
Envoyez vos témoignages, réactions et suggestions à : Mme Dao Fatime Kaba (01 28 28 70) ou écrivez à islaminfoci@yahoo.fr.
maintenant que j’y repense, il me sondait souvent pour savoir s’il n’y avait pas d’autres hommes qui me draguaient. Il voulait sans doute que je me marie avant lui, comme ça il allait pouvoir faire son « grand mariage » (s’il me lit, nous nous comprenons) sans remord. Mais je ne voulais pas faire de cadeau à un amour qui était devenu un ennemi. Des fois j’avais l’impression qu’il cherchait à se venger. Mais de quoi ? Je ne saurais vous le dire. Et je ne voulais surtout pas aller vers quelqu’un d’autre par déception. Je me suis vraiment accroché grâce à la prière malgré les humiliations multiples. Lorsque je n’arrivais pas à le voir je devais le chercher dans toute la ville pour que Monsieur « daigne me recevoir ». En outre, j’avais vraiment la rage, et je me disais que cela n’allait pas se passer aussi facilement. Je me demandais, enragée, si c’étais pour arriver à cela, pourquoi il ne m’avait pas laissé « dans mon coin » ( ?). Donc à une semaine de son mariage, j’ai été choquée d’entendre parler de son mariage.
J’étais tellement choquée que j’ai pleuré dans mon bureau face à une collègue qui le connaissait aussi. Et cette dernière m’a sauvée en me disant de faire deux rakaats.
Le choc était encore plus grand encore parce que celle avec qui il était sensé se marier était une « bonne petite » avec laquelle je l’avais trouvé une fois, retirés. Et il m’avait dit alors qu’il était entrain de lui donner des conseils par rapport à des problèmes familiaux qu’elle avait. Mon Œil ! Cette dernière, je la voyais quelque fois. Je trouvais que c’était quelqu’un de très polie et de bien éduquée. Je lui avais d’ailleurs parié de mes petits frères
contraire est plus probable, si la femme prend les rênes, quel homme resterait faible en entrant dans la chambre à coucher, la lumière éteinte, le lit préparé et la femme qui l'attend pour des rapports charnels ? Cela serait encore meilleur si la femme l'aidait pour se déshabiller, car cela lui donne encore plus de désir vis-à-vis d'elle. Il comprend aussi de cela qu'elle le trouve attirant, ce qui contribue à lui donner plus de confiance en lui-même et en ses capacités sexuelles.
Aussi, la première chose à faire avant tout est de connaître les causes de cette faiblesse sexuelle dont les plus importantes sont :
1- La perte de vigueur :
L'homme en état de faiblesse sexuelle doit agir envers son problème de manière naturelle, il ne doit pas voir en cela une sorte de castration, car la réalité est que le désir sexuel diminue en fonction de l'âge et ne reste pas au même niveau. Ainsi, le désir sexuel d'un homme de cinquante ans est plus faible que celui d'un homme d'une vingtaine d'années seulement. Mais cela ne veut en aucun cas dire
rapport à ces textes, mais à nous proposer leurs réflexions par rapport à une aventure qu'ils ont vécue, à un témoignage...
que j’allais lui présenter pour un projet de mariage, elle a du certainement bien en rigoler après. Des fois je me demandais s’il voulait qu’on ait des relations sexuelles, mais je ne résignais à le lui proposer car Dieu m’avait fait une grâce par le fait que cela me dégoûtait vraiment bien que je ne sois pas frigide. Et je disais que rien ne valais qu’on livre son corps à quelqu’un comme cela à vil prix.
Un chapitre important que je n’ai pas aborder c’est qu’au même moment sous le choc j’ai eu comme une « overdose spirituelle» en m’accrochant à Dieu par des Zikr dont la signification me paraissait très parlante : la sourate Khaoussara [La sourate la plus courte du Coran] pour lutter contre les méchants (rires),...
Il faut dire aussi que les vacances qui avaient précédées cette crise, j’avais été dans un pays voisin où j’ai été submergé par la spiritualité. Comme si Dieu [Exalté Soit-Il] voulait me protéger de ce qui m’attendait, Il m’a donné le courage de prier profondément comme je ne l’avais vraiment au cours de ma vie. Donc en revenant chez moi, j’avais comme une armure spirituelle. Donc, revenons à ma crise, je pouvais zikrer [faire le chapelet] cette sourate à haute voix. De plus je faisais souvent dans la dernière prosternation des nafilas [ Prières surrérogatoires] des zikr qui m’ont beaucoup aidé : « Ina Uilahi Wa Ina lléhi Radjioune », « Souratoul Khaoussara » . Et j’essayais d’éviter de maudire qui que soit en demandant à Allah SWT de détruire le mal et de me donner la victoire sur tout et tous. Cela fait que tout le monde pensait que j’étais entrain de faire une dépression, ce qui n’était pas le cas.
F.Z.
islaminfoci @yahoo.f r
que son activité sexuelle est terminée. De même, ses besoins à cet âge avancé ne sont pas comparables à ceux de sa jeunesse. En termes plus clairs, l'érection et le gonflement de son pénis ne seront plus comme avant, et il se peut que son pénis se relâche même parfois. Il est aussi important de rappeler que la capacité d'un homme de cinquante ans à aimer, donner et participer est plus grande que celle d'un jeune immature. Le sexe n'est pas seulement une aptitude physique démontrant la virilité. Dès lors, un homme mature et prêt à sacrifier des « combien » au profit du « comment » est meilleur. Et si l'homme fait face à sa nouvelle situation avec compréhension et intelligence, de même qu'avec l'aide de son épouse, il ne pourra que réussir dans sa relation amoureuse. L'homme peut s'assurer d'une réussite quand il réfléchit aux moyens envisageables par rapport au problème plutôt que de se considérer comme mort. Son problème est un mal répandu chez les gens mais il a un remède. Cette façon d'agir est plus proche de la réussite et c'est un point de la plus haute importance.
( A suivre)
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^Islam Info N° 278 du Mercredi 02 au Mardi 08 Mars 2011
Araba 26 Rabil Awal auTarata 02 Rabia Sani 1432 H
X^ON ET NON A LA GUERE RELIGIEUSE
PROTEGEONS NOS LIEUX DE CULTES (EGLISES, TEMPLES ET MOSQUEES)
Même le Saint Coran n’a pas été épargné après la destruction de la mosquée de LEM
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LA MOSQUÉE DE MEDINE ( SIDECI MARCHÉ )

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Le siège construit par la Coordination CNI de Yopougon, détruit en quelques secondes pâr des vandales
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Les fidèles, le maire de Yopougon et l’Imam Adam Diabaté constatent le dégât causé à la mosquée SIDECI
LE SIEGE DU CNICOCY
IDe “petits politiciens” sans programmes veulent utiliser les musulmans pour atteindre leurs objectifs : Transformer la compétition politique en guerre religieuse. Face à ces pyromanes, la sagesse des Imams, la discipline des musulmans et la solidarité des citoyens toutes obédiences confondues, constituent le rempart le plus efficace.