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	Islam Info #084
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	V
r ATTENTION LE HAN 2001 ^(TEST BIENTÔT^
Islam
Araba 21 au Tarata 27 Djoumadal 1428
N° 004
du Mercredi 6
au Mardi 12 Juin 2007
PRIX : 300 Fcfa
nr

L * I N F O R M A T I O N À L A
Scanned by CamScanner
au Mardi 12 Juin 2007
Heures de prières
Soubh : 5hl0 Zour : 13h3O
METTRE L’ACCENT SUR LA COMMUNICATION
Le Jeudi 24 mm 200*. l'Assoaatron g des Joum.iistcs cl Communier* a tours Musulmans (AJCOMCI) a procédé au lancement de ses activités ’ L on pourrait dire enfin ! Car cette slruc- * turc suscitée et soutenue de bout en bout ( par te Conseil National Islamique (CNi) N
oi/e depuis 2001
Ma s c'est en 2007. soit six années aptes avoir etc portée sur les fonts bap-i smaux qu'ei e va se faire connaître du gond public Ceci montre que depuis toujours tes dirigeants de la communauté oni perçu toute l'importance de la communication Raison pour laquelle ils ont fa t appel a des professionnels pour gerer ce domano très sensible En tout cas Moussa N Garamcko (President de l'AJCûMCO et son équipé ont compris que l'absence de la communauté sur ce terrain lui est 1res prejudiciable Aussi ont ils pris la résolution d'aider la Oummat a communiquer En aidant la rebjon musulmane a véhiculer sa véritable image et a clarifier sa miss on auprès de tous (musulmans comme non musulmans) Une telle œu.re est très hardie et il faut s'en donner les moyens tant humams. matériels que financiers Car, il s'agl pur 1AJCOMC1 dette sur tous les terrains ou l’on peut et doit détendre l'image de la religion en apportant une assistance aux guides religieux dans l'élaboration de leurs messages en fonction de la cible wsee. en mettant en place un réseau de ressources humâmes dans les médias ce qui suppose que
1 - Peur puer pleinement ce rôle, tous les membres Je i AJCOMCi Jo vent être au meme niveau de formation ci dïnlcr-motion.
Pourtce faire des sommaires et autres ateliers ont besom d’être organises pour donner aux uns ef aux autres les moyens d une bonne communication
2 • Qu il faut renforcer les médias qui existent déjà U s agd d islam Info et de ia radio Ai Bayane leur donner les moyens alm qu'ils x développent davantage pour continuer .' tcum le rote qui est le leur Et ne ( ^ ^ • ^r de mettre on place d unes mo l , .a rci»Wor le fravaJ que ceux ci Ab •front
3 - Tous lus musulmans qui sont du don- ' •• «tu journalisme ou «Je h commu ntcu’w <x>/ont so senti* membres de celle J- hire et la soutenir «dm qu elle t nuis îc répondre Aux mu nips de la com* i munnute	|
4-3» ’. ut est bien mtr.v inino n n *
te
Nom
Le nom de cette sourate provient du mot As-sàfMl par lequel eue débuté.
Période OE Révélation
Le thème et le style employés montrent que celte sourate fut probablement révé’ée au milieu de la penode mecquoise ou peut-être a la fin de celle période Le style indique clairement que la situation était très confhctuet e L'opposition au Prophète (saw) était au plus fort Le Prophète (saw) et ses compagnons traversaient des moments véritablement difficiles et décourageants
Theme
Les mécréants mecquois furent severement avertis pour leur attitude(moquer e et mepns) a l'égard du message prophétique prêchant e Monothéisme et la résurrection et leur refus total d'accepter et de reconnaître la mission prophétique. Par ta suite, iis ont ete clairement avertis que le Prophète (saw) les dominerait maigre leur puissance et leur richesse et qu'ils trouveraient i Armee d Aiian campant dans les cours mêmes de leurs maisons (versets 171 a 179) Cet avertissement lut lance a un moment où n apparaissait aucune chance de succès ni de triomphe du Prophète (saw)
Les Musulmans, qualifiés dans ces versets de soldats
Attention !!!
Arafat
Jour J-194
■ Du Araba 21 au Tarata 27 Djoumada! 1428
—	. J ■	■ —
Heures de prières
Asr : 1 6hOO Magribh : 181135 ICHA’ : 19hl5
RELIGION
Sourate 37 : (As-Sâffât)
d Allah, étaient la cible de sevères persécutions Les trois quarts avaient déjà émigre et a peine quarante a cinquante Compagnons étaient restes avec le Prophète (saw) a la Mecque ou ils supportaient. totalement impuissants, toutes sortes d'humiliations Dans ces circonstances, et au vu de telles conditions, nul ne pouvait imaginer que le Prophète (saw) et la poignée de Compagnons fort mal équipes, parviendraient finalement à la victoire
Les gens pensaient plutôt que ce nouveau mouvement s éteindrait rapidement et finirait par être enterre au fin fond des ravins de la Mecque Mais a peine quinze a seize ans s’etaient écoulés, que l’avertissement lut réalisé avec la
Conquête de la Mecque En plus de ces mises en garde. Allah donna egalement dans cette sou rate toute leur p ace aux thèmes de l’mcilation a la foi et de l instruction à transmettre de façon equ iibree Une critique fut fade du credo ces assooateurs. démontrant labsur-dite de leurs croyances. Ils lurent informes des conséquences désastreuses de leurs déviât ons. comparées aux fruits splenddes de la loi et des actes justes Des precedents historiques furent rap pelés pour montrer, comment Allah avait traite Ses Prophètes et leurs disciples, comment H avait com-blé ses ftdeles serviteurs et puni leurs détracteurs ’
Le plus instructif des récits historiques présentés dans colle sourate est l’événement important de la vie pieuse du Prophète Ibrahim (as), qui fût prêt a sacrifier son fils unique. En celq, il y avait une leçon, non seulement pour les Ouraysh mécréants qui s’infatuaient de leurs liens de sang avec Ibrahim, mais aussi pour les Musulmans qui avaient cru en Allah et en Son Messager En relatant cet événement, on leur indiqua le véritable esprit et l’essence même de l’Islam et comment un véritable croyant devait être : prêt a tout sacrifier pour la satisfaction et l’agrément de Dieu, une fois qu’il adopte te Message comme Foi et Credo
Les derniers versets de la Sourate furent non seulement un avertissement pour les mécré- ants, mais aussi une bonne nouvelle pour les disciples qui passaient par des situations extrêmement défavorables et décourageantes, du fart de leur soutien au Prophète (saw) et de leur adhesion au Message Dans ces versets, ce bonnes nouvelles furent annoncées aux croyants : ils ne devaient pas être découragés par les privations et les d incultes qu'ils auraent a rencontrer au début de la Mission car, a la fm, us auraient la suprématie tandis que les arrogants colporteurs de mensonges, qui semblaient invincibles a lepoque, seraient écrasés et vaincus par leurs propres mains Quelques années plus tard, la tournure pose par tes Evénements prouva qu'il ne s'agissait pas dune consolation creuse, ma<s bien d'une réalité inéluctable dont iis avaient été Devenus afin de renforcer leurs ca- 's
Imam Moite Almamy
se dc»i ; est la Gummnl qui gagner a cai L; plus nen ne sera lait au hasard L’on ■ communiquera nen seulement bien, nm; J. a des moments bien choisis pour donner C de la valeur au message.
L accent doit être de plus en n . ' ur la F communication qui reste Iblp'"’ l'oméga de tout co que nous fa x ? C’est un outil indispensable dont on ? P besoin pour Avancer	K
Isa* KONE
Ayyûb Ibn Mûsà (ra) a rapporté d'aptes son père et son grand-père que le Messager (saw) a dit « jamais un pere n'a fait a son enfant meilleur présent quune bonne éducation - [At-Tirmidtii |
Ce hadith fait partie des merveilles des sagesses prophétiques Car I homme a besoin de seduquer tout comme il a besoin de se nourrir, car si le corps ne se développe que s’il est noum, de n^me lame ne se purifie ni nat-teint la perfection que si elle se l v* de bons caractères . d'où te
•n do f éducation
Indubilabh ment, les enfants d iutoutrfhui '/mi tes hommes de d< mmq r. -c autant les parents piewini eun de les elever et de te » éduqua en leur appienanl les lÉgKc» t, rmitose, autant plus tard, un# f's âges, ik réœlleronl les fmiis de celte honno éduca-t’oi. leurs enfants s occupant Jeux et tes ade'if lorsqu? rteces-SJ'O. L’étal de la soch te r y i^.
Billet : uecucation en islam
tane de celui des enfants. lorsque ceux-ci sont pieu» la société lest aussi . par contre lorsqu ils sont corrompus, ce b se repercute sur b sooete Du reste, la mauvaise éducation ainsi que b négligence des jeunes les abandonnant a b mauvaise fréquentation sont b source de la cnminalrtê qm attente a la secunté de la sooete L éducation des enfants passe par deux phases l'éducation familiale et léducaton scolaire La (”•-mière représente le socle su' lequel s’établit la deuxiemr '.j^» tes parente sorti tenus déi.C attentifs a tégard de teur enfant dos son bas igo. cr fedjeVw s'on; «aiotite a ‘a pîuritavn rf/q arbm si i paysan no I in;-x » *f régulerons r i’..-. hx.”* J*, se faner si* iw te n- . * ^ w?: lorsque n esi pas dre 1 y ' snc grandira détonne et * il te • }l'^v
jusqu a devenir dur. il ne pourra le redresser que difficilement
Lénlant est à limage de son pere ou. comme te dit te proverbe arabe, te secret de celui-ci Par nature, il limite ; aussi, te meilleur moyen de l'éduquer consiste, pour te pere. a ne jamais aocommr devant lui ce qui n‘aim? pas le voir hiro et à ne pas proférer des pro posincon menants Bref terre dot être pour son entent un bon modete Lu wc 'Vm-. aussi bien lequC:, i b-?M isance h honte envers *•? p«re ut mee tes piccN c *< tes '’*<ii”s que 1 « enserre ni h idette envers '^ '/ns LL -t interdit.’ par auteurs tes -h-?. •nmerau*, te bl&mabte for gt/M fh^KX*»?*?
f es rvcnteiur dateur sublimes * ute : wn ‘a ' Au ibn Abt Tàhb a k' «iis Vrjkw («û). nous aie-ro” ci les fxyneiits suivante .
ô mon fils ’ Je te recommande la 1 crainte de Dieu dans indigence ' comme dans faisanes, de dire la vente dans te contentement comme dans Iemportons n’ dco» i server h rectitude dans le manque comme dans la fortune (Tetra ; |usle avec ton ami comme avec i Ion ennem La cupidité esi b de de l épuisement la monture du L peine et ce qui fai! succomber aux p*<hes celui qm s'engage dans tes affaires sans envisager leu» i ^ue. s'exposera aux malheurs . b réflexion, avant rn-bf .* ^ poigne las remords, celui qui ^nl.e ten *H teintes op.iWK sa n- J camp, des lieux de Iennui Quel mauvais colique l'on* la vm ultime que hni nulle eiw-n te. K’ f Heureux cotei qu» VuuO a A1'al» > r, •• t. ^t sa science son anviur au:s. t r. nw sa hame pour ce qui est deteslnNe à ASah. son don ainsi que son aberden, s-s pambs et son silence, ses actes et su* ares *
Imir. Vtife Affnjiüf !
Islam Info N* 084 du Mercredi du 6 au Mardi 12 Juin 2007
- Du Araba 21 au Tarata 27 Djoumadal 1428
O^ot^probable ù retenir
11 Août 2007 ..
La nuit de l’ascension
27 Rajab
Mina
19 -20- 21 -22
Décembre 2007
Date probable ù retenir
29 Août 2007
Laïlat Al Bara'a
Nui/ de fa purification
15 CliiiiiBiiii
VIE ET SPIRITUALITÉ
Le Prophète Moussa :
Un homme pieux vint informer Moïse de ce qu'on lui voûtai ei fui conseilla de quitter l’Egypte - Et c’est alors qu'un homme vnt du bout de ta ville en courant et d t *0 Moïse, les notables sont en tram ce se concerter a ton sujet pour le tuer Ûu^e (ta viik?) C'est le conseil que je te Oonne* - (S. 28 20)
La al ve la bon
Moïse s’en aua a Madyan et y épousa ta Mie tfun noble patriarche en contrepartie de services rendu durant huit ans Une to.s le dotai termine, il allait rentrer en Egypte en compagnie de sa femme Arrive a Tor. Allah voulut le pnviiegrer en i honorant par la prophète et en lui adressant la parole Alan 04 Lorsqu J vit du feu. »l dit a sa lamiiie 'Restez ici 1 Je vois du feu de lo-n, peut-être vous en apporterai-je un tison, ou trouvera» je auprès du feu de quoi me guider* Puis, lorsqu'il y arriva, il lut interpellé 'Moïse * Je suis ton Segneur Enieve les sandales car tu es dans ta vaiiee sacrée, Touwà Moi. je t’ai choisi Ecoule donc ce qui va être reveie Certes, c'est Mo» Allah point de divinité que Moi Adore Moi donc et accomphs la Salât pour te souvenir de Moi. L’Heure va certes armer Je la cache à peme. pour que chaque âme soit retnbuee selon ses efforts - (S 20 10-15)
Allah lui lit voir certains miracles et lui donna l’ordre de jeter son bâton par terre, et le bâton se transforma en serpent Allah lui ordonna encore d'introduire sa main dans ta fente de son manteau et ta main devint blanche Allah lui dit ensuite de
s’adresser au Pharaon muni de ces deux miracles dans l'espoir qu'il allait se souvenir ou craindre (Allah) En effet, sa tyrannie et sa corruption avaient atteint leur maximum, conformément à ces propos du Très Haut • Allez vers Pharaon il s'est vraiment rebelle Puis, panez- lu» gentiment Peut-être se rappel era I- il ou (Me) craindra 1 iP Ils dirent 'ô notre Seigneur, nous craignons qu’il ne nous maltraite indûment ou qu'il dépassé les limites’. U d t 'Ne craignez nen Je suis avec vous : J en tends et Je vu-s Allez donc cnez Im. pu s, dites lm . 'Nous sommes tous deux, les messagers de ton Seigneur Envo*e donc les Enfants d 1s-raei en notre compagnie et ne les châtie plus Nous sommes venus a loi avec une preuve de ta part de ion Seigneur El que ta paix so-t sur quiconque su t ta droit chemin*- (S 20 : 4347)
Haroun fatayhi Satam) était le frère de Moïse, envoyé par Alan sur ta demande de celui-ci pour renforcer Moïse, dépêché auprès de Pharaon, afin de Tmviter a adorer Allah : - El par Noire misencorqe. Nous lui donnâmes Aaron son frere comme prophète -(S 19 :53)
Mo-se et Haroun invitent le Pharaon a adorer Allah
Mo-se et Haroun se rendirent auprès du Pharaon et lui transmirent le message Ce dernier interrogea Mo se en ces termes - 'Et quest ce que le Seigneur oe l’univers ?' dd Pnaraon - (S 26 23) Et puis il lu-demanda de fournir ta preuve oe ta véracité de sa prophète - 'Situes venu avec un miracie. a-t (Pharaon), apporte- le donc, si tu es du nomore des vendiques ' H jeta son bâton et
voila quo c’éia»i un serpent évident El il sortit sa main et voilà qu'eue était blanche (éclatante), pour ceux qui regardaient » (S 7 .106-108) Constatant ce qui venait de se passer, Pharaon et son entourage accusèrent Moïse d avoir fait usage de la mage. Alors iis rassemblèrent leurs magiciens ei convoquèrent les gens a ta journée de Décoration Les magiciens jeterent leurs cordes et bâtons. Aiiah d*t : -’Jeiez' d t- il Puis lorsqu ils eurent jeté. »is ensorcelèrent les yeux des gens et les épouvantèrent, et vinrent avec une puissante mage El Nous révélâmes a Moïse 'Jette ton bâton' Et voua que celui-Ci se mit a engiout-r ce qu’ils avalent fabrique A-nsi ta vente se manifesta et ce qu’ils firent fût vam Ainsi us furent battus et se trouvèrent numi.es. Et les magiciens se jeterent prosternes Us d rem . ‘Nous croyons au Se gneur de I Univers, au Seigneur de Moïse ei dAaron- - (S 7 116 122)
Au bout du compte. Alan permit a Moïse de tnompher des magiciens et ceux-ci crurent au Maître des Univers C'est a ce moment que les nobles suggérèrent au Pnaraon dexecuter Mo-se et son peuple pour les empêcher de répandre Us tuerent les garçons et épargnèrent les filles Moïse recommanda aux l is d lsrae de rester termes Et puis, exaspéré, Pnaraon et son peuple se mit d*accord pour décimer Moi se et son peuple Aiah dt -Et Pharaon dit 'Laissez- moi tuer Moïse Et qu'il appelle son Segneur’ Je crains qu'il ne change votre religion ou qu’il ne tasse apparaître ta corruption sur terre' * (Coran. 40 26) Mais au moment ou iis se concertèrent pour tuer Mo-se un homme croyant issu
de ta famille du Pharaon, a défendu Moïse, en disant : « s’il est un menteur. son mensonge se retournera contre lui. En revanche, s’il dit ta vente, une partie de ses menaces se concrebsera - L’homme continua d'adresser ses conse-'s au Pharaon et a son peuple mais iis ne les acceptèrent pas -'O mon peuple, triomphant sur ta terre, vous avez ta royauté aujourdhui Ma-s qui nous secourra de la rigueur d'Allah si elle nous vient 9' Pharaon dit 'Je ne vous indique que ce que je considéré bon Je ne vous guide qu'au sentier de la droiture' - (S 40 : 29).
Le châtiment
Mo se cont-nua d appeler Pharaon et son peuple a sa religion a l a de de belles paroles Ce qui ne les rena t que plus enracines dans leur attitude marquée par l orgueii C'est alors que Moïse invoqua Allah contre eux. et ce dern-er les châtia a fade de ta disette, de ta secheresse et dur. manque de reco te, dans 1 espoir ce les amener a se repentir Mais « s ne se soumirent pas Bien au contra re. il$ persistèrent dans leurs cnmes ei leur tyrannie C'est pourquoi Aitan déversa sur eux toutes sortes d'epreuves dans l'espoir d’obtenir leur retour -Et i»s dirent 'Quel que soit le miracle que tu nous apportes pour nous fasciner, nous ne croirons pas en loi’. Et Nous avons alors envoyé sur eux hnondai'on. les sau teteMes, les poux ou ta calandre, les grenouilles et le sang comme signes expi-cites Ma«s iis s enflèrent d or gue i et demeurèrent un peuple cnmi-nei -(S 7.132-133)
L'ordre de quitter l’Egypte et le grand m racle
Devant l’ampleur de ta tyrannie du Pharaon. Allan émit un ordre qui apporta le soulagement ; Il donna à Mo<se l’ordre de faire sortir les fils d’Israël de l’Égypte secrètement Mis au courant. Pnaraon mobilisa une grande armée afin de rattraper Moïse et son peuple avant qu'ils ne regagnent ta Palestine, et ils rejoignirent Moi se et son peuple sur la côte de la mer rouge au lever du soleil La. Allah sauva Moi se et son peuple et laissa se noyer Pnaraon et ses soldats C'est a ce propos que le Très Haut dit ceci : * Et Nous révélâmes à Moïse (ceci) 'Pars de nuit avec Mes serviteurs. car vous serez poursuivis' Puis. Pnaraon envoya des assembleurs (are) dans les villes 'Ce sont, en fait, une bande peu nombreuse, ma s iis nous irritent, tandis que nous sommes tous vigilants' Ainsi. Nous les Times donc sortir des jardins, des sources, des trésors et d’un Leu de séjour agréable II en lut ainsi! Et Nous les donnâmes en héritage aux enfants d Israël Au lever du soleil, ils les poursuivirent. Puis, quand les deux parties se virent, les compagnons de Mo-se a rent 'Nous allons être rejoints'. H dit 'Jamais, car fai avec moi mon Se gneur qui va me guider' Alors Nous révélâmes à Moïse 'Frappe ta mer de Ion bâton' Ere se lendit alors, et chaque versant fui comme une énorme montagne Nous fîmes approcher les autres (Pharaon et son peuple) Et Nous sauvâmes Moi se et tous ceux qui étaient avec lui ; ensuite Nous noyâmes les autres Voila b»en la un prodige, mais la plupart d entre eux ne croient pas El Ion Seigneur, c’est en vente Lui le Tout Puissant, le Très Miséncordeux - (S. 26 : 52-68)
SOURATE DE LA SEMAINE : SOURÀTOUL -QIYÂ-MAH : SOURATE 75 - LA RESSURECTION
a suivre
Cêsf la 75* Sourate du Coran. Mais elle est la 3V dans l'ordre chronologique et comprend 40 versets. Le titre est tire du premier verset.
Concernant les circonstances de sa révélation, Il est fait mention de celle du verset 3. Il est rapporte que le verset 3 a ete reveie au sujet d'Oumar Ben Rabia. Cet
homme est venu voir un jour le Prophète (SAW) et lui dit : * Parles-moi du jour de la résurrection, comment et quand cela arrivera-t-il ? Le Prophète (SAW) lui
a alors parle du sujet. Mais Thomme lui dit : "Si je ne vois pas ce jour par mes propres yeux je ne te croirai pas, ô Muhammad (SAW) ! Comment est-ce pos-
sible ? Allah reunira nos ossements T* Sur ce Allah, le Très Haut revêla le verset 3.
I>^*lwahadiths___
Le Prophète (SAW) dit :
•	Evitez de commettre les trois grands péchés dont labeur est maudit, à savo r taire ses besoins auprès des points d eau. dans tes champs et dans les ecnroto otages On rapporte qu’il a aussi inclus tes arbres fruitiers’ (Tirmdhi)
•	’Ouconqje a lavé un mort dort se laver lui-même”
LE SAVIEZ-VOUS ?
Sehn de très récentes éludés les activités physiques d-nvnueraient le risque de cancer du sem Et ce ne sont pas n’importe queue ad vite physique II s’agrt simplement des travaux ménagers Selon la chaîne de têfevison France 24. les activées ménagères réduiraient les risques do cancer de sem chez la femme de 29 % avant la ménopause et do 19 % apres
GLOSSAIRE
Le terme "bavt-ai -Ma’mour” :
^Ba/ouhnamour’ signale ttymnlogiquemr’nl - ta mason vrsitee. la maison neuptee. Ce terme désigne h^ ■ ju-e r* :cc s située juste au-dessus delà mos-quee de la W«cqju ^ • 7 * Je’ Celle nm me rep'eswra pour les anges ce quo la Kaaba réoriente pour tes humains ( THisulmans)
besc^ 1. Ion oit riarttcripi on • *Jf vi )J 'Jeta ataihi adhhabaarmi atadhâ wa à unT fraducten
»	Louange â Alah qu m a perms de me débarrasser des choses nuBiMes et m a
accordé une bonne santé
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Imasm klHHM
Bimmilüliif JUhnümr-Q-him
V11 FjU çj ikb*p U çjllâ
V12	Wj Lkm kadhdluhi wa taw 111
VD TK'umnu dluhâha ib ah l«hi yatamalü
VU AwULUfjjwÜ
V15	Thuunuiu awb Uka fa awb
Vite A )Ji uhm-inünou aie yout-rala wuü
W A Uni yakou nouifa Une m mine m-nuniy-yinc yxwnuü
V U Thuumnu kinj abq3 une fjUubtp ta-uw w j
V19 Fa ja ah mm hou z-£awjaini-<jh4hakjn *jl iwihj
V40 A lapadhabka hipdirine aü anc youh yiy J 1nu*u
QUESTIONS-REPONSES
Y a-t-il une mamere de se positionner, en istam. pour taxe ses besoins ?
Oui. Il faut év’er, au moment do msJaire »es besc-r3. de faire face à
•ta ^tatt^ (la Oo.lIl) que l’on sort l^bx! xi as 1$ quro fasse des !„u‘-,s c i Tr ' . hi A moins d’un Cc-s Ju i.irï ,- hk Eviter aussi de de a.m dns a la kaaba.
Peut oh se nettoyer avec n’importe quoaprns tes besoins ?
iKimcTMrt
Au Vw d*Allah, le TrK Mi^rHucdicux. te TimjI MwKwhcux -
VU Mus crJui-b n j m cru ni célébré l'office • .
V	32 Au contraire, il j cite au mensonge cl intimé Jééos
Vil Puis, il s en cm allé vers \j laimllc marchant ot\ orgueil VU Tant p \ pour loi ci tant pis •
VIS Encore une Ion Uni pis pour uh. d Uni pis *
V te Lhnmnr pense 1 il ijv'im le Uvina pour tien ’*
V	17	N cliii il jus gounc de spenur. de semence semée
ym	El rnsuiic. de billot de sang, ici qu* Allah 4 créé puis arrangé
V	39 Puis Un de lui le couple le mile cl la femelle * V40 Quoi • Un ici n’cM il pa» ap-blc de revivifie» ks mum 1 hn de la Soumit
On ne peut se louche’ avec n importe quo». Il faut éviter de se servir d'un os ou d’un crottin par exemple Le Propre (SAW, te Commande parce que we élérr-ents constituent ta noumtire 0-s djnns F\ tar donc de su serv r do ce q 1 ' j, ute
Peut or» aPet jj< ;~ hottes avec des objets ou habits portant des noms d AHah ?
Non 11l faut éviter d'entier dans tes totetlos avec des rb^ts Ou hiMs sur lesquel son! mentionnés dos noms
d Al a‘i ces v-rau C^anques..
Es* il p- m is (te parler étant aux tm-l telles ?
Tant que lu es habillé tu peux parler dans tes totales. Mate des I instant où tu t’y déshabillé, évite au maximum de bavarder avec les gens qui son' détaxa.
Duit-on prononcer l'intention en fai sani fablubon ?
L'intention est un acte du cœur, ta langue n'en esl pas concernée donc
Abc j tarait
11 |/\to Info N* QS4
du Mercredi du 6 au Mardi 12 Juin 2007
- Du Araba 21 au Tarata 27 Djoumadal 1428
Du te ù retenir
11 Août 2007
La nuit de l’ascension
27 Rajab
Attention!!!
Le Hadj 2007
Probablement le 19 décembre 2007
Date ù retenir
20 Août 2007
Laïlat Al Bara'a
15 Cliaal>an
VIE DE LA COMMUNAUTE
VISITE DE TRAVAIL : SEMI chez Dar El Coran à Anyama
Le bora* national du secours mecica' stenaque (SEW J conclue m vs> a Feco* Dar EJ Coran cfAnyama du Oc* SÂ * Lundi 23 ma orner. Obfec&s majeu de ce rendej-voua : 'Evaluer les besaces soci>sar^uures de Fête
• p:i^ >js cfa^j* tf ôe soîda-rte envers cej cm soient ., Ce iBCnoüv au SEMI s est encore illustre ers oe oene ws^e C’est aux e-vro-s oe EH 30 Que la deiegabon contre pa* « Pressent. Dr KEITA Axas es: arnvee sur les lieux. D’en-tree oe /eu. il a tenu a précisa le sens oe cette vsie aux responsables oe rehaussement. Pour lu «Ce rtsson dévaluation sera su-
Les femmes de Séguéla en action
POUR LEUR REGION
Le bureau national de EONG DJL GUFYA, réunissant des femmes de Séguéla a été investi le samedi 26 mai dernier au Conseil Economique et Social.
Entreprendre de nombreuses actions humanitaires en faveur des femmes et jeunes, renforcer les capactes par [information, [éducation. lutter contre la pauvreté et promouvoir la mero finance tels sont entre autres tes objectifs que veuf atteindre l’ONG DJIGUIYA dirigée
Scarrrred by ÇamScann^r
Axus Keita. president du SEMI ve oe nombreuses autres pour une meilleure assistance à l’institut Emus les responsables dudt établissement ont salue le geste du SEMI.
Ils ont par la suite promis une franche collaboration pour le bon-
Développement :
par M"* SOUMAHORO L investiture de son bureau a eu lieu en présence de [Ambassadeur OUATTRA Largo-ton. SEM Youssouf BAKAYOKO. cadre Oe la regon Au nom du par-ran, M Largoton a bvré un message d’encouragement et de soutien aux femmes de Djgjya “LONG est une force de travail et apporte son savoir-faire au gouvernement" C’est pourquoi a t il poursuivi, "te parram vous promet son soutien sur tous les pians”. Puis il a investi le bureau de [ONG
W’ SOUMAHORO a remercie tous les invités pour leur présence. Avec son ONG Dj guya qui signifie “Espoir", elle entend lutter contre la
heur des pensionnaires et présenté [institut aux hôtes
La délégation a par la suite procédé à un dépistage systématique des elèves Plusieurs médicaments leurs ont été rem s a cet effet.
L’autre temps fort tuf la visite des locaux avec le Directeur, Check BÂ Cette phase a permis au secours medcal islamique de s’imprégner des reahtes sanitaires de Dar El Coran
Il est a noter que la section SEMI d*Anyama et El Hadj BAMBAMama-dou. représentant le CNI, ont pns part à cette visite qui s’est achevé par un repas offert par le Directeur
SM VÂUKUE
pauvreté Elle a lance un appel a tous, surtout aux cadres afin de l’aider à atteindre ses objectifs Le Président de la ceremonie. M DOSSO Losseni. Président du Conseil General de Séguéla a lui aussi promis apporter son soutien a Dpguiya Il a prod»gué de nombreux conseils à [ONG : "Vous ne serez pas a I abn des clivages politiques ..* a-t-il dit El d'ajouter que Ta pauvreté n’a pas de parti politique*.
De nombreuses structures ont pns part a cette ceremonie telles que l'ONG llaydoo. RJFEMCI grand Ouest. l’AFMCI...
SM rALEKUE
Journée de la femme musulmane « JFEM2007 »
Femmes musulmanes ont eie ceterecs
L'association des femmes de Yopougon Selmer organise incha Allah sa traditionnelle journée annuelle de la lemme musulmane le samedi 09 jum 2007 a la mosquée de Selmer Canal de 08h a 13h30
LE COLLEGE MODERNE D’AGBOVILLE LUTTE CONTRE LE VIH/SIDA
Le mercredi 30 mai 2007, le college moderne d’Agboville a connu une ambiance particulière.
En eNet, dans le cadre de la lune contre le VIH SIDA en milieu scolaire, l’ambassade des USA en Côte d (votre, en colla bcration avec te Mm stère de l'Education Nationale a organise une visite guidee des journalistes a Agtxwlie sur le thème «VIH ET LES ECOLES : ELEVES ET ENSEIGNANTS CONTRE LA PANDEMIE. » Aux environs de 10h, les journalistes accompagnes par quelques membres du projet MEN-PEPFAR (ont leur entrée dans fen-ceinte du college moderne tfAgbo-wiie ou les attendaient les élèves et enseignants dudit établissement La délégation a assiste aux prestations -sport for Me • (sport pour la vie) du college qui marquait le début de la visite Ainsi ces élèves entendaient sensibiliser et former leurs camarades à travers le sport, sur les méthodes de lutte contre le VIH SIDA qui malheureusement, continue de faire des victimes en milieux scolaires. La deuxième étape a été essentiellement consacrée aux sketchs sur le thème de ratatinent». Pour dénoncer avec humour les différents comportements sexuels à nsQuo que sont le libertinage sexuel et la perpétuelle quête du plaisir, sous Fœi vtgianl de leur première responsable. Mme Gogor.é Christine, principale de rétablissement. Pour eux, 'a véritable arme dent ils disposent pour lutter ef'caçrmçnt contre le
Cette manifestation selon M* Koné Fatoumata présidente des femmes musulmanes de la mosquee Selmer a pour objectif de celebrer la femme musulmane, tout en mettant en évidence sa contribution dans le développement de la communauté. Elle a tenu a rappeler que ce sera l’occa-son pour tous de témoigner de son affection pour la femme pour son rôle majeur joue dans l’éducation des enfants et la gestion quotidienne de la famil’e
Les erpenences vécues lors des précédentes éditions ont lait dire à Mme Koné Nous avons le secret espoir que tous feront le déplacement. La ceremonie est placée sous la haute spmtuaiilé du COSIM. sous la présence effective du President du CNI et sous le parrainage de M^ Kouma
DOSSO MJ)!
VIH SIDA reste fabslmence sexuel. Us ont, par ailleurs, exhorté leurs camarades a en faire autant, car il y va de leur survie et de celte de la nation entière La denvere etape fut consacrée aux activités pedagogiques sur l'introduction du Me skills (compétences lavonsanl une vie same) en classe Durant un cours magistral de deux heures, les élèves ont été instruits sur les différents comportements et attitudes susceptibles de leur permettre d’avoir une vie same et positive pour une meilleure réussite scolaire A la fin de la cérémonie. M Teko Folli. représentant SEM Aubrey Hooks, Ambassadeur des USA en Côte d’Ivoire, et M.Fauslin Koffi, Directeur de la direction de la mutualité et des œuvres sociales en milieux scolaires, ont félicité les responsables du Collège Moderne pour le travail de qualité qu’ils ont abattu
Tout en les encourageant à poursuivre dans ce sens. M FAUSTIN KOFFI, répondant aux journalistes! dit que plusieurs visites dans d'autres localités seront très prochainement organisées. Il a ensuite lébaié tes journalistes pour le travail V'is effectuent dans le cadre de la lutte contre te V1H-SIDA. Au delà de cette visite, Ton retient surtout la volonté de l’Etal américain à aider la Côto d’Ivoire pour une lutte efficace contre celte pandémie du VIH-SIDA dont elle paye malhoureusomenl un lourd tribut. C’est sous lo coup de
30 que la délégation des puma Mes a regagné Abidjan.
CXUARA ASCUFICM. Emw sp^^
hlam hih > N" 034 du Mercredi du 6 au Mardi 12 Juin 2007
- Du Araba 21 au Tarata 27 DJoumadal 1420
&
laiep^bable ù retenir
1 2 Octobre 2007
Jour de Jérusalem
* •!
Dernier vendredi de Ramadan
le Hadl 2007
1" Départ Probablement le 15 novembre 2007
»ate proliâBIëa_rctenir
13 Octobre 2007
Ramadan 2007
1er Cliawwal
SOCIETE
L'Imam Bachir Ouattara :
L’Internet, un couteau à double tranchant
4 / occasion d'une conférence au CEST1A-2EP, l'Imam Bachir Ouattara a donné son point de vue sur l'Internet.
Pour aborder ce thème, nous allons faire un rappel histo-nque lorsqu'Allah (SAW) a demande à Abraham (AS) d'appeler les enlants d'Adam pour aller effectuer le petennage a la Mecque, dans la Sourate 22. verset 27. - et fais aux gens une annonce pour le Had| Ils viendront vers toi a pied, et aussi sur toute monture venant de tout chemin e'ogne »a. lorsque le Seigneur demanda a Abraham de fa re ce travail. d'appeler les gens pour le pete-nnage. vivant dans ce desert. se demanda qji il aliat appeler parce qu’il ne voyait personne Vivant dans cet enaro t avec son épousé et son fils, ma s il s’exécuta en montant sur le Mont Adji Koubem. et appela les enfants d’Adam en leur disant : * Le Seigneur vous demande de venir faire le petennage. il va vous recompenser par le Paradis et il vous éloi-gnera de renier »
Les jeunes ont intérêt 3 uhhscr le net pouf b>cn $ instruire
Ici. nous voyons qu Abraham (AS) a utilise ses cordes vocales, pour appert tt n y ava*t pas a i epoque de téléphoné m ce rado Mais, par la grâce d’Allah (SAW). le Message a atteint la c»b’e qui se trouvai être les enfants d Adam
Quant aux Prophètes Muhammad (SAW) . lorsqu il reçut le verset 94 de la Sourate 5 - expose clairement ce qu’on t'a commande et détourné-lo« des associaieurs ». nous voyons dabord que la prédication va chan-
ger detape, c était une predcat«on secréte au début Après ce verset, le Prophète va commencer à divulguer risiam et en même temps demander a ses compagnons d apprendre les langues persanes et romanes pour pouvoir communiquer avec les tributs et les contrées de ce peuple
De nos jours, avec te deveteppe-ment des nouvelles technologies de la oommuncaton. nous avons Internet Internet comme est un instrument de communcaton comme la rado. la tête-
vison L'avènement de cet ouW constitue -t-ii un avantage ou un inconvénient pour la jeunesse musulmane 9
C est à cette interrogation que nous allons repondre
L’mtemet étant une création humaine, il necnappe pas à la réglé generale qui veut que toute créature humame comporte des avantages et des inconvénients ou un inconvenant Comme nous avons Ihabtude de te d»re. la perfection appartient a Al an
Les avantages de ( internet ' un accès permanent aux informations. Dans le temps pour avoir les informations il fallait sort se déplacer a la bibliothèque écouter la rado ou regarder ta télévision Avec rinternet, ri y a également la reducton du coût de la communication Pour appeler a Texte-neur. la communication est de mo ns en moins chere La transmission des idees se fart rapidement sans problème. un autre avantage, nous avons la creai»on des cybers islam ces exister Fahva. une facture pour les non initiés et une réponse donnée a une question generale par les ulémas
Nous avons egalement les fatwas en ligne, un autre avantage, c’est fat-terrassement de la Foi de certains internautes * Aujourd'hui, avec cet instrument, les remuâtes s’informent plus hier ce qu on fa sai. c elait de se diriger vers un religieux ». Il était diffi-
cile de poser certaines questions gênantes à ces Imams Au ourd hm on te fart sans gêne
De même Internet permet d’avoir de nouveau» adhérents En effet, depuis tes malheureux événements du 11 septembre 2003. beaucoup de personnes ont cherche à savoir ce qu'était notre œi gion El a force de chercher, eues se sont converties à hstam Voila un ensemble d'avantage de l’outil internet
Quant aux inconvénients il en existe plus eurs
En effet, un individu peut prendre une image et la balancer sur un s te pour nuire à une tierce personne tout juste par jalousie ou encore pour des mobiles politiques en vue de la des-tabtkser comme cela se vert souvent ;
Par ailleurs internet est aujourd’hui malheureusement le lieu où on trouve des centaines de sites pornographiques a la disposition du pre-m er venu dont les enfants. H existe même des sites qui dénigrent l'Islam et son prophète comme on Ta vu en Norvège en 2006 Pt qui a provoqué le courroux de milliers de Musulmanes à travers le monde
De même nen n’existe pour contfô'er l’accès à cet outil précieux
leworni
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Aux abords de nombreuses mosquées d'Abidjan et même de iinterieur du pays, l'on constate la construction de magasins pour la commercialisation de divers produits. Cette nouvelle donne est diversement appréciée par les fidèles de ces lieux de cultes. Enquête...
Jl est 12 h 40 mn à la mosquée Rahma d'A^amé-Bracodi. ce Vendredi 7 mai 2007. En plein sermon Timam invite les fidèles à investir dans la construction des magasins aux abords de la mosquée. Pour lui. celte œuvre permettra de soutenir les nombreuses dépenses effec-;uèps pour le compte de la mosquée. Mais, il s’est voulu bien clair. - les revenus de ces magasins ne serviront pas à renflouer les poches *. a-Ht lancé à rendrait de ses fidèles, Fécoutant très rêveusement.
Ces marchands rendent difficile l'accès Ce /a mosau^
Partout des magasins...
Nous changeons de cap et nous nous rendons a la y û te mosquée de WîT'ams^o Le cor set est le même, mais ici les magasins «cnT en grande partie occupes. Certains parmi ceux-ci sont en étal de délabrement moins alarmant Signe indiquant que “ces bazars’ ne datent pas d’aujourd’hui. D’a leurs S D. un
fidete des lieux nous a confie que sa mosquee est lune des premières ou peut être même la première a initier cette politique El d'ajouter que “la mosquee fart la fierté de sa communauté”. car le système de construction de magasins a ventablement fart mouche a t il conclu. Même son de cloche a la grande mosquee d AJ-jame ou nous avons rencontré des uvners en pie n exercice et qui ont le cœur a l'ouvrage Da leurs dans une interview qu’il nous ava l accordée (NDLA Islam Info N 24), l'Imam FOFANA Moussa affirmait que la construction de magasins état la pnonté de la mosquee Action qui permettra de faire face aux règlements de factures A Aghw comme a la mosquee ‘Siate KONE* d Abobo-maref-é en passant par Marcory .. les comtés de gestion est tes Imams en ont fa*t leurs choux gras
Qu'est ce qui peut donc expliquer cette ruée vers cet investissement ?
Les MOSQUEES EN DIFFICULTES...
Tous les initiateurs ce ces projets interroges ont la même opinion Les cotisations des lidèles étant maigres, il est judicieux d’avoir un moyen sur pour faciliter tes dépenses de la mosquee liées aux frais d’eiec-inerte, d’eau Tes loyers des magasins constituent une ventab'e manne financière”, nous a-t-on rassuré ça et la Quant a l’opportunité de cette entrepose les avis des idoles des d fferentes mosquées sont partages Lamine D . rencontre à Abobo affirme que la mosquée est un lieu de culte par excellence, d est donc déplorable qu'on y développe e commerce”, s'est il insurge Quand BAMBA Mohamed affirme pour sa part que l'idee est géniale’ Poun/u qu’on ne commercialise pas des pm duits défendus par notre région comme les meches. I alcool, le tabac ( ) précisé t-ii
Gestion souvent calamiteuse...
Ces “shops ' sont généralement n/çus et gérés par les comités de Oucbxi dont certains membres en fer: une affaire p’r ; ne'le au grand dam de toute ia communauté A la question de savoir ce que gagne
réellement les mosquées dans ce deal. les responsables interrogés à ce sujet restent muets sur les chiffres Mais tous sont unanimes que ses ces "entreposes* sont rentables Cependant l’on doit quelques lois faire face a la mauvaise loi ce quelques gestionnaires
Le constat est en general amer. • L'arpent engrange est souvent mai géré ou utilise a d'autres fins, c'est à dire devient une propnéte personnelle et certaines mosquées en souffrent tembtement Aussi de nombreuses que*».-' es naissent a cause d-* r-Apuf que représentent les revenus œs magasins
Le manque de soutien aux mosquées et da^s stance aux Imams a donné de nombreuses idées aux gest onra res de nos lieux de cultes. Les visions différentes des acteurs entraînent de nombreuses recuites Vivement que lésprr de communauté anime chacun dentre nous, car tes ressources de la mosquee ne son! pas des biens privés mais communautaires
Savr
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Du Aruba 21 ou Tarata 27 DJoumad U 1473
ACTUALITE
Le pèlerinage à la Mecque Une mobilisation générale
On peut te d«re maintenant, cette année te pelennage sera mcha aiiah un succès si Ton en juge par la qualité des personnes qui se mobilisent pour sa réussite II y a <f abord le President de la République lui même qui est monte au creneau pour fixer himsetf un chronogramme clair et précis Ensuite le premier ministre qui vient do donner tes instructions a son gouvernement Pus. te ministre en charge du pelennage. le Ministre Désiré Tagro qui enclenche dès cette semaine les procédures opéra bonnettes, apres la fm des auditions des associations et agences de voyages agréées sur leur comptât* bté 2006. et en attendant le retour des missionnaires de la compagnie
Avec la mobilisation, lo pôtennago 2007 pourra bien so dérouté
nationale Air Ivoire en terre saoudienne depuis te 25 mai dernier
Quant a ta communauté musulmane elte même, la mobilisation est totale En effet, te Check du COSIM. le Cheik AHlMA a reuni les cadres musulmans pour réfléchir a la question de la restructuration de r organisation du pelennage a la Mecque a court, moyen et long terme, avec des grands commis de rEtat comme le Procureur général de la république El Hadj Tîdjane Tirera. El Had| Vacaba Toute, des hommes d’affaires el grands managers avises comme El Hadj Djak Djawar Quant au President du CNI, l'imam Koudouss il s’attelle a résoudre le probteme des pelenns qui nom pas pu effectuer le peten-nage fan dernier Dans ce cadre il a rencontré le samedi 2 juin des logeurs arabes en compagnie de la toute nouvelle et prometteuse Fédé-
ration Ivoirienne pour te Pelennage à la Mecque (FIPEM) Celle nouvelle fédération regroupe les plus grandes organisations du pèlerinage et agences de voyages agréées Les membres de cette fédération ont décidé de faire voyager tous leurs pèienns (plus de 3000) sur la même compagnie aérienne, de les loger chez le même groupe et d’avoir la / ,• même tenue pour tous. La fédération compte sur tes économies d'échelle ainsi remisées pour améliorer les conditions de vie des pelenns de façon significative En créant cette fédération, les organisateurs el agences de voyages agréés pour le pelennage a la Mecque viennent de tourner la page de l'amaieunsme et du sauve qui peut qui a régné dans le secteur Une nouvelle expression éloquente de la soldante des musulmans de notre pays	^
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ENTRETIEN AVEC JAAFAR SALEM.S RC.A DU GROUPE AL TAAWOON (le logeur des pèlerins ivoiriens)
Les pèlerins du Hadj 2006 réconfortés
A l’occasion d’une visite d'af* faire concernant le problème de logement des pèterins du hadj 2006 bis, JAAFAR SALEM se prononce sur la prise en charge des pèlerins
Depuis quand êtes vous en Côte d'Ivoire ?
J.S : Nous sommes là depuis le 15 mai 2007 en C I
Quels sont les objectifs de votre arrivée ?
J.S : Nous sommes la pour soutenir nos frères ivomens, qui, malheureusement n’ont pas pu effectuer le Hadj 2006 Donc, c’est devoir pour • nous de venir compatir a la douleur nos partenaires en leur réconfortant,
Cela fait combien d'année que voua logez lea pèlerine Ivoirien!?
J.S : Avant de répondre à votre question, sachez que te groupe Al Taawoon existe depuis 1986 II a pour spécialité de loger les poteries En co qui concerne la C I c'est deoui# 1997 que ncus logeons tes Ivoiriens.
Est -ce que vous logez d'autres pèlerins africains ?
J S : Oui, nov* •opoons iw* pèlerins atair? J auteurs dan# te «ir nto Ce', nous ovogs dfz .îtp.ACL* »>™ certains de «es pays. « : ». u-/ i J9 pour 2006 cri a ’x r^îiie «C%4> pèterins
Un. ujr.bss I*- P‘ ,thc •'^‘i
Scarined by Can
El Hadj Jaafar Salem, PCA du groupe Tnawoon
pas pu effectuer le pèlerinage. Comment avez vécu ce malheureux évènement ?
J S : Cela m'a beaucoup affecté et bouleversé Mais tout ce que Dieu fait cm bon Celait ça le destin. Il faut donc l'accepter avec lot Que te Hadj 2007 soit pour tous pè'enns unn »iran<> r compense de Ohm .^h.uUn ।
O»i *2il que les pèlerins ont j»vê les maison# ai co qu'Il fak • h pour pouvoir faire L voyage a ià Mecque. Comme voua l'avez dit c'cs! fe destin I Mais, aujou^ rite il lo» 1 le monde veut savoir ?l fo« pàleihf> r. iront encor# à <f»:l‘vUlHr l'arqua! pour payer
les maisons au prochain Hadj. Qu'en est votre point de vue ?
J.S : Comme première réaction, nous avons octroyé à chacun de ses pétenns la somme de 16500 Fcla Mais je i ai dit ensemb’e nous analyserons et trouverons un consensus pour pator ce probteme.
En plus clair, prendrez vous en compte le logement de ses pèlerins pour le Hadj 2007 ?
J.S : Nous ferons de notre mieux. Je croix que nous aurons l'occasion de vous transmellre l'information.
i
Comment avez vous trouvé la Côte d'Ivoire ?
J.S : Al hamdou lillahi. excellent nen à signaler grâce à Dieu.
Quelles sont vos Impressions sur les musulmans Ivoiriens et sur l'organisation du pèlerinage à la Mecque ?
J.S : Les musulmans ivoiriens sont formidabte Désormais, la C.l est mon pays. Parce que tous les musulmans sont frères Aussi y a-t-il de nombreux Ulémas. Pour un musulman modeste que je suis, c'est une joie de me retrouver chez moi autre que ma Iwra natal. En C I l'organisation du îtsj csl bien.
Quoi# sont vos souhaita pour te prochain pèlerinage à la Mem»i> ’ J S . Jn couhaüa â te C I part’fwè-rainent |xji!i cvit* an k . un très bon Hadj dénoue dg toutes difficiles. El enfin, être bém pe. Dieu tuf. même.
Fins N'Ucorv
Rencontre entre la FIPEM et le logeur de Médine : Le groupe Al Taa-Woon
Bonne nouvelle pour les pèlerins du Hadj 2006 bis
Le jeudi 31 mai 2007 s’est tenu au stege de C N I une rencontre entre te groupe AL TAAWOON (le logeur de Méd«ne) et la F.I PE M (la Fédération ivoi-nenne pour le pelennage à la Mecque) Le Hadj 2006 bis, tous le savent qu’il a été un véritable échec pour la communauté musulmane ivoinenne A cet effet force est de reconnaître que la responsabilité est partagée. Mais, l'Etat rvomen en est 90% la cause de ce drame. Vu celle situation te groupe Al Taa-woon spécialisé dans le logement des pelenns a donc décidé de soutenir leur partenaire rvex-nen. Pour l’occasion le PCA de cette organisation Jaafar Salem S après avor écouté les préoccupations fartes par la F l PE M par la voix de son president M Bakayoko La^. h était quest.cn de la pose en charge q^ ms do 2006 au prochan Hadi Pour le PC A d’Aï Taawnon . je ne saurais rester rcjifléront sa» e féx>i Pu t cela, mus avons accordé 11 OR^i / ^n
Los organisateurs ensemble pour un nouveau départ sort(16500 Fcla). Mas pour la pnse en charge totale de ses pelenns, nous analyserons te dossier et nous apporterons une æponse favorable, a t i dit. Par auteurs, au de la de cette rencontre ce sont les bases d’ut nouveau partenariat entre sec deux structures. Il faut cependant souligner que la FIPEM a à son sem 8 associations spécialisées qui organisent le Hadj. Ce Qu veut dire que |p5 musulmans «•t rompra que seul rumen fait la force.
Fané N facoro
Bientôt, ce sera le Hadj, quelles
sont les dispositions prises par Air ivoire pour permettre le bon deroulement de ce pèlerinage, quand on sait que les années precedentes, des desagréments ont été constatés ?
JLH : cette fois-ci. on nous contacte à temps On travaille en permanence avec les autontes non seulement avec raviation civile, mais aussi ceux qui s'occupent des associons de pelenns. Actuellement, nous sommes places sur le marche pour avoir un avion disponible au moment du Hadj II faut savoir que c'est compliqué le Hadj, parce que vous avez tous les pays musulmans qui se préparent au même moment sur le même marché et l'année der-
M. Jean-Louis Hallot (Directeur général de l’Air Ivoire) : Cette fois, on nous a contacté à temps
Jcjn Louts Haliot, DG Air AlnQue
nière, ce fut particulièrement difficile Pourquoi 9 Parce qu’en plus il y a avait, en même temps, les vacances de Noël ; c’est une période où il y a beaucoup de gens qu se déplacent
FOCUS
Donc, les gens qui louent les avions sont tous à la recherche d’avions Cette année , c’est m eux. c’est en avance ma s le Had| se termine en pleine haute sa son Donc, actuellement. on s’est positionné auprès do Brokers, professionnel anglais de niveau mondi et l’autre est lrança'5 Et. on attend le résultat des courses Pour ne nen vous cacher on essai d’avoir l’avion le plus gros 747. si c’est possible de maniéré à limiter le nombre de voyages organise Pour le moment, on est la H y a une mission qui va partir prochainement à Djeddah pour organise le côte pratique des choses parce qu’il faut savoir que le Hadj c’est quelque chose de techn quement très difficile à organiser II y a des avions du
monde entier. Les autontes saoudiennes sont extrêmement ngou-reuses sur le respect des créneaux horaires Au moindre retard, vous payez des amendes colossales faut trouver là bas des structures d’assistance pour les
avions, c'est
etc.Ca en
cours.
Pour l’instant, je ne peux pas vous dire exactement quel(s) avion on aura. Les sociétés qui louent les avions essaient d'attendre de voir comment va se comporter le marché pour voir le pays qui est le plus gros demandeur. Je peux vous dire, par exemple, que ( Indonésie passe toujours en premier parce qu’évidem-
5J
ment, le pays présente un énorme voume de pèienns Nous, on est dans la moyenne des pays de l’Alnque de l’Ouest On est inscrit maintenant Et tes choses sont en pleine négociation Il y a deux aspects Nous, on cherche l'avion le plus adapte, le plus gros possible pour limiter le nombre de voyages et par ailleurs, des démarchés sont en cours auprès des autontes saoudiennes. Une mission composée de cadres de Favia-ton civile et de cadres d’Air ivoire ira ce vendredi 25 ma.
ErtriH df /ViNmrw ftahm par LOM zwout
Soir Info nWl du 25 trial 2007.
L’Islam et le maraboutisme
I: ne se passe pas un jour sans que nos journaux quotidiens ne putêent dans leurs colonnes des longs articles pleins chaque foi de sabres et diatribes à l'endroit des gens appelés marabouts Les peces du théâtre présentes tout le temps dans les sales de théâtres ou sur les petits écrans n’interessent plus (es amateurs de cet art que dans la mesure ou les marabouts sont les acteurs pnnapaux. et pour être très bref, je (Irai que ces hommes occupent une place de choix chez nous en Afrique noire et maintenant. le phénomène du maraboutage commence à être populaire en Europe ^ en Amenque depuis une deoenrue Du n'a pas son marabout présente-ment ?
En lotf cas. les marabouts sont rois dans les rouages de la politique, du sport, des affaires, de ramour, et ce ne «ont pas les étudiants et les élèves qm vous (iront le contraire Les marabouts en un mot, sont à la lois objets de toutes les très acerbes, mais toujours présents. Le maraboutage est un mal nécessaire Nous les détestons ben sur. me confirma, un jour une de l?ufS victimes, mais que peuK n far* - ^^ eux ?Ajouta-t-elê
Cette parenthèse étau à mon a a3 ^portante avant du itérer dans te vf (te suret
Le mot marph. ». ,/r uj> un cæn Pêjwafl désir- -» ce-j e^^^r ‘?u^ te rare. febnxi ?. o-Piwz. m r*<Vr cfceiirs «ftHptii, uti pcv.ert nci* wœ .vt^ >4 î^jit ”*. «on qj/tard *jy "émv< if.^ p.HMPr jt tX3 mr^ rx^ Mas Moque nou? jetons un ^ ?r ' sw ‘«es cscl^mairbs et les ency ^a^S-c voo ch qu'ils nous disent :
Le (Wk r n%æ Ux£3 Bordas
Mystique musulman des zones tfAJnque qui mène une vie eren*>que
et contemplative •.
Mais pourquoi nous ne voyons rislam lors qui est question de porter tfun marabout, et quand .t le censée comme un charlatan 1res vutgare 7
tn cflet (Islam est la r-oon de laouete se .radamc la <7^ "^ ,e n.^^‘1 maraDCTis U» > n'a que te Coran CATmt wre .r rar ' >'•« Car il renferme les pao4F r ''<t Passant Et lorsque r<j .T.w.a son ivre Saint à for enw,^ Mj-Mh.^ (SAV.1 ■• lu
faute v>e pour ceux qm croies ^ prophète s est me ducnl les vngl iras
compagnons, à ire le Coran à rapprendre par cœur, à le réciter dans les offoes. à se faire sogrer et signer les autres Le Coran a lai ses effets miraculeux dans les mains des vrais croyants depuis ces temps recules et continue de le faire. Combien de fois les musulmans nont-Hs pas ms en déroute les troupes cnnemes par la lecture cfun sec' verset Ai Coran ? Corrt>en de ma heureux n'ort 4s pas trouvé le bonheur çrécô à la tome mystérieuse du Comi ? Mas faut H contre à Cnuse du tetf OcU que le C.? i eu mquemet4 • ev*é pour ses pouvoirs thérapotrtiejeî 7 Bien au conlra.ro. le Cxr se vont IcU (f abord u-1 m<p de nne à «tournante pour Mservir a» kxnc e et 08 <pde sp-rituef. motu» i * æ\#oux. Et c est pour cefle
raison que le Coran est considère en premier beu comme un Ivre liturgique qui est constamment reoie dans les prières, dans les invocations pour implorer la Grâce divine et sa Miséricorde dans toutes les circonstances
Oui ignore la Baraka de la fatiha par exemple ou le verset du trône pour ne citer que quelques exemples ?
Mais nous ne devons pas oublier que le Coran doit être lexpression vivante dans la ve morale et spirituelle du musulman Je As bien qu’il a existe et exsiere tout le temps des hommes peux, craignant leur Créateur, respectant rigoureusement Son Enseignement. Ils préfèrent vivre dans l'anonymat, bn des regards des gens, vivant urxquemenl par et a cause de Dieu «s sont honores par Dieu qui leur donne une force pouvant déplacer les grandes montagnes Ces hommes p»eux mettent leur connaissance et leur savoir au service de ta relgon et rappliquent sainement Un homme ne peut mieux taire pour se rapprocher de son Créateur quen s'acquittant des dévora ei des obligations qu'Il nous prescrit Et l’homme à loroe d'accomplir des actes surerogatoires, devient un arm du Tout Puissant . et en ce moment Dieu devient pour lu les yeux avec lesquels ils regardent les mains avec lesquels ils frappent, les jambes avec lesquelle* iis r r ch^nt pi il s JU que cet homme» trir>;» un vœu a fr> drot de Dej pour qj* tout de St te 4 obtient entière satsîactrorx Ces ’ Karj-mokos’ vénér* «tri honnêtes ont tou *• temps c % i ourei o.« respe t et ue mvô renre • ' js p^nna soûl cm r mur mteivpnuv. x^id^ leur prière c ’ ' ~ te tenant, enus ^cmnes sûre tfeb^mr
- une sabffôckn
^ w uxownrj ».V. ajouts n
CHARLATANS
Qu’en est-il des charlatans, magiciens et autres devins ?
Le musulman est un homme consoent et clairvoyant, il croît en Deu, et la superstition ne remballe pas. 4 sait que dans la vie aucun homme ne dispose tf aucun pouvoir en dehors de Dieu II croît en Dieu avec une sincénté sans reproche, il fait regu-béremenl ses pneres. fait des sacrifices que l’Islam appreoe à sa juste valeur Mais il évité de tremper dans idolâtrie sous toutes les formes Lorsqu’il a beson de consulter un homme de Dieu, il le fait avec la ferme conviction que ce dem>er est incapable de lui donne' une satisfaction en dehors de la vo»onte de Dieu II Sait egalement que tous les marabouts reunis ne peuvent M ôter la moindre chose, lui donner une autre, mais que tout apparient à Deu le Tout puissant. Et lorsque 4 lu arrive un malheur, 4 n'accuse personne. n'althbue ce malheur ni au datMe n» au soroer, mais accepte en musulman sourds la volonté de Dieu
H detesfe le chaitalan pi te charlatanisme Le bon musulman h .-^rpte prnas de faire ce que h • derrânce un démon, même s'il pua * J être un maratxv En^jt n'esi p^a marabout a? vtui. car il y a des caractéristiques c a devant Js» nguer un marabout au vrai sens ou met d’un banot II laula i31? beaucoup HUriion maintenant et se mt fier comme Un o<s des mara-bout? sens iriupule Or dort se LSmaiKtef n*Tc fi> avant de tanher danstepage i u.s nu»nnes r? n'<M wion re^rt - pour fa n-rÿco ?rc.<n r.vrre pour tes nommes, ur cuoc C r-m capôtAst de nemamter te sang burn&n. ter partie du caps de rr^ww
Atvï»<iwv rsa?i I
OPINION
Interview avec TOURE Yacoub (Maître spirituel) ^ LES JOURS eFleur PORTEE MYSTIQUE-»
Z"* pARf* (Sun ET FIN)
Après h première partie de son interview dans laquelle il a parlé de l'action des astres sur notre vie, Oustaz TOURE Yacoub nous donne cette fois-ci des details sur les heures propices pour les sacrifices, les jours et leur portée mystique, les noms de Dieu et leurs rapports avec les astres.
Selon nos informations, il y a des heures propices aux sacrifices
A ce sujet, । aimerais dire qu’un document en arabe connu intitule «Qalah Cheikh ». dont l’auteur est anonyme s’étend sur les heures propices aux sacrifices Dans ce livre, on explique un peu par rapport aux étoiles, tous les actes que I Homme pourrait être amene à poser tel qu'acheter une marchandise se coiffer se couper, les ongles déménager, etc Et ce livre précisé que lorsqu on arrive a faire ces sacrifices a ces heures indiquées. pendant des jours précis, on est sûr que les vœux seront exauces par Dieu vu les immenses grâces de ces heures et de ces jours.
Les heures propices se présentent comme suit
Le dimanche, c'est le premier jour, l’heure appropnee est l'heure de wadouha.
Le lundi 10 heures
Le mardi entre midi et 13 heures, c’est-à-dire a meure de Zhour ( 13 h 30)
Mercredi ; 15 heures, Jeudi 16 heures.
Vendredi ; 16 heures
Samedi 18 heures, a l’approche de maghnb
Y a-t-il une correspondance entre les Noms de Dieu et les jours de la semaine ?
Cela est vrai En effet, tous les jours sont gouvernes par un Nom divin, un Ange, un nombre, une plante, un minéral ou une couleur Bref, il y a une correspondance entre les éléments de toute la création selon la loi de l'analogie. De cette science de correspondance entre les Noms divins et les jours découlent plusieurs secrets que Ton ne peut pas énumerer ici C'est
ainsi que le dimanche est le premier jour de la semaine et le nom correspondant est Al Faridou qui ne fait pas partir des 99 Noms de Dieu Le lundi : Al Djabtaroû. le mardi • As Shakoûrou. le mercredi As Sàbitou (ne fait pas partie des 99 Noms d'Allah), le jeudi Az Zôhb
Toure Yacoub. maître spirituel
multiples avec tous les domaines de la nature et les quatre éléments : feu. eau. air el terre
Quelle méthode l'astrologie utilise t elle dans sa démarché ?
L'instrument de base est la carie du ciel qui est une carie détaillée, minutieuse des cieux tels qu'ils étaient a l’endroit exact et au moment précis de la naissance de la personne à examiner. Dans l'érection de la carte du ciel, il y a enq étapes :
1	Etablir la date, l'heure et le lieu de naissance du sujet ;
2	Evaluer le temps sidéral adéquat : le temps sidérai se calcule a partir de tables standards fondées sur le méridien de Greenwich en Angleterre ; et qui doivent être corngées en fonction du fuseau horaire, de la longitude et la latitude du lieu de naissance ;
3.	Calculer le signe ascendant, c'est la zone consulaire qui séléve au-dessus de i nonzon oriental au moment de la naissance Ce n’est pas forcément te même signe que le signe solaire qui est delmi par le lever du soleil dans une constellation donnée Par exemple, pour celui qui est ne entre le 21 avnl et le 21 mai (signe du taureau), au moment de sa naissance, le soleil eta t dans la constellation ou taureau.
4.	Trouver le signe du Zenith, c est la zone de constellât on située droit au Zenith au moment de la naissance ;
5.	Placer les positions des planètes sur la carte du ciel el déterminer les différents aspects et angles entre elles
Il faut noter qu’aujourd hui avec l'informatique, il y a des logiciels capables de faire tous ces calculs fastidieux facilement en entrant les informations requises dans l'ordinateur la date de naissance du sujet, l'heure précisé et le heu pour que la machine sorte en quelques secondes, la carte du ciel.
L'astrologie est-elle associée à la magic ou a la sorcellerie ?
Le mol magie vient du Pelvi et du Zend qui sont d’anciennes langues persanes. On dit Meg'. Mag\ ’Moq" dont le mol grec Magos” deirvo H qui veut dire “sage” ou ‘excellent". Mais, la magie a dévié un “GoéLe (magie noiro) qui a dViuieuM remplacé les Anges de □ tradition secrète en divinités du paganisme et en leur adoration Nous ne pouvons pas en due plus.
rou, le vendredi Al Khabirou, le samedi : Az Zâkiyou Les lettres qui gouvernent ces jours sont respectivement : fà (?), djà (?). chà (?). thâ (?). zhà (?). khà (?) et zà (?)
Ce qui donne le Talsam en langue Sounane "Fadjachoun” -"çazkhâzoun" Remarquez que ces lettres qui sont les sigies des sept Noms divins des jours de la semaine ne se trouvent pas dans la sourate Fatiha El la sourate Fatiha est descendue et eente en 21 lettres, les 7 lettres manquantes ont éle mises dans le verset 122 de la sourate 6 Ces sept lettres et les noms correspondants constituent le secret du sceau du Prophète Salomon (Pa«x et salut sur lui) Il faut noter aussi quelles ont un lien avec les “Moubines" de la sourate Yasme
Quel rapport y a t-il avec l’astrologie ?
Comme je fai dit au début de l'entretien, le terme astrologie ne me convient pas Je parlerais plutôt de I astfosophie, car le but vêntable de cette branche de la sagesse secrele n’etait pas d en tirer seulement des oracles L astrologie véritable est celle de la doctrine des sept lieux et des trois mobres Elle se rattache de près de nous de la décade sephtrique scellée et comprise par le Prophète Moïse (AS) qui I a transmise, revue et restaurée par l'islam, aux inities de son peuple Car elle avait éle pervertie par les Grecs de la* décadence et
les tireurs dhoroscopo du me,en âge. Cet étant, u faut rappeler que les bases de l'astrologie se trouvent dans trais symbolismes qui sont : les 12 signes du zodiaque, les sept
plan&lcs dans ses correspondances
mSeanner---------------
mais retenez que l'astrologie dégénérée a un rapport avec la magie telle qu'on l'a definie.
L’astrologie a t-elle un rapport avec la géomancie ?
L'astrologie est la base de la geomancie. En effet, la geomancie est la voyance par la terre (Gé= terre, mantéia mancie = divination). Notons b*en que la de véritable de cette science est perdue à 16 maisons dont les 12 premières sont les maisons astrologiques el les quaire autres sont des maisons purement geomantiques L'étude donc de (astrologie est indispensable a qui veut s initier a la geomancie La géomancie est lesotensme gra phique D'aileurs, fun de nos illustres imams chutes Jaffar Sâdiq a écrit un traité profond sur cette science qui est aujourd'hui introuvable sauf par h vote mystique
L'astrologie a t-elle un rapport avec la science des nombres ?
Pas directement ! Mais, dans ses prolongements, il y a un lien entre l'astrologie et les nombres. Par exemple, le dimanche a pour nombre 6. le lundi. 9 ; le mardi. 5 ; le mercredi. 8 ; le jeudi 4 ; le vendredi. 7 et le samedi. 3 Et cela découle d’une science profonde
L’astrologie est-elle une science islamique ?
De façon claire, il n’y a aucune réference coranique sur l'astrologie Mais, lorsqu’on sort du cadre de la divination pour ne considérer que le côte initiatique et esotenque. on peut repondre par l’affirmative Vous savez il y a des choses que l’on ne peut pas dire, de crainte de troubler et de semer le doute dans les esprits Lisez la voie de l’éloquence de l'imam Ali (RA) et visitez le chaplre sur l astrologie Le Coran dit à propos de ces questions ceci au verset 101 de la sourate 5 » Ô les croyants ! Ne posez pas de questions sur des choses qui. si elles étaient divulguées, vous mécontenteraient ».
D'aucuns m’objecteront que la suite du verset dit qu'il faut attendre ta révélation du Coran. Mais ce hve sublime a placeurs contenus et plusieurs sens qui sc révèlent à l'homme selon sa propre Lm ere et selon la capote de son réceptacle (Co^ 13. 17) ! •• Il a tait des-cenurc car- ccu du &ol à laquelle des vallées servent do lit, selon leur grandeur -.
A propos de (Interprétation qu’a faite ij Prophète f?AW) d” verset 12 de ta serrais 65 (Ai-Talaqt. Ibn Abbas
a dit : « S je vous disais ce que le Prophète a dit quand à rexégèse de ce verset, vous me lapidenez ! ».
De même, rimam disait : «Ne rejette pas ce que tu ne comprends pas, car I essentiel du savoir se trouve dans ce que tu rejettes *.
Vous avez parlé des liens entre les sept Noms divins des jours, quel est leur rapport avec la sourate Yâ'sine ?
Yâ'sine est une sourate extraordinaire et pleine de secrets. Lorsque vous lisez Yâ'sine, vous y trouverez exactement sept focs le mot “Moûbine ’ Chaque Moûbine symbolise un jour de la semaine avec toute la correspondance qui sy rattache Nous reviendrons. Inch Allah sur ces points.
Qu’est-ce que la doctrine des sept lieux dont vous parliez tantôt ?
Vous parlez de la doclnne des sept lieux et des trois mobiles se rattachant à l'arbre séphirotique II est dit que Moïse (AS) avait un livre nomme “Le Sepher Barrachit", le livre de la création dont le résumé et le secret se trouvaient dans un autre livre nomme Le Sepher Yet-sirah" bien connu des pratiquants de la Kabbale juive, et qui est une tradition orale secrete. Dans ce livre, il est êent que Dieu dit qu il y a trois au-dessus de sept, sept au-dessus de douze et douze au-dessus de vingt-deux Nous voyons là qu’il s agit des vingt-deux lettres de l'alphabet hébraïque. Et l'ossature de la science des lettres est constituée de (rois lettres mères, de sept lettres doubles et de douze lettres simples Quand vous éludiez le symbolisme qui en découle, vous verrez que les sept lettres doubles et les douze lettres simples nous donnent l une des clés de la véritable astrologie La decade sephé-nque (ou arbre séphirotique) sont dix émanations de la sagesse divine qui éclairé l'étude de la science des lettres Le mol “sepher”, “sephar" ou "séphir" veut dire "récipient ou tout simplement nombre. Remarquons que c est la racine arabe “sifre" qui a donné naissance au mot français châtre"
Recueillis par Kémè Brama
ART-SPORT-CUJ.TURE  
2e édition du tournoi de l’OEECI section Anyama
Daroul Sakafa bat Nadjaw wal falah 1 À 0
// est 17 h 57 min, laibitre Sylla
Yacouba siffle la fin du match, c'est l'hystene dans le camp de Sakafa. car il vient de remporter la 2~ édition du tournoi de IOEECI (organisation des enseignements des ecoles confessionnelles islamiques) section Anyama.
Nous sommes le samedi 26 mai 2007 .après midi agréable au stade Munie» • pat C Anyama ou vont s'affronter les equpes de Nadjaw wal falah et Caeoui Sakafa. pour le compte de la ‘ "a e de la 2* édition du tournoi de OEECI dotée du trophée Diakite
: 'ah m Personne ne voulait se faire
j conter l’événement en cette fin
cannee scolaire pour les ecoles ~-corsa. car les élèves sont venus ••es nombreux pour soutenir leurs ecx>es respectives Avant le coup cervoi du tno arbitrai (SyliaKonate Fo*ana). ' Abidjanaise a ele chantée e* Arabe • Français et suivie de la tradbonneiie présentation des athlètes au panam Diakite Ibrahim (drt Mouahm).
Apres une première mi-temps de 30mm amplement d spuiee par les deux équipés, la rencontre s’est soldée par un nul élnqué de 0 but partout A ta deuxième mi-temps, le match va connaître une intensité eie-vee car aucune des deux équipes ne voulait rater dame coupe. C’est ainsi qu’à la 19*mn de jeu. le capitaine de Daroul Sakafa Zakana par un tir instantané des 30 m va battre le portier
Anniversaire du quotidien nord-sud
Deux ans d’existence méritée
Le quotidien Nord-Sud a célébré son deuxième anniversaire le mercredi 30 Mai 2007 à la salle CCRAE de Versus Bank au Plateau.
Deux ans d’existence, deux ans de prouesses. Ça se fête el mérite d'être célébré. Le Quotidien d’informations générales, Nord-Sud managé de main de maître par M MÉITE Sm-dou vient d’éteindre sa deuxième bougie. Nord- Sud a déc dé d être désormais plus proche de ses lec-teufs. Et ce, en leur proposant des
Scânfîëd bÿ CamScâTïner
Daroul Sakafa. te vainqueur du tournoi
de Nadjaw wal falah. score 1 à 0 C’est l’hystene et la joie chez les supporters de Sakafa
Maigre des tentatives d’incursion dans la defense de Sakafa. le score ne changera pas et Nadjaw wal falah vainqueur de la 1** édition perd donc sa coupe au grand désarroi de leurs supporters El au coup de sifflet final, c’est dans l’allégresse. Chants et ens de pie que i équipe de Daroul Sakafa remporte ainsi la coupe Diakite Ibrahim Cette fête de football a ele tout simplement belle dans la cite de la cola
Propos de quelques
RESPONSABLES
Le journal Nord Sud Quotidien dins la mam d’un lecteur
î tin ma’ion du joumr
do fSi
-rs lt*
El Hadj Fofana Mouhamed (président de I OEECI Anyama)
Nous avons organise ce tournoi pour pouvoir rapprocher les ecoles Médersas. car le football est un facteur de rapprochement et d’amour A travers le football, nous vouions une autre dimension de I islam parce le sport est recommande par l'islam. Par ailleurs, nous vouions créer l'amour entre les écoles Médersas alm qu'eues sortent de la léthargie
El hadj Diakite Ibrahim (parrain de la cérémonie)
J ai accepte d être le panam de ce tournoi parce que c’est une fête pour les enfants des ecoles confession-
charte graphique remodelée
Le nouveau site www norsud media com avec ses innovations sera un cadre d'échanges entre les visiteurs el la rédaction devenant ainsi des collaborateurs. Le Panam de la cérémonie, le Ministre Dja B e. a donne de sages conseils au manage de respecter la convention collective pour la rémunération des journalistes' et aux journalistes d’éviter de décevoir les lecteurs qui ont déjà de l’estime pour eux el surtout oc se méfier des liommes poli-liqees qui sont doués dans la mani-pulsion
PL-sau s pecsonnaMés du monde politique, culturel et intellectuel cr.t honore de leur présence cotte céré-Tcq.*e
^vaua C WDA
nelles islamiques où j’ai moi même été enseignant Donc je remercie tous les organisateurs pour m'avoir associe à ce tournoi, dédié à la jeunesse islamique.
Abbc Ludovic Kouassi (grand séminaire d’Anyama)
Pour moi c'est une grande joie de pouvoir participer avec les musulmans à celte fêle Nous sommes honores auprès des musulmans de partager leur joie C’est pourquoi nous d«rons que le dialogue inter-religieux n’est pas un leurre ni une utopie. La preuve nous sommes là. musulman el chrétien, il n’y a pas de palabre comme on pourrait le croire. C’est la Iratemte c’est l’unité el c'est la communion totale
Imam Kouassi Aboubacar Ibrahim (Directeur de Daroul Sakafa)
Nous remercions Allah qui nous a permis de remporter cette coupe. J’étais persuadé que mon équipé allait gagner cette compétition. Je fekeite mes joueurs et les organisateurs de ce tournoi
CULTURE commune de Treichville
Le Maire Moussa Traoré récompense le fan club Al Bayane de sa commune
Apres leur Imllante victoire à rémission "jardin des enfants” pendant les vacances dernières, les
Eliminatoires CAN 2008 : Cl : 5 - Madagascar : 0
O
Les éléphants font oublié la guerre”
« Les éléphants de Côte d’ivoire ont affligé une sévère correction aux Malgaches dimanche 03 juin au stade municipal de Bouaké »
C'est terminé On peut oser l'affirmer si on s'en tient a I ambiance qui a régné à Bouake lors de ta rencontre Cl - Madagascar comptant pour la 4e journée des éliminatoires CAN 2008 au Ghana En elfel. en battant les malgaches par le score sans appel de 5 à 0 dans l'antre du stade municipal de Bouaké Le capitaine Dxker Drogta et ses camarades ont apporté un baume de joie dans le cœur de tous les ivoiriens. El en par-icuber ceux du nord restes longtemps sans vivre un tel événement A cette occasion les ivn»rpns en Général '! smgul^YTk t ^ i / ' le: !•-dnex vûmps c* ’ «Liu a 'i*1- ••
tous petits du fan club Radio Al Bayane de Treichville ont été reçus à déjeuner par ladjoini au Maire Moussa Traoré (dit Moussa dix) Cette ceremome a eu lieu le samedi 26 mai 2007 a la resider.ee du maire En effet, les vainqueurs de cette édition ont tenu à témoigner toutes leure reconnaissances à leur parrain Moussa Dix pour son sout en moral el financier, qui selon leurs propos ont œuvre a leur victoire. Le porte parole des lauréats Coulibaly Ali a affirmé qu’ils on ele émus de faction du Maire en faveur des entants de Treichville Car dira t-ii. la détermination et le bon cœur du maire ont été des atouts indéfectibles pour leur équipe C’est pourquoi au nom de ses frères, il a souhaité des vœux de bonheur el de sanie a leur parrain. L’Imam Yous-souf Coulibaly (av 15) a rendu un vibrant hommage au bienfaiteur, car chaque jour que D eu fait, il pose des actes Prenant la parole le Maire Moussa Dix a déclaré que le combat qu’il mene c’est celui de son défunt pere qui a entièrement consacre sa vie a (épanouissement de l’islam a Treichville. En retour le Maire a octroyé une somme de 50 000 Ida aux responsables du fan club et à chacun de ces entants des cadeaux Il est à noter que l'émission jardin des enfants est une production de radio A) Bayane chaque mercredi
Koitâ
Le seka-sc-ka apres le but ue la victoire
après les buts inscrits par Salomon Kalou, Koné Arouna. Tours Yava el Ddtef Drogba La Cl vient de mar-
nuerun gr 4 pas vers la p.nx
Kutaelbun^
ISLAM AU FEMININ
La masturbation
Question : Quelle est la position 0e risiam sur la masturbation génitale ?
Réponse : En Islam, le corps humam, ainsi que fouies les facultés qui ont été données à l’homme sont considères comme des depots de la part de Dieu. Quiconque util.se un organe de son corps ou une de ses facultés d’une façon ne respectant pas le cadre defini et voulu par Allah se montre ainsi coupable de trahison par rapport au dépôt qui lui a été confié
A partir de là. il faut savoir qu'en ce qui concerne la sexuaMé. I Islam a énoncé une orientation essentielle pour rhomme et la femme dans la façon œ satisfaire ce besoin naturel L expression ce F instinct sexuel ne dort ansi être vécue que dans le cadre du manage, et ce. afin de contribuer a la réalisation d un objectif très important, a savoir celui de perpétuer l'espèce humaine
Toute expression de la sexualité qui ne suivrait pas cette orientation est donc condamnée en Islam C est pour cette raison que des actes comme le Zinâ (fornication) sont stnctement interdits C est aussi pour cette raison que la masturbation est considérée par la quasi totalité des savants musulmans comme n'étant pas permise, comme Fin-d que clairement la synthèse présentée o-dessous des opinions des dif-
Dr Souauo Bamba : c’est l’Islam qui a LIBÉRÉ LA FEMME
A l'occasion de la fête des mères, le D Souallo Bamba s‘est prononcé sur la place de la femme en Islam.
4 r i ,
Quelle est la place de la
FEMME EN ISLAM ?
Personne n’a honoré la femme comme elle rest en Islam. Tous ceux qui prétendent émanciper la lemme sont ceux qui l'onl asservie. Allah a
donne une grande place à la lemme et II a assigné a l'homme également son rô'e Ce partage s’est effectue dans les ouua Apres avoir crée /^am et Eve. Dieu les a réunis avec ;atan •< tour r d»i - Celui c; est
Sca nned-by GamScanner
férentes écoles juridiques sur la question. Ces avis émis sur la masturbation concernent aussi bien l’homme que la femme la mainte des savants musulmans considèrent que, se masturber, cest 'chercher au delà des limites’ fixées par la religion Celui qui sy adonne est donc un transgresseur, en vertu du passage coranique suivant.
‘Bienheureux sont certes les croyants, ceux qui sont humbles dans leur Salât, qui se détournent des futilités, qui s acquittent de la Zakat, et qui préservent leurs sexes (de tout rapport). $i ce n'est qu'avec leurs épousés ou les esclaves qu'ils possèdent, car là vraiment, on ne peut les Wàmer, alors que ceux qui cherchent au delà de ces limites sont des transgresseurs. '(Sourate 23 / Versets 1 a 7)
D'apres i ecoie hambahte. la masturbation est tolérée uniquement si eue permet d’éviter l’adultère ou un risque quelconque hé à la santé physique. et ce. pour celui qui n'a pas la capacité de se maner. Donc, si une personne peut se maner. la masturbation ne sera pas permise pour elle. (Références 'Kachàfoul Qma” et Ghâyatoui Mountahà ').
D'après Fécoie cnâ’eie. la masturbation est interdite, au même litre que la sodomie. (Réferences 'Al Mouhadhab* et ’Moughniyl Mouh-w
D'après l’ecoie hanahie. la mas-turbalion est interdite si elle a pour seule objet l’obtention du plaisir.
votre ennemi ; ne le laissez donc pas vous exirare du paradis ; smon * Adam, tu travailleras ». Depuis lors
Dieu a déterminé les tâches. Le travail dehors est celui des hommes qu'Il a obhge à prendre les femmes en charge, une fois qu’ils les ont mânes ■ Les hommes ont une autonté sur les femmes, en raison des faveurs qu’Aiiah accorde à ceux-là sur ceiies-ci. et à cause des dépenses qu’ils font de leurs biens *. s4. v34.
Il dit que le commandement dans la maison ou le loyer revient a l'homme, à cause de sa prédisposition au travail et de la substance qu’Il leur accorde en vue du prendre la famille en charge. Quant à la bonne épouse, c est* celle qui est soumise à son man Celle qui pré-
serve son corps do l'adultère. C » J ellu la bonne femme, la ph^ cn lemme . c'est lu loyer, n CM • Et restez dans v^s loyors * s33
Mais Si une personne se trouve submergée par le désir, qu'eue n’amve plus à contrôler ses pulsions et elle craint de tomber dans le 'Zinâ'. dans ce cas e«e peut avoir recours à la masturbation pour s'apaiser, et ce. suivant le principe juridique bien connue préconisant que. lorsqu'on est conlronté a deux maux, on se do t de choisir le moindre mal (’akhal oudh dnararaîn' ou ’ahwan oui baiiyatam’).
Les savants de Fécoie mâlékrte interdisent aussi la masturbation, comme cela est rapporté dans l’ouvrage 'Souboufous Saiàm’ de Amir As San àni ra
De grands commentateurs du Coran comme Aliàmah Qourtoubi r.a, Ailàmah Âlousi r a.. Allàma Nasafi r.a . ainsi que d’éminents savants comme Cheikh Ibné Tay-miyyah ra penchent aussi pour l’m-terdebon de cet acte
Face à tous ces avis, il apparaît clairement que la masturbation ne peul être tolérée qu'en dernier recours, quand il y a un fort nsque (réel) de tomber dans un pèche plus grand, c’est a dre le 'Zinâ' (fomca-bon). Mas avant d'en arnver là. le musulman et la musulmane doivent d abord essayer d'apaiser leurs pulsions par te biais du jeûne, comme cela a ete ense gre par le Prophète Mouhammad (SAW) Il est important de rappeler enlm que. si jamais il amve a une personne de se masturber. elle dort par la suite implorer le pardon d’Allah El Dieu est Plus Savant !
v33.
Car le travail de la femme est plus important que celui de l'homme. En effet. eUe est chargée d'éduquer la meilleure des créatures, c’est à dire l'étre humain Quand elle accouche la femme doit allaiter son enfant pendant deux ans -Et les mères qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs entants deux années entières - S2.v233 El l'homme dort aller chercher oe quoi subvenir à leurs besoins
La femme, a l’image tfune usine conçoit les enfants. Si elle sort, au même litre que l’homme, reniant avec eux, alors qu’adviendra t-il de la société ?
Donc, Il femme ne doit pas to* val lier ?
B'en sûr qu'elle <«04 travailler EU* doit lat* un travail qui convient à sa nature de lemme II faut provenir le dé*.ordre. Dieu J t ' * au*
LETTRE A MA SŒUR
I I I I I I I I
I I I I I I
I I I I I I I I I I I I I I I
Aujourd'hui mu srrur je me permets il murer ton attention sur un < omportement que nous outres enfants uhmu emtri nos pirrnts défunts Km devoirs envers nos piren! s lrli que nous les uivm appris depuis nbiic pim jeune ùfc. ne ( essent put avts leur dciès Dons une narrnium rup ponce pur I Imam AI (btMn •Un homme V rendit auprès du Emphi le lS \W) » a td quelle honte que jr passe accomplir cmtrs met parents apres leur mort ’ Le Prsyhetc iSAW) irpnvla ■ Oui U y a quatre choses durit lu peut l'acquitter : prier ef demander te Pardon d Allah pour fia, tenir h un pormesscs. honorer leurs amis. tenir leur promette, honorer leurs omit, et entretenir leurs tiens depirentê • Ma saur combien d entre nous le finit nu même prennent I intenta et de le fine ’
De plus il iuun est fortement recommandé de rrndir mue aus tombes de nos psanu d en pretuite soin lie telles suites sont d'excellents rapprit pour nous et nous
I portent a ium\ smn rw de la mort a a prier | pour eut ls Pu plie tel S4W) dit • Anfrr
hommes, la part qu'ils ont acquise, et aux femmes, la part que les ont acquise ». s4. v32
Donc, l'islam est pour le travail de la femme. Mais, comment cela se fart. Il ne faut pas qu'eue se mêle aux hommes Eue peut enseigner les enfants, être sage-lemme Elle peut gérer tranquillement un commerce A la Mecque, les femmes font le commerce dans la discrétion, la pudeur.
Pourquoi l'habit noir avec cette chaleur ?
Tout ce que le Seigneur présent recèle une grande sagesse. Il y a un danger qu’Aiiah veut éviter De quoi s’agit il ?
Dieu a interdit la fornication II y a trois péchés qui détruisent l'homme : le polythéisme, quiconque s’en rend coupable va en enfer, le meurtre et la fornication. Ces trois péchés sont fatales La fornication : imaginez le tort qu'on fart aux enfants adultenns. Il n’y a personne pour les prendre en charge, pour payer leur scolarité La mère n'ayanl pas de moyens. Que deviennent tous ces enfants ?
L’islam veut éviter ce genre de situation. El cela consiste à barrer la voie à In fornication. Et comment ?
Cocurt y va (M son avis L'e^se trouva f que » । femme est mauvaise et I *f "M* Cuant aux Molaires de la Mecque, i’c amarraient fours iiiics vivantes. C’est l’isam qui a placé rhomme el la femme au meme rang forent. ü y r ir partage Oes tâcnoH La femme a certains caractère# qui s< on y prend ganfo pourraient entraîner le désr.nre, pu iqun la ‘emme est vne i&ntat’on pour l'homme Au vu dus alou's. l'on
fus je suis usait interdit de visiter Ici limites. mais drsoimais fanes le. car tect eu île fuifiirr u 1W1 rappeler l au delà •
Après nom as nu enjoints a nous surpasser en mature de borné envers nas pnvnts. ma saur Allah nous ordonne iLnts le Conui de prier pour nos parents en disant * *
• Seigneur, sots Misêncordieux. cm en met parmi t comme ils m’ont élevé tout petit f •
Enfin, ma unir du ers eiurqtnerncntt du Pniphele indiquant ipic souvent undejunt se trous f soudainement pminu à un run^ sapé neur doit sa tombe ou sod sa condition s amehnrrr Et quand d s ’ enquéri sur la run son de ce changement on lui da que c ert en tenu des bannes autres rut des priera que .set enfants mitûii ompbes en su futur
Ma saur de ce qui précédé hous détails nous entamer a ne pu lésiner sur tes pritm en futur de nos parents tout en a complu sont mutes les bonnes ans rrs posuNcs à leur iiucntHMi J
DOSSO Monique
est sédud. Ceo fait partie de la nature de l’homme el nul ne peut le démentir. Seule la crainte d'Allah peut nous en préserver.
Que faut-il faire alors face à cette situation ?
C'est la séparation des sexes. D’abord, il faut baiser le regard * Dis aux croyants de baisser leurs regards . ; Dis aux croyantes de baisser leurs regards .. ». S24, v30-3t
Autrement dit. eue te plaira et le diable cache dans ton cœur va fin-Citer vers elle Ces prescriptions visent a empêcher la tentation. Ensuite, elles doivent porter le hid-jab en sortant pour ne pas plaire aux hommes autres que leurs maris Ceci n'est pas propre qu'a nous, puisque la vierge Mane s est recouverte d'un hidjab fors de la visite de l’Archange Djibnl : • Eue mit entre eue et eux un voile • s19. v17. C’est seulement pour éviter la tentation. Et afin que tous les enfants qw naissent soient légitimes. Le Prophète Muhammad (SAW) nous enseigne qu’un homme et une femme ont toujours le diable comme troisième compagnon El cette règle a été etabhe jusque dans la maison du Prophète Muhammad (saw). El si vous leur demandez quelque objet demandez-fo leur domere un rideau : c'est plus pur pour vos cœurs______ » SXL v53 C'est ceux qui veulent '.uà la tentation se propage qui s'opposent à ce que « femma préserva son corps Et e us’ cette hmint’on qui nous submerge Maintenant, ouates femmes se promènent presque nues au puni ou nous ressemelons aux er imam.
Revu*«M far kvn^br^^4 vr <. .-••'-. .t< qrottîbafioon Cf Ki.r^ft Oâ-njUau
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[^ ’ ’ ^’L/Ù N 084 du Mercredi du 6 au Mardi 12 Juin 2007
Du Aruba 21 au Tarata 27Djoumadal 1428
El Hadi Gagon Ibrahima(CMAMR) traducteur FIPEM
FIPEM en Action
FIPEM en Action
De G à D (Doukouri Ousmane du CID, Soumaré
Mamaooudu CM AMR et Golo Arouna du CM AM R)
St ance de coktail apres une seance le travail bien remplie
De Da G Hadja Silué(ClpOP),Hadja Diaby A(si2ap),Fofano Cheick(ti2ap). Abbas K(CNOPM)
le Président Koudouss et les membres do la FIPEM accompagnant leurs hôtes du jour

El Hadj BAKAYOKO ladji (COMUCI), porte parole de In FIPEM
Los frôles du jour écoutent «rient, vemeni B Hat} BAKAYOKO

n
Les doux responsables du groupe AL-TAAWOON
Apres le bon travail, c est I heure du repas
Le repas en famille, cela fait du bien
Lo President Koudouss remet un cadeau au secrétaire au PCA de AL-TAAWOON au nom de la FIPEM
La secævwe cfAJ-TAAWOON roçot un prasert mens dj Proodert eu CNt
Do GA D El Hadj BASSE AbdouRAMOP), E Ha<l| Fofana Mamadou (Planète voyage
intervention
La PCAüaAFAR «t ^ idcrèt?i'h< El HvJ ’W^r^ * L_----------———^_——^——
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Islam Info N* 0 84 du Mercredi du 6 au Mardi 12 Juin 2007
- Du Aruba 21 ou Tanta 27 DJoumadal 1428 |]_[ÎE^
Khan et ses connaissances dont le president Nelson Mandela
réalisations du Princes

La foi au service du développement économique et social planétaire
Depuis plus de 50 ans une confréne musulmane, les ismaeites. dngee par la famille Aga Khan donne un exemple spectaculaire de la foi au servie du business e! du développement a travers un instrument presque unique dans le monde musulman, lo Fonds AG A Khan pour te développement economique Cette puissante institution opère dans tous les doma nés et sur tous les continents La stratège utilisée par les responsables du Reseau Aga Khan est d autant plus efficace que e suppute premièrement sur quatre prière indispensables pour tout développement durable les ressources propres de ta famille Aga Khan, les ressources et valeurs locales, tes appuis des institutions m!emat»ona’es et une vision spm luette des hommes et des choses
Fort de ces convictions la fam i e Agi Khan s'est toujours occupes du bien-être de tous les musulmans, afin de les aider à affronter les défis d'un monde qui évolué rap cernent
Un puissant réseau financier et economique
Cette stratège intelligente, sagement menee avec les meilleurs experts de la p anète. a donne partout dans te monde et dans tous les domaines des résultats spectaculaires Ainsi dans le domaine des finances, le réseau Aga Khan a créé toute une chaîne de micro finance et de banques de proximité en Afrique orientale, en As»e centrale, et en Asie du sud Aujourd nul le reseau contrôle plusieurs banques dont Habib bank du Pakistan(HBL). et (a banque de développement de crê-d't(OCB), la banque de crédit et d'in-vest'SrementiKlCD) en Inde: En Afrique de lest, la Diamond trust bank oxoïce dans le système bancaire au Kenya depuis 1930 Dans 1e domaine des assurances, la JiJbi’oe Insurrance group du réseau lad partie dns grandes sociétés rassura, ve et de réassurances
Avec un système financier aussi puissant le roseau Aga Khan a naturellement cortir.bé à tiuer sa loilo daraignée économi que à travers sa branche IPS Aujourdhtf en Afrique e* en Asie il poss» /• plus de cinquante unîtes inbusiiiei.es qui vont dos usines ite production dêfoc-tncitû, en passant par les lôfécom munications, (aviatior jusqu'à l'agio nduslri© En Côte d Ivoire, le roseau Aga Khan est présent depuis plu-Vc -n o^oonniee ev»c (u-m* Fil Ti S^C^U ■'***: itiMnl *v<iul S'élève è H
canned
814 837 500 II faut y ajouter la première unité de production éleetnque pnvée. la centra’© Azito ayant nécessité un investisse ment de plus de 100 milliards de Fcfa Le reseau Aga Khan possède en plein quartier commercial dAb»d an. t immeuble Nour Ai Hayat On sait en outre que le Prince Aga Khan lut un ami intime du premier president de ia Côte d ivoire, feu Félix Houphouet Bogny Au Burkina Faso. Le Reseau est acta depus plus de 25 ans. pnncipalement dans te domaine de l'industrie (SOSUCO. SOPAL Faso Piast)
Dans (aviation, le reseau Aga Khan est te plus gros actionnaire de Air Burkina et Air Mali.
De (aviation au tourisme J y a qu'un pas que le pnnee Aga Khan a franchi allègrement. AujourOiui son departement TPS a à son actif une grande chaîne d'hôtel, te Serena Hotels en Tanzanie. Mozambique. Afghanistan. Kenya. Pakistan, Taji-testan, et Ouganda Avec un tel ctevelopf^nent a travers te monde, te groupe Aga Khan a perçu très lôl la maîtnne des moyens do commun cation mooeme »xmji suivre au jour le rnur < 1 en fençs .e^ (évolution de cos propres affaires mais aussi de ct»*>s du monde. C'est pourquoi te groupe s'est rvkiquê dans te déve-loppemcr.î du reseau cellulaire de GSM au Tajilustan avec te* sociétés Inijigo et Roshan Bien entendu, comme tout groupe industriel de cette dimension, dès i960, te lamlte Aga Khan fonde te groupe de presse Notion Med <1 qui possède dos quo-
tdiens. un hebdomadaire régional, une station de rad.0 et de télévision
Les fondements historiques des actions humanitaires du Prince Aga Khan
Depuis l'aube des temps, la dynastie latim»de qui doit son nom a la fille du Prophète. Fat ma. dont se reclame la famille Aga Khan a créé un état qui encouragea le développement des arts, des sciences, et du commerce dans la zone du Proche Onent, en bordure de la Méditerranée, et ce. pendant plus de deux siècles En
1843. le premier Aga Khan quitta la Perse pour Rnde. L’Aga Khan II décéda en 1885. quatre ans seulement après son accession à rima-mat. Lui succéda le grand-père de (Aga Khan et Imam actuel. Sir Sultan Muhammad Shah Aga Khan Cette histoire mouvementée des descendants au cours de (histoire a façonné la vision du monde de la dynastie Aga Khan C'est pourquoi probablement les générations récentes de la famille de (Aga Khan se sont mises au service des affaires internat o-nales. Ainsi on apprend que te grand-père de l Aga Khan était President de la Société des Nations, cl son père, pnnee Ay Khan, était (ambassadeur du Pakistan aux Matons Unies Son oncle, 1e pnnee Sudrud-dn Aga Khan, fut I tau* Commisniro aux Réfugiés aux Nation* Un -s La fille aînée de TAga Khan, ta pnn-cesse Znhra qui n obtenu en 1994 un BA Honora Degw ou elle s’est Spécialisé? sur te développement du
Tiers-monde, est responsable de la coord rat on des institutions de rima-mal tournées vers le développement social.
Au centre de ces actons numani-ta res. (éducation est le pilier le plus important L université Aga Khan basée au Pakistan développe un enseignement cred-te de standard international.notamment avec ses facultés de médecine et oes sciences de recherches dotées de (hôpital universitaire Aga Knan, construit sur 84 hectares a Karachi au Pakistan Ces instituts de haute pomte travaii’ent en étroite collaboration avec les plus grandes universités et les centres de recherche du monde. Harvard(Usa). Mc Gill(Canada) notamment. Tout récemment, dans te cadre d un traite international signé par l Aga Khan et les presidents du Tadjikistan, du Kazakhstan et de ta République kir-ghize. te groupe a été charge de la création de (université d'Asie centrale. qui répondra aux besoins d'une région de quelque 25 mi i ons d’habitants L’architecture et ta restauration de monuments historiques, constituent un volet particulier de faction humanitaire du pnnee Aga Khan Apres la restauration de la mosquée de Tombouctou! la Cite des 333 samts) au Mali et vieille de plus 700 ans. dans te terre dor du centre Ahmed Baba, te pnnee Aga Khan a éent . 'Je vous lebote pour cette collection tout a lait remar-quab’e et jéspere qu’eue connaîtra (essor mondai quelle mente.....Ils permettent de mieux comprendre nobe passé dans la Ouma. ma s surtout de retenir des leçons egalement pour l'avenir..’. Nous avons besoin de chercher (inspiration dans notre passé pour meux planifier l'avenir*.
Dans la vision du pnnee Aga Khan, (action humanitaire doit être soutenue par te pnncçe sacre saint du dialogue des cultures et des civilisations Mais pour quo ce dialogue so*t franc et fécond il faut selon lui Mire connaître les vrais valeurs de (istem car -...la méconnaissance de l’imam et du monde musulman est en partie à lonf-n^ rtes incompréhen SH>ns..,.3i II not en ne pkifbiam© n'est pas accei a comnn une réalité humaine incontournable, je crains que te monde no cœt«nuP à vivre des problèmes qui ne posant être résolus. prévaHes et mîtes-, C'est avec cette comnc*1^' profonde que le pnneo Aga Khan urpenie tes plus grandes tribunes du monde et •es palais pair écouter et tenter de se faire écouter En témoignent tes
relations plus que cordiales entre (Union européenne, et le Pnnee. Ainsi le 23 janvier 2007, Monsieur José Manuel Barreso, president de la Commiss-on européenne a révélé que la Commission européenne et le Reseau Aga Khan ont œuvre ensemble dans certaines régions parmi les plus dictes du monde tout en insistant sur la nécessite que - la Commission européenne doit S'efforcer tout particulièrement de mieux comprendre et connaître I Islam *
(Hommage des personnalités et Institutions internationales
C'est pourquoi, au cours des années. (Aga Khan a reçu de nombreuses décorations, diplômes dhonneur, et recompenses à titre de reconnaissance pour les divers aspects de ses actions Ces formidables efforts au profit de la lutte contre la pauvreté, «éducation , la préservation ce I environnement, te daiogue entre les Civilisations sont salues par la toute le terre entière En 2002. la Banque Mondai©, en louant les prouesses du Pnnee Aga Khan écrit - A tous tes niveaux, le programme du Pnnee Agha Khan pour le soutien au monde rural, est un total succès Car il atteint près de 900 000 personnes dans plus de 1100 vinages * Dans l une de ses productions du 26 novembre 2001. le grand hebdomada re américain Business Week en partant ou reseau Aga Khan être a la Une. Le bon combat tes mil ions do Aga Khan sont entrain de d améliorer les conditions de vie au Pakistan. Pour le journal Business Week ce qui fonde le succès du programme du pnnee Aga Khan en faveur du monde rural tourne autour de trois axes moeurs, (important:© accordée a la participation de la ü^e pou* h défm ton des objectifs de développement. la mobilisation de Iépargne communautaire et te développement de la société wh
Ma» pour tes observateurs que Islam Info a pu consulter en Ocd» déni, en Orient si en Abque tes Ion déments v#rite5«es du succès du prou je A g^ Kl te/1 3nnt Rwe^^. la gratte letea:»’ 01 te fomjdobte espnl * rtwe durt tmnen
Un P * .e p eux 7*1 sappre.» * jr passe dynamique décomptexe ‘.ou on se projetant dans (avenir avœ toi» las atouts du pm-ent dans un# narmume partait© *vhc son environ ne mont physique, spirituel et humain
FATIMA DJAMIU
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